聖母瑪利亞和抹大拉的瑪麗亞，他們都是人，都是女人，都是上帝按自己的形象造的。
但是聖母瑪利亞和抹大拉的瑪麗亞並不是同壹個人，聖母瑪利亞是耶穌在人間道成肉身時候的母親，而抹大拉的瑪麗亞是在抹大拉（地名）的壹個叫瑪利亞的婦女，只不過同名同姓罷了。
抹大拉的瑪麗亞壹直以壹個被耶穌拯救的形象出現在基督教的傳說裏，後有說法她可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。
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爭論
壹些現代作家認為抹大拉的瑪麗亞是耶穌的妻子。這些作者引用諾斯底派的寫作來支持他們的論點。例如《腓力福音》的確描述抹大拉的瑪麗亞為最接近耶穌的使徒。
然而，沒有任何已知的文件能夠證明她是耶穌的妻子，並且諾斯低派基本上沒有任何性別上的證明。這種親密的關系被描述為抹大拉的瑪麗亞能夠理解耶穌以及他的教導，而其他的師徒卻不能。
雖然難有定論，但是瑪麗亞在耶穌受難地以及在他的墳墓出現，至少和她作為妻子或寡婦的角色是壹致的，盡管也有可能這是耶穌對她和他母親瑪麗亞的關心而所預備的。由於缺少當代文件，這些假設不能夠被證實，並且盡管有人認為這些想法可以接受，但是大多數的學者並不嚴肅接受它。
壹個支持耶穌結婚的論點是，獨身在耶穌那個時代對於猶太男人是很罕見的。"Be fruitful and multiply"，“結果子並且去傳播”。由於這個原因，像拉比壹樣去遊歷教導，對於壹個沒有結婚的成年猶太人是難以想象的。
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