饕餮：
傳說軒轅黃帝大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經·北山經》有雲：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鸮，是食人。”根據晉代郭璞對《山海經》的註解，這裏說的麅鸮即是指饕餮（軒二中的壹個礦坑內，有壹只怪鳥叫匏鸮，會不會就是麅鸮呢？）。《神異經·西荒經》中有雲：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”對比壹下domo繪制的饕餮，看看是不是和古書上記載的壹樣。
後來，饕餮變成了圖騰，刻於各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識覽》有雲：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”殷周時代鼎彜上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有壹雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水雲氣，兩邊有壹對利爪，象狗爪或虎爪。兩側有壹對肉翅，形如耳朵。
青銅器上的饕餮紋
因富貪欲故後世喻貪婪之人為"饕餮"。《左傳·文公十八年》有雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。”
窮奇：
《山海經·北山經》有雲：“又西二百六十裏，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如?brvbar;狗，是食人。”另外壹種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓》：”窮奇，廣莫風之所生也。”高誘註曰：“窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。”在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇（身上有五色石南葉哦）。
後來“窮奇”用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有雲：“少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。”
很可惜，我只查到上面這壹點關於窮奇的資料，這可能也是窮奇沒有成為天之痕中上古魔獸之壹的原因：背景資料太少。
梼杌
《神異經·西荒經》中有雲：“西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長兩尺，人面虎足，口牙，尾長壹丈八尺，擾亂荒中，名梼杌。”另有壹說是神名，《國語·周語上》：“商之興也，梼杌次於丕山。”另外有壹本戰國時的書名叫《梼杌》是專門記載楚史的史書。
後來“梼杌”被用來比喻頑固不化態度兇惡之人。之人，《左傳·文公十八年》有雲：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，天下謂之梼杌。”
渾沌
渾沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。
渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《左傳·文公十八年》有雲：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之渾沌。”
章炳麟在《新方言·釋言》中說，“渾沌”用今天的話來講就是混蛋。（這個酷！）
有說法是渾沌是驩兜死後的怨氣所化，窮奇是***工死後的怨氣所化，梼杌是鯀死後的怨氣所化，，饕餮是三苗死後的怨氣所化。