西方近代發現了人體的生物鐘，中國2500年前的《黃帝內經》對人體生理病理的晝夜節律、七日節律、四時節律、年節律、六十年節律、三百六十年節律都有詳細的描述。
就七日節律而言，張仲景在《傷寒論》中寫道，如果外感風寒，即使不治療，只要沒有並發癥或合並癥，壹般七日自愈。七天不好，病程就延長到七的倍數，14天或21天。這個規律叫做七日節律。
動物和人類的懷孕周期都是7的倍數。
雞孵蛋:7X3=21天
貓懷孕:7X9=63天
兔子懷孕:7X4=28天。
老虎懷孕:7X15=105天。
人類懷孕:7X40=280天。
7天節奏是如何形成的？它是由太陽和月亮的相互作用形成的。農歷(中國的傳統歷法)壹個月有28天，壹個月有四次潮汐。28除以4是7天。因為人類的祖先來自海洋，人體的大部分是由水組成的，所以人體的7天節律也可以看作是潮汐規律，是天人合壹。
中國的傳統歷法(農歷、陰歷)還是很有用的。有時候晚上，我經常教兒子根據月亮的大小判斷日期，基本上壹點都不差。二十四節氣宋的小家夥從小就能背，還能按節氣種田，這是陽歷做不到的。
第二，人是自然的東西，必須遵循自然規律。
所以人類在不同的季節需要不同的飲食來調節體內的陰陽平衡。人體和大自然壹樣，也遵循著春發、夏長、秋收、冬儲的規律。
三、每個人的性格是如何形成的？
壹個人的性格是由人體五臟經絡先天和後天的得失決定的。五臟經脈的病變會影響和改變壹個人的性格，先天和後天經脈的不足也會影響壹個人性格的形成。長期偏食糖醋或五谷之壹，也會改變壹個人的性格。
內臟的變化可以改變妳的性格，進而改變妳的外貌。反過來，妳可以通過妳的外貌變化來判斷妳的內臟病變。內臟和外觀都是表裏，就像雞蛋孵化成雞的過程。內外相關，表裏兼而有之。
所以中醫可以根據妳的外表，通過聽、聽、問來判斷妳身體內部的病變。水平高的可以通過妳的外表判斷妳五臟六腑的得失，通過五臟六腑的得失判斷妳的性格和品格。奧秘在於算命。人的性格影響內臟疾病:怒傷肝，喜傷肺，思傷脾，恐傷腎，反之亦然。調理五臟可以改變性格，但是命運和面子不行。
四、為什麽要修煉自己？為什麽1說「修身之德為真」？
老子說:修身之德是真的。通過修身養性，可以改變性格，調理五臟六腑，從而達到“身體”和“精神”的健康。身心健康可以調理妳的五臟六腑，五臟六腑決定妳的性格和言行。它的美德是真實的。往往頭腦可以彌補面子的不足。
現在的學生能被稱為學者嗎？
在古代，人們說“士”，往往代表有教養的人。現在的學生能被稱為“讀過書的人”嗎？現在學了十幾年大學畢業的學生，比學了兩年傳統文化的更像“學者”。這是教育內容的問題。現在拋棄傳統文化的人都不知道“修身是教育的根本”！
3事物皆有根源和歸宿，修養是教育的根本。
古人不是不學知識，而是有順序，有背景。仁、義、禮、智、信。先學“仁、義、禮”，後學“智”。沒有美德，僅僅追求“智慧”可能是對人類的壹種毀滅。如果妳有“智慧”，那就談“信仰”，不是把“信仰”告訴所有人，而是要有判斷力。
5.怎麽才能修煉自己？
方法很多:讀經典子集，音樂，勞動，運動，針灸，中醫調理，飲食，古人的修養都是方方面面:禮，樂，射，禦，書，數。我們來談談音樂。
6.孔子為什麽提倡周朝的禮樂制度？1古代君子為什麽把《詩經》作為必讀經典之壹？
現在的人不了解“天人合壹”這種古老的方式，也不知道修身養性的具體方法。甚至說到“天人合壹”，理解都很膚淺，把《詩經》當成小兒科。
事實上，《詩經》包含著深刻的知識。詩經可以調理五臟六腑，道家有養生的“六字訣”，其中“六字訣”可以調理五臟六腑:
“噓”方(調理肝膽疾病)
“哈”方(調理心臟和小腸)
“胡”方(調理脾胃)
"?有什麽問題？大聲喊。？/p & gt；
“吹”(腎和膀胱疾病)的配方
“Xi”公式
事實上，包括《詩經》在內的許多古詩詞和文章中的語氣助詞都有這種作用，如:、之、胡、者、也、吳、胡、哀、雅。所以，讀《詩經》《楚辭》有益身心健康，間接調節五臟六腑，達到修身養性的效果。
元朝以前，中國的音樂是非常繁榮和流行的。
更重要的是，《詩經》是可以唱的，有音樂，有曲調。可惜這些曲子已經失傳了。音樂可以陶冶情操，改變性格，調節五臟六腑。西方現在才知道音樂療法，中國的古人幾千年前就知道了。從詩經，楚辭，漢賦到唐詩宋詞，都是可以用音樂和曲調來唱的。
音樂能啟迪心智
音樂既能調節人的五臟六腑，達到修身養性的效果，又能啟迪心智，這也是中國在古代宋朝以前紛紛發明創造的原因。盡管其對中國傳統文化的破壞和清朝實行落後的遊牧文化，但其音樂的墮落也是其社會愚昧和萎靡的原因之壹。國外也是如此，西方的文藝復興也是伴隨著古典音樂的興起。
不是所有的音樂都能修身養性！什麽是禮崩樂壞？
音樂能啟迪心智是普遍現象，但不是所有的音樂都能修身養性。周代的禮樂制度之所以能修身養性，就在於它是壹種“禮樂”，而不是頹廢之聲，可惜已經失傳了。他的失聯與秦始皇這個半蠻夷半漢化的秦王朝的戰爭破壞有關。說到這裏，可能有人會問《禮樂》是不是不食人間煙火的音樂。這是壹個誤解。以《詩經》為例:“窈窕淑女，君子好逑，得不到想要的，輾轉反側”，這其中也包含了男女情感上的愉悅，但重要的是“以禮求之”，而不是“情欲”。
這與宋代的宋詞不同。宋代音樂雖極為發達，但多為青樓小調，社會以奢靡腐敗為特征，不像唐詩中那樣正氣凜然。但蘇軾豪邁的詞風遭到文人的排斥，所以宋代女人味十足，陽剛之氣不足，這在其軍事戰爭中也有所體現。但由於宋代音樂極其發達，那個朝代的人智商普遍較高。
現在人們慢慢意識到音樂是有啟蒙作用的，所以胎教逐漸普及。很多科學家也受到音樂的啟發，壹些嚴肅的音樂也能教育西方人。但是很多頹廢的聲音對修養沒有好處，有些音樂讓人犯淫，做壞事。周朝以後，人們常說禮崩樂壞，但這是什麽意思呢？後人基本不了解。看看我的解釋，妳會真正理解這句話。
子曰:“盛世以詩，立於禮，樂也。”
七、修身從胎，用壹生。
胎教中聽好的音樂不僅能啟迪心智，還能使胎兒身心健康發展。出生後要“睡在頭裏”，頭睡得正，五官端正。五官不僅會有好的外貌，還會讓孩子有好的性格。學習中聽音樂會更有效率，聽音樂會產生層層聯想，這是對腦細胞最好的調理(戴耳機更好，但可能會影響聽力)。
八、武術鍛煉還可以達到修身養性的效果。
為什麽說文武之道寬松？因為他們可以修身養性，只是方式不同。天生懦弱膽小的人，可以通過武術鍛煉調整五臟六腑，增加膽量。練習武術會增加他們的活力。其實治病最重要的是有針對性的體育鍛煉，達到扶正祛邪的效果。只要不是急癥，應該以運動為主，藥物為輔。但是因為運動不賺錢，社會逐漸形成以毒品為主，比如易筋經，五禽戲，沒人研究。
九、勞動是道家的修身之道1四體不勤，五谷不分。
這裏有壹個小故事。孔子周遊世界時，魯茲有壹次迷路了，遇到了壹個農夫。魯茲問:“妳見過我的老師嗎?”？農夫回答說，妳不勤快，不關心糧食，怎麽能叫老師呢？
現在人們普遍解釋這是勞動人民對孔子的批判。這是無知的表現，因為現在的人都不知道怎麽修養自己。
這裏其實有壹個“儒道之爭”。看看後面孔子的反應，就能找出端倪了。
魯茲追上孔子後告訴他，孔子說:“這壹定是壹個有修養的隱士。”讓魯茲回來拜訪他。
現在的人不明白，為什麽孔子壹句很平常的話，反應卻如此誇張。孔子深諳“儒道”。他曾經研究過老子，感嘆老子學問高深，龍看不到盡頭。
2道家的修身哲學是什麽？
道家以勞動修身，講究“內求萬物，外求萬物”，觀萬物體悟哲學之道，是《大學》“以物致知”的大智慧。
道家從萬物生長中對宇宙規律有壹種頓悟。道教認為宇宙是循環的，聖人要參與宇宙的循環，所以四體要勤，五谷要補五臟，通過勞動和吃五谷來修身養性，采用天地之靈來供養人體的小宇宙。所以道家認為，壹個老師如果不勤於四體，不分五谷，就不能稱之為老師，達不到真正的修身開悟的境界。老子說:君子自強不息。
3農耕文明催生哲學
這也是中國自古以來沒有宗教，而是建立在哲學高度上的高級文明。
四
《詩經》裏多次說過，真正的君子是不會不勞而獲的——他是君子，他不是吃素的(不吃白不吃)。
X.民族服裝
為什麽要恢復傳統服飾？服裝對自身修養也有影響。
1孔子為什麽那麽註重衣著？
不同的衣服會影響妳的心理，從而影響妳的性格。
孔子曾說:如果沒有管仲，我們就是長毛的蠻夷。孔子為什麽那麽註重衣著？因為服裝會影響人的性格，就像環境會影響人的行為壹樣。比如我們不吐在壹塵不染的大理石地板上，那麽服裝會影響人的精神面貌，也會影響人們對妳的看法和態度。又醜又臟的衣服會讓人產生自卑感。
現在的人都把清朝的服飾當成中國傳統服飾，這真的叫中華民族的恥辱！傳統漢服飄逸灑脫，儒雅內斂。它能使人優雅，給人良好的精神面貌。服裝對人的性格有影響，也影響周圍人的態度。穿旗袍、比基尼、短褲會顯得淫蕩，也不穩重端莊。看看現在的女裝，能露不能露。這是受西方性感文化的影響，所以幾千年來。
古包子有什麽好的？
就男士發髻而言，讓人神清氣爽，神清氣爽，會拋卻煩惱，精神飽滿。也是在強行纏繞扭轉的過程中對頭部穴位和經絡的按摩。毫不誇張地說，古人的這種發髻可以提高人的精氣和精神。
壹個人的服飾會影響壹個人的精神面貌，壹個民族的民族服飾也會影響他的文化。
XI。為什麽中國在古代遠遠領先於世界？
《黃帝內經》說:“人與天地相關，與日月相對應。”可惜，拋棄了傳統文化的人，現在都不懂了。人與自然的和諧是大智慧，所以要問運河這樣的清澈，因為有源頭活水。
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