譯文：
仲叔守瓜州，我借住在園，沒有什麽事就登金山寺。風月清爽，二鼓，還上奇妙臺，長江天險，於是同溝渠。壹天，開船焦山，山更曲折多變可喜。
江水曲渦山下，水看到光明，深淵底下甲。海豬、海馬，投餵起吃，馴服如果飼養魚。看水晶殿，不久埋鶴銘，山上沒有人雜，靜若太古代。
回首瓜州煙火城中，真如同隔世。飯飽睡夠，剛洗過澡後出來，去拜焦處士祠。見他高官厚祿黼黻，夫人坐，陪我四，女官四，羽雲罕，儼然是王者。
因為當地人奉為土谷，用王的禮儀祭祀的。這就像以杜十姨配伍胡須，千古不能糾正他的錯誤的。隱士有靈，不知道走到哪裏？
原文節選：
仲叔守瓜州，余借住於園，無事輒登金山寺。風月清爽，二鼓，猶上妙高臺，長江之險，遂同溝澮。壹日，放舟焦山，山更紆譎可喜。
江曲渦山下，水望澄明，淵無潛甲。海豬、海馬，投飯起食，馴擾若豢魚。看水晶殿，尋瘞鶴銘，山無人雜，靜若太古。
回首瓜州煙火城中，真如隔世。飯飽睡足，新浴而出，走拜焦處士祠。見其軒冕黼黻，夫人列坐，陪臣四，女官四，羽葆雲罕，儼然王者。
蓋土人奉為土谷，以王禮祀之。是猶以杜十姨配伍髭須，千古不能正其非也。處士有靈，不知走向何所？
出處：《陶庵夢憶·卷二·焦山》是明末清初文學家張岱的作品。
擴展資料：
創作背景：
《陶庵夢憶序》是明末清初的散文家、史學家張岱為其傳世之作《陶庵夢憶》所作的序。
張岱是仕宦世家子弟，前半生過著封建士大夫的風流浪漫生活，可惜偏逢末世，隨著明清政權的更替，當時的前明官僚錢謙益、吳梅村、龔鼎孳等茍事新朝，而張岱卻“披發入山”，隱居不仕，生活窘迫，“常至炊斷”，堅決不與滿清統治者合作，體現了剛直不阿的氣節。
作為“故國不堪回首”的明朝遺民，今昔對比，現實與夢幻交織，作者滿腔的亡國之恨、滿腹的思念之情，便化作了《陶庵夢憶序》等寫夢寫幻的追憶之作。