煉丹術在中國古代被稱為煉丹術。中國古代煉金術
秦始皇統壹六國後，中國派人下海求長生不老藥。漢武帝本人熱衷於神仙和靈藥。東漢時期，煉丹術發展起來，著名的方士魏伯陽寫了壹本書《周易參同契》來闡述長生不老的理論。之後晉代方士陶弘景寫了真專利。到了唐代，煉丹術與道教相結合，進入鼎盛時期。這時，煉丹師孫思邈寫下了《方丹的秘密》。這些煉金術作品有很多化學知識。據統計，化學藥物有60多種，關於化學變化的記載也很多。
編輯這壹段煉金術的影響
現代科學已經證明煉金術是錯誤的。但是，作為近代化學的先驅，它在化學發展史上起到了積極的作用。通過煉金術，人們積累了化學操作的經驗，發明了多種實驗儀器，了解了許多關於天然礦物的知識。煉金術成為歐洲現代化學產生和發展的基礎。穆斯林不僅在科學的認知和實踐上做出了卓越的貢獻，而且對被視為“偽科學”的“神秘學”進行了不懈的探索。伊斯蘭教的“神秘主義”主要包括煉金術、相術和占蔔術(如土蔔)。他們被歸類為“偽科學”，因為他們使用神秘的符號語言。煉丹術是最重要的秘密，傳統的煉丹術其實是壹套完整的看待事物的方式，包括宇宙觀，壹般和冶金有關；還包括對靈魂的理解，這往往涉及到心理治療。所以煉金術曾經被認為是壹門科學和壹種方法。煉金術以“相融”理論為基礎，認為萬物的存在方式是“妳中有我，我中有妳”。所以壹個事物和其他事物是可以轉化的，不僅事物的壹般屬性可以轉化，性質也可以改變。所謂煉金術，是指在面對壹種以魔法石為象征的精神力量時，改變物質的形態和性質，但物質改變的前提是人內在精神的轉化。從表面上看，煉金術與物質世界密切相關，尤其是與礦物和金屬。可以說，化學發展史離不開煉金術。但從本質上來說，煉金術既不是原始化學，也不是純心理學。它利用煉丹過程中形成的礦物質和金屬的變化來促進人類靈魂的轉化。相關書籍
伊斯蘭煉金術體現了壹種關於本質的哲學，這與古希臘赫爾墨斯神智學的壹般哲學和關於礦物和金屬轉化為黃金的特殊原理密切相關。這種本質哲學的理論基礎是亞裏士多德的形式物質論，認為宇宙萬物都來源於四種元素，四種元素。四大元素是熱、冷、幹、濕，四大元素是水、土、氣、火。四種元素轉化為兩種元素，即硫和汞。但這裏所說的硫和汞，並不是通常意義上的礦物質，其含義類似於中國傳統哲學中的陰陽，二者的結合就擁有了宇宙萬物。比如根據煉金術的理論，硫和汞以不同的比例融合，在某種神秘因素的作用下，可以產生各種金屬礦物。這四個元素，四個元素和兩個元素的關系。在伊斯蘭歷史上，穆斯林學者長期以來壹直在爭論煉金術的功效，眾說紛紜。正統宗教學者大多反對煉金術和壹般神秘學，而大多數自然哲學科學家和醫生接受煉金術的基本觀點，盡管他們不相信普通金屬可以變成黃金。亞裏士多德學派普遍鄙視煉金術，而照明學派則持肯定態度。例如，伊本·西納明確表示，他不相信普通金屬可以在煉金術中變成黃金，但他同意煉金術中的金屬成分理論。他的名著《治療書》中的金屬成分理論，是以煉金術中的硫汞融合理論為基礎的。伊斯蘭煉金術繼承了古代東方煉金術傳統，主要是以亞歷山大為中心的赫爾墨斯神智學和中國的煉金術。穆斯林最早的煉金術是倭馬亞的哈立德·伊本·耶吉德王子。8世紀初，煉金術非常流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚(721~776)，他是十葉派(699~765)第六任伊瑪目賈法爾·薩迪克的弟子，其作品被伊斯瑪儀派奉為經典。賈比爾的《七十書》和《平衡書》壹直被認為是伊斯蘭煉金術的基礎理論著作，是用阿拉伯語寫成的關於煉金術的最重要的文獻。著名的穆斯林醫生和煉金術士拉琪開創了煉金術的新時代。他被認為是把煉金術發展成古代化學的創始人。拉基對化學的重要貢獻在於他對物質的分類，即把所有的物質分為礦物、植物和動物三類。他還詳細描述了許多化學變化，如蒸餾、慢燃和過濾。作為壹名醫生，他也對化學醫學感興趣。在傳統醫學史上，他是第壹個把酒精分離出來並用於醫療實踐的人。煉金術與蘇菲神秘主義關系更密切。蘇菲神秘主義崇尚信徒的個體精神修煉，特別註重具有改變人靈魂效果的煉金術。蘇菲神秘主義用來表達這壹教義的許多術語直接來自煉金術。今天，不僅煉金術的語言仍然在蘇菲信徒中流行，而且煉金術活動也在壹些蘇菲傳教中流行。此外，蘇菲派所采用的心理療法也與煉金術密切相關，煉金術將煉金術視為壹門關於靈魂的科學。煉金術和伊斯蘭藝術的關系也非同壹般。傳統優美的穆斯林詩歌和音樂，不僅深受蘇菲神秘主義的影響，還與煉金術融為壹體。這是因為據說煉金術可以影響人的靈魂，使其發生變化，而詩歌、音樂等藝術則與人的靈魂變化密切相關。此外，在伊斯蘭建築和工藝產品的造型藝術中，如書法和幾種圖案的表達，和諧是不可分割的。煉金術中提到的“平衡”和“協調”，在色彩和諧、結構對稱和象征意義上起著特殊的作用。所以，如果不了解煉金術對色彩效果、藝術造型等美學思想的影響，就無法欣賞帖木兒時代的清真寺建築和薩法維時代的地毯、掛毯。煉金術是連接伊斯蘭藝術的技術與宗教精神和象征意義的橋梁，也是理解伊斯蘭藝術內韻的壹把鑰匙，在古代只有以下幾種偽科學:聲稱其他元素可以變成黃金，聲稱所有的疾病都可以用壹種藥物治愈，聲稱人的生命可以通過某種儀式延長，或者直接創造生命。簡單來說，中世紀的煉金術是試圖用某種藥物或儀式將人類的精神和力量進化到更高的水平。說起來，最早研究煉丹術的是中國的道士和埃及的祭司。中國引進了很多煉丹術，總是用煉丹術，據說可以延年益壽，或者點石成金。但是所謂的鉛-汞-丹-黃之技術未能揭示生命本身的規律，於是就有了火藥。在埃及，煉金術的秘密也掌握在少數僧侶手中。希臘化時代到來後，亞歷山大圖書館的古籍中有相關記載。但托勒密王朝的人只是歐洲統治者的後代，象形文字的奧秘早已失傳。拿破侖的遠征和對羅塞塔方尖碑的突破是在三百年後。最後，世界上最大的圖書館隨著地震變成了壹堆廢墟，古老王國的神秘學永遠被陰霾籠罩。隨著泛希臘文明的繁榮，人文精神也興盛起來，這是壹個全能的時代。亞裏士多德是壹個煉金術士。他認為物質可以由定律合成。根據他的理論，世界由四種基本元素組成:水、土、火和空氣。所有的物質社會形態都是由這四種元素以不同的比例構成的。所以，只要施加外界的影響和催化，土壤也可以變成金子。起源於美索不達米亞的占星術也引用了這壹元素。他們認為宇宙中所有的天體——太陽、月亮和星星——都對人類在地面上的活動有影響。所以後世的煉金術士認為，只有各種天體處於特定的位置，煉金術儀式才能成功。八、九世紀，希臘煉金術傳入阿拉伯，遊牧民族簡化了亞裏士多德的理論，認為所有金屬都是由硫和汞兩種元素組成。同時，中國的煉丹術以火藥的形式傳入阿拉伯半島，延年益壽的仙丹成為《壹千零壹夜》中青春春天的傳說。波斯醫生將這些理論系統地編成壹本書，被中世紀的煉金術士頻繁引用。此刻歐洲正在發生巨變，羅馬的陷落標誌著壹個時代的結束。黑暗和愚昧再次籠罩了整個大陸，希臘體制的人文從此衰落。直到12世紀，阿拉伯移民湧入伊比利亞半島(西班牙)和西西裏島，通過與他們的接觸，歐洲人重新對東方的煉金術或神秘主義哲學產生了興趣。希臘文手稿通過敘利亞文或阿拉伯文翻譯成拉丁文。從65438年到0455年，有壹本書在佛羅倫薩和威尼斯流傳，它的名字叫《科珀斯·赫米提庫姆》，是壹部隱士集。它的名字引起了巨大的爭議。有人認為是古埃及的月神透特，也有人認為是希臘神話中的赫爾墨斯。反正書裏提到了很多煉金術，占星術，魔法符號和器具，還有古埃及的各種儀式，簡直就是古代的AD & amp；d .其他阿拉伯學者的論文不僅有哲學理論基礎，也有大量應用實例。提到最多的有兩個人:阿諾德·威拉諾瓦(1240~1313)，蒸餾的發明者；羅傑·培根(1214~1294)詳細記錄了黑火藥的成分配方和單筒望遠鏡的制造工藝。讓我們看看煉金術士的小屋。典型的實驗室應該是陰暗潮濕的，到處都是不知名的藥物和可疑的煙霧。許多煉金術士在家工作是為了省錢，避免被外人打擾。有的人選擇廚房，可以用現成的火。其他人呆在閣樓上，這樣晚上的活動就不會被好奇的鄰居發現。這些短暫的臨時搭建的地方，往往堆滿了各種各樣的儀器、手稿、頭骨和形狀奇特的動物標本。通常有供精神祈禱的小祭壇。所有這些裝飾都是神秘主義的象征，而不是科技。提煉丹藥所進行的工作是最原始的化學實驗，煉金術士是最早嘗試分離各種元素的先驅。提取白磷和合成鹽酸是中世紀的產物。同時，他們使用的器具，蒸餾液體的設備，分析金屬和控制化學反應的各種方法，今天仍在使用。加熱是每壹次煉丹實驗的必要條件，無論是加熱液體還是溶解鉛。為了保持壹定的溫度，煉金術士發明了水浴。學理科的朋友壹定在高中做過這個實驗。帶定時器的爐子體現了精湛的技術。大英博物館有壹個1616制造的保溫箱。那個時代的人已經會做雙金屬片了。傳說中的城堡深處總有這樣壹個實驗室也是事實。從地中海沿岸的國王到波羅的海的鄉村貴族，煉金術士被視為致富的捷徑。貪婪往往伴隨著腐敗，所以學者們褒貶不壹。歐洲不缺聰明的騙子和吹牛大王，他們的行為可以很好地寫成壹部浮誇的編年史。然而，就像不是每個實驗室都能制造出弗蘭肯斯坦壹樣，煉金術士的努力大多是徒勞的。如果妳不能信守承諾，變成金子，妳付出的代價就是掉腦袋。脾氣暴躁的紅胡子二世專門建造了壹個絞刑架，用來絞死失手的不幸者。中世紀的煉金術士因此名譽掃地，因為從業者使用或多或少不光彩的手段來拯救他們的生命。從15世紀到17世紀，煉金術的書籍越來越多，神秘的符號和公式隨處可見。壹些聰明的煉金術士開始轉移權貴的註意力，聲稱可以提煉出強身健體的仙丹，於是煉金術走上了醫學研究的道路。其中最著名的壹個人，帕拉·塞爾蘇斯(1493~1541)，不同意當時流行的說法，認為病人源於自身機能的紊亂和失調。認為疾病存在於某種外部載體上，尋找機會侵入人體。藥物可以幫助抵抗這些疾病，這是關於病菌最早的想法。此外，他還首次提到了實驗中獲得的“銀灰色”物質——鋅，並首次用“酒精”來指代從葡萄酒中蒸餾出來的液體。文藝復興帶來了煉金術的黃金時代，復興羅馬榮耀的革命徹底洗去了十幾個世紀的沈寂，藝術界和科學界產生了許多耀眼的成就。宗教也發生了巨大的變化，新教在16世紀上半葉完成了重組。此刻，煉金術由三部分組成:壹部分是科學，壹部分是藝術，壹部分是宗教，它也跟著復興的節奏跳著輕快的舞步。科研人員正式脫離煉金術士，成為獨立的職業。以前的煉金術士在追求貴金屬時產生的副產品，也就是他們的實驗，奠定了現代化學的基礎。另壹部分是專門研究占星術的，底層的人，比如吉普賽人，可以稱為命理學。20世紀中期，精神病理學的盛行也用到了煉金術士的唯心主義和唯心論。先說占星家，就像藝術的目的是追求極致的美壹樣。對於真正具有智慧和遠見的占星家來說，如何在精神修煉上達到更高的境界，遠遠超過財富和名利的誘惑；超越鉛壹樣沈重而沈悶的身體的限制，使思想像金子壹樣明亮而成熟，這比它的物質實現更重要。與希臘和羅馬時代不同，他們不像犬儒派那樣尖刻，也不像斯多葛派那樣自吹自擂。面對閣樓上的天窗，他們模糊地把握著宇宙的完整性，驗證著星空的不斷變化，守護著心中永恒的道德標準。占星家將自己的職業視為完善二元論的神聖藝術:在凈化和升華自己靈魂的同時，用宇宙的運動和變化來解釋世界上的實踐活動。因為文藝復興時期開放的學術氛圍，他們也開始挑戰古代的權威，拋開人類去探索自然的奧秘，完成了由大到小的轉變。(蘇格拉底在廣場上問:我是誰？我來自哪裏？在哲學上被稱為大問題。毫無疑問，這個崇高的目的使他成為烈士，他壹生都沒有看到自由王國的大門打開。當有些人整天都在為壹個裝滿黃金的坩堝而奮鬥時，真正的學者卻在失望中葬身於壹個乞丐卑微的墳墓。先說現代化學的創始人，他們繼承了最早煉金術士的功能。首先介紹壹下14世紀的巴黎煉金術士尼古拉斯·弗裏曼。他和他的門徒對物質的組成壹無所知。當時大家都認為壹切物質存在都是由四種基本元素構成的，就像亞裏士多德的理論壹樣。不同比例的元素有不同的冷暖幹濕條件，所以有不同的形態。根據這個理論，金屬的轉變是可能的。弗裏曼在他的書中寫道，所有的金屬都來自地球內部，自然熔爐混合了各種元素，而這壹過程是由某種更高的存在所決定的，或者可以歸結為上帝的意誌。神的境界永遠是完美的，所以只要混合元素在地球深處待久了，或許最早的鐵或鉛也會逐漸變成金銀。但總是過早開采，所以地球上的金屬呈現出不同的形態。煉金術士的使命是繼續造物主未完成的工作，加速金屬的“進化”。現在的人讀到這些，也是佩服自己想象力越來越豐富。所有的煉金術士都對他們的成就諱莫如深。在13世紀的煉丹術講座中，所有的人都要首先站起來:“以我的靈魂發誓，如果我把今天所見的透露給別人，我將永遠受到詛咒。”壹位名叫巴塞爾·瓦倫丁的牧師寫道:“我只能希望，如果我傳播壹點天國的神秘，我的靈魂將被降低到最深的地獄。”原因有二:壹是優越感，或者說貪婪，煉金術士把方程式守得緊緊的；其次，教會認為煉金術是對造物主的幹涉和褻瀆，煉金術士從事的是魔鬼的藝術。更高尚的人認為，自己的方程式可以成功，壹旦落入別有用心的人手中，對社會將是壹場災難，所以應該埋葬。這是壹個非常矛盾的想法。既然如此，為什麽還要帶著虔誠的熱情去學習？但考慮到今天核物理的成就，現代人是沒有資格取笑的。