八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。
1、鐵拐李，原名李玄，八仙之首，隋唐人士，終南山修道，壹次元神出遊，回來時肉身被毀，投身跛腳乞丐。他最厲害法寶是隨身的葫蘆，可大可小，裝有仙藥，八仙過海時就用葫蘆變大做船。在神話中，八仙也對應八卦中的五行象，鐵拐李屬兌金之象。
2、漢鐘離，原名鐘離權，復姓鐘離，號正陽子，東漢鹹陽人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡為中郎將，後也得道成仙。元時，金真道奉鐘離權為“正陽祖師”。得意法寶芭蕉扇，據說這把扇煽火火滅，煽風風熄，煽邪邪死，變化無窮。八仙過海時芭蕉扇化船過海。鐘離權性情猛悍，曾火燒龍宮，屬離火之象。
3、張果老，原名張果，八仙中最年邁的仙翁。唐初道士，民間傳說他背壹個道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情，勸化度人。民間的名言“騎驢看唱本”就源於此。張果老的法寶是漁鼓，就是那個道情筒，頻敲有梵音，能占蔔人生。張果老曾於月宮砍梭欏樹，屬震木之象。
4、呂洞賓，原名呂巖，字洞賓，道號純陽子，全真道奉其為純陽祖師，又稱呂祖、純陽祖師。八仙中流傳故事最多的當屬他，他是八仙中人情味最濃的壹個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色。呂洞賓擅使壹把純陽劍，是壹口能化青龍的飛劍，能飛取人頭也能載人飛行。呂洞賓屬於乾金之象。
5、何仙姑，原名何瓊，也叫何秀姑，八仙中唯壹的女性，13歲時入山，遇仙人呂洞賓，被賜予壹桃，吃了以後能預知禍福之事，後來呂洞賓度其成仙。她的法寶是手中荷花，能化荷花臺庇護她，載她過海。何仙姑屬於坤土之象。
6、藍采和，原名許堅，唐末人士，本為男子，卻愛手提花籃，常穿破爛的藍衣裳，行為怪僻，貪杯喜唱，是八仙中有名的玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙。藍采和手中的花籃在他成仙後變成他的法寶，花籃裏包羅萬象，神秘莫測，芳香襲人，能廣通神明，驅除邪靈。藍采和屬於巽木之象。
7、韓湘子，字清夫，唐朝人，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道。傳說他的叔父韓愈降官到潮陽，路經藍關被凍埋雪中。湘子趕來相救，並指點度化。
韓愈最終感悟，也修道成仙。韓湘子的法寶是他手中的洞簫，據說是用南海紫竹林裏的壹株神竹做的，也叫紫金簫，可行雲布雨，可使萬物滋生。故他在民間大旱時，用此簫為百姓吹簫降雨。韓湘子屬於坎水之象。
8、曹國舅，原名曹景休，宋朝宋仁宗皇後的長弟，曹彬之孫，他天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，後來恥於其弟驕縱不法，殘害人命，遂入山修煉，遇鐘離權、呂洞賓點化，修成仙道。因是皇族，故他頭戴紗帽，身穿紅袍官服，手持玉板。
他的法寶就是手中玉板，也叫陰陽板，能使四周萬物靜止，八仙渡海時，他就是憑手中玉板橫渡東海。曹國舅屬於艮土之象。
擴展資料八仙最膾炙人口的故事之壹，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。
相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖***襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。
八仙過海的傳說是中國古代最動人的傳說之壹，現在已經成為人們經常使用的成語和典故。特別在民間，它的影響是很廣泛的，由此引申出來的壹些風俗習慣甚至流傳到日本的沿海地區。
八仙因為鬧過海，沿海人們大都有“七男壹女不同船”的禁忌。理發業奉呂洞賓為祖師爺，相傳陰歷四月十四的所謂呂祖生日，各地理發業壹般要熱鬧壹番。民間祝壽要扮演八仙敬酒，渲染歡樂氣氛。
參考資料：