驗光和信息分析:
在壹般人眼裏，相面幾乎就是算命。算命是迷信，信息分析是科學。這兩者很可能是不相容的。從接觸相面學理論的第壹天起，就被其方法的科學性所震驚。感覺相術，壹種古老神秘的文化，包含了很多幫助我們理解信息分析的內容。
算命理論體系按方法論可分為兩部分:
1，隨機型。這種算命方法的代表有占蔔、算命、撲克算命等。隨機算命的特點是結果不可重復。同壹個人可能得到兩個不同的算命師，但他的“命運”只有壹個。所以，關於隨機算命，雖然有很多荒誕不經、不可思議的傳說，但現代科學無法解釋其機理。如果不是迷信，至少和科學無關。
2.特征類型。這種算命方法的代表有生肖、星座、相面、相面等等。特征算命的結果是可以重復的，因為人體特征是相對固定的，所以只要算命師的理論基礎相同，對壹個人的算命結果應該是壹致的，因為不同的算命師和算命時間會導致截然不同的看法。不管算命準不準，這種方法可以用現代科學來解釋，就是根據人的特征來預測人的未來。
與算命相關的信息分析原理只能存在於特色算命理論中。所以本文不能籠統的談算命中的信息分析原理，只能研究算命中的信息分析原理。目前我能想到以下相關內容:
第壹，基於概率論的方法論基礎。
壹般來說，相面學理論的產生應該是建立在歸納的基礎上，即觀察大量人的命運，找到命運與某壹特征的概率關系，然後建立理論。比如各種看手相的理論，壹般都把拇指周圍的壹條主線當做生命線，認為生命線越長，壽命越長。我們可以想象，古代的相士通過歸納建立理論，看了死者的手相，發現這條線與生命關系最密切，線越長，壽命越長，所以稱之為生命線。在這個理論建立後的幾千年裏，壹直有相士在檢驗這個理論，並且都認可了這個理論。有沒有可能在所有人群中，生命線越長，壽命越長會低於50%？覺得不可能。如果生命線越長，壽命就越長，概率不到50%，相士們早就稱之為“短命線”。
更進壹步的問題是:這個概率有多大？根據我的實驗和推理，不會超過90%。壹般來說，如果這種方法的準確率能達到90%，就滿足了科學預測社會問題的要求。換句話說，相術變成了科學。但實際上，相面學並沒有進入科學的殿堂，所以它的正確概率不會太高。
在信息分析中，各種方法的成功也有壹定的概率。或許這個概率略高於相面術，但大量實例表明，他們很難達到90%以上的概率。
第二，對象的復雜性決定了方法的正確應用。
面相學很難達到更高的精度，部分原因是面相學研究對象的復雜性。在古代，各種各樣的人都試圖根據某些特征進行預測。比如有人觀察星星做預測，告訴我們什麽樣的星星適合做，或者流星墜落會有人死等等。這種觀察恒星的人，我們現在稱他們為古代天文學家。其他人觀察景觀並做出預測，告訴我們在哪裏建什麽房子，在哪裏埋人等等。我們現在稱他們為風水先生。還有觀察人類特征的人，我們現在稱之為巫師和神。其實在古代，這三種人的方法論和理論觀點是完全壹樣的，只是星空的規律簡單，其次是山川的規律，生命的規律最復雜，最難預測，這就讓現代人對他們有了完全不同的看法。
信息分析的正確性也受到對象復雜性的制約。如果選取的對象過於復雜，現代科學無法達到正確解釋的境界，得不到正確的結論；當然，如果選取的對象過於簡單，大多數人壹眼看不出來，就失去了分析的意義。
在選題或分析信息來源時，壹定要認真考慮其復雜性。最好選擇類似天體運動的物體進行分析，千萬不要選擇類似人類命運的物體進行分析。
第三，數量特征與分析能力的辯證關系
對於同壹物體，根據觀測特征的數量不同，可以選擇不同的特征相面方法。有些特征少而簡單，比如生肖，分析方法簡單，容易掌握。然而，更少的特征將不可避免地導致更多的錯誤。生肖只有12種變數，但人生遠不止12種緣分。所以這種方法的粗糙程度可想而知。
所以，變量越多越好？很多變量確實方便我們理解事物，但對人的分析能力要求也更高。如果人的分析能力跟不上，變量多了會導致預測的準確率下降。有壹個實驗:壹個實驗者選取壹組往屆比賽的馬，每匹馬選取100個特征指標，賭馬者從100個特征指標中選取5個，然後根據這5個特征進行預測。後來選擇了10個特征，20個特征，40個特征進行預測。預測精度的變化是，當選擇10個特征時，賭徒確實因為信息量的增加而提高了預測精度，但當增加到20時，精度不再上升，甚至增加到40時還會下降。這是因為人分析信息的能力是有限的，信息太多會降低預測的準確性。
經常說古代的大師能準確的看到面相，也有壹些民族的相士能準確的看到面相，但是現在已經沒有這樣的人能準確的看到面相了。其實古代的算命先生是那個時代最優秀的人物，智商超群的人在算命，壹些民族也是他們民族的智者。但是，我們大多數人都是靠自己的智慧上不了大學甚至養活不了自己的朋友。他們缺乏必要的情報分析的智力能力，所以不準確是必然的。
現代人喜歡看手相。壹般看手相走4條主線(中國的人生、事業、愛情、智慧，西方的生命線、命運線、心線、腦線)和20條輔助線。每條線的長短、清晰、分叉、交叉、截斷都是特征，變數比生肖多，但遠比五官少。不是這個時代最優秀的人，很難有分析面部特征信息的能力。
第四，註重信息反饋
反饋信息對於信息分析具有重要價值。在實際的信息分析過程中，分析師往往在得到初步結果後，試探性地告訴用戶壹些分析結果，以獲得反饋信息，幫助提高分析的正確性。古代相學理論更註重反饋。在方面論中，眼睛的“方面”占30%(即“眼方面三分”，其余為天三分、地角三分、耳鼻口壹分)。算命師看著對象的眼睛，不斷從這個“靈魂之窗”得到反饋。以看手相為例。看完手相後，看手相的人握住對象的手，看著對象的眼睛說話。從最有把握的生命線開始。壹旦我們從反饋的信息中知道生命線是錯的，我們就會開始考慮輔助線的價值，調整整個預測系統。
有人可能會質疑:那盲人呢？盲人的眼睛雖然不行，但其他感官是常人無法企及的。他們可以從受試者的呼吸、心跳和脈搏中獲得反饋信息。
第五，算命的價值取向
中西方在相面學的概念上有很多不同，很多都反映了文化差異。以掌紋為例，中國的掌紋是定性的，線條的位置與生活的具體性並不對應。而西方則講究量化，從手掌大拇指附近的高點(或線的中點)開始，輻射線與每條線的交點就是生命的時間點。* * *有10歲，20歲，30歲，40歲(輻射到食指，中指，無名指)，50歲，60歲，80歲，40歲。也有壹些文化不同造成的差異。但最有意思的不同是，中國的相術理論重在“算命”，而這種“命運”是物體所固有的，無法改變。即使想改變，也需要壹些特殊的行動(比如去某個地方避難或者燒香)。西方的相術是壹種“咨詢”。如果他告訴妳某個時間有災難，他只是告訴妳這個時間災難的可能性更大，或者說比其他時間更大。如果沒事幹，這段時間要避災，比如少出門，不參加危險活動。他告訴妳，妳在某個時間生病了，這個時候要註意保養身體。
比如以命運/事業線為例，中西方都把中指對應的線作為壹個人壹生成就的參考線。在中國的相面術中，如果妳缺乏事業線，相面師告訴妳，妳將壹事無成；西方面相學理論說，妳將不得不比別人更加努力才能成功，盡管這很難。
西方決策者委托信息分析項目，也將其結果視為咨詢結果，參考但不迷信。而我國的決策者往往完全相信或不相信分析結果，不把它當作決策中的壹種咨詢或壹種認真對待的信息。