南宋宰相賈似道因沈迷鬥蟋蟀而把軍國大事置之腦後。有壹天，他正與壹群妻妾趴在地上鬥蟋蟀，有人問他：“這也是軍國大事嗎？”他聽了這樣的指責壹點也不在乎，所以，別人送給他“蟋蟀宰相”的“美名”。
賈似道有鬥蟋蟀誤國的記錄。南宋將亡，賈似道以右丞相之職領兵救鄂州(武昌)，仗還沒開打，他就答應以稱臣納貢為條件求和。後來又謊報實情，說是打了勝仗凱旋而還。從此，他可以不“上班”了，不論大小事情，都在私宅中裁決，因為在家裏“辦公”不妨礙他鬥蟋蟀。賈似道不但是鬥蟋蟀的“運動員”、“教練”，而且還研究鬥蟋蚌的理論，寫了壹部《促織經》，全書壹萬余字，詳述捕捉、收買、餵養、鬥勝、醫傷、治病、繁殖等方法。他的著名理論就是“三拗”。拗，就是不顧常情。三拗者：贏叫輸不叫，壹也；雌上雄背，二也；過蜚(指精囊)有力，三也。由此可見，說他是“鬥蟋蟀的專家”壹點也不過分。
對賈似道的種種“劣行”，時人有詩諷之。
據《宋人軼事匯編》載，有農家女被選人宮，賈似道把她占為小妾，有詩對此諷刺雲：
山上樓臺湖上船，
平幸醉後懶朝天。
羽書莫報樊城急，
新得娥眉正少年。
“平章”是宰相官名的借代式，或者叫“簡稱”。後兩句是映襯格。“娥眉”是美女的借代式。賈似道在戰事危急的關頭，不去打仗，而在家迷戀美人，可見其之“罪當誅”。
賈似道還親自管“漕運”，令人販鹽而牟取暴利，太學生們有詩揭露他：
昨夜江頭湧碧波，
滿船都是相公鹺。
雖然要作調羹用，
未必調羹用許多。
“調羹”壹語雙關，又是比喻。治理國家的官被喻為“調羹手”，所以“調羹”既指販運的鹽可以用來作“調羹”用，又指賈似道是如此治國的“能手”。
這個奸臣，整天鬥蟋蟀，不理朝政，而且貪贓枉法，他幹盡壞事，還要下屬歌功頌德。
有壹次，度宗皇帝和他的母親謝太後同做生日，因為度宗皇帝是四月九日生，其母謝太後是四月八日生。這時，賈似道為討好皇上和皇太後，除送奇珍異寶外，還集中壹批無聊文人為他寫拍馬屁的對聯，誰知文人們呈上的對聯都不合賈似道的心意，這批文人只好到處求賢。沒幾天，有個叫黃蛻的為賈似道送來壹副對聯，堪稱討好皇上也討好賈似道的絕對，其聯語雲：
聖母神於，萬壽無疆復萬壽無疆！
昨日今朝，壹佛出世又壹佛出世。
“聖母”“神子”，極盡濫美之詞，兩個“萬壽無疆”是對皇上、皇太後生日的最高級頌語，其中壹個“復”字，有“長壽再長壽”之義。“昨日今朝”對“聖母神子”恰到好處，因為“聖母”是“昨日”出世，“神子”是“今朝”出生。“壹佛出世又壹佛出世”，既是“昨日今朝”之註解，又是最高級頌語。修辭學家都說，修辭的藝術是適切性藝術。這個無聊文人的“傑作”，既適切“聖母神子”的心境，也適切賈似道的心境，這叫“壹聯雙拍(馬)”。