1.“靈氣”的說法最早可以從《道德經》和百家爭鳴的記載中看到。
2.“靈氣”在佛教和道教中多有記載，而日本佛教法律學和道教的發展源於中國。
1，崇啟:《道德經》第四十二章？道生壹，生二，生三，生萬物。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。
2.論氣場，提出了本質:《業中管》:“氣場在心中，而逝，其詳無內，其大無外”。“精也，精氣也。氣道即命，命即思，思即知，知即止。凡人心之形，知多而失命。”
3.金？傅玄？《雁生北行》:“悔今秋蘭，根已去，遂華陽。氣場之美是什麽？萬裏香。
4.天寶元年(742)，日本僧人榮睿和趙普受日本佛教界和政府委托，請他到日本講經，鑒真欣然同意。從那壹年到天寶七年，12年，他們帶領百姓五次東征。鑒真受到了日本朝野的熱烈歡迎。宣將菩薩戒指授予日本天皇、皇後、王子等人；向包括米沙·鄭袖在內的440多人頒發戒律；給80座寺院的舊戒律以新的戒律。只有在日本才有正式的法理繼承。鑒真被尊為日本法家的始祖。756年，孝謙天皇任命他為大佛教首都，掌管日本的佛教事務。
5.我國最早的古籍《史記》中有這樣的記載:“齊人徐(傅)等人寫道，海中有三座神山，神仙居住。請快，和男生女生壹起求。於是派數千徐發通男女下海求仙。”結果徐福“得平原廣澤，止大王來”。