我夢見我在和朋友爬山的時候遇到了如來。他壹個壹個的評論我們，說以後要祝福我，我們都說謝謝。

尹光大師告訴我們要了解自己的生活。他有壹本四料簡，講的是生命與心的聯系。第壹句是“心善命善，富貴到老。”妳的生活好，妳的心也好，是事業，是思想。如果我們想得好，我們的行為和語言就會好，生活就會好，那麽我們就可以富裕到老。第二句話是“心善命惡，禍事化為福。”如果壹個人心地善良，生活艱辛，那麽他的災難就會變成祝福。古人說“塞翁失馬，焉知非福”。雖然有些人生活貧困，遭遇許多災難，但孟子告訴我們:“天將大任於斯人，必先苦其誌，勞其筋骨，餓其體膚，空其身，方能忍耐，得其所不能。”天地間，人生中，處處都有考驗，處處都能提升自己。如果我們的內心軟弱，不能提升自己，不能體驗自己，人生就是人生。。好心人有壹個重要的特點，就是能堅持。修善法就是堅持。壹個俗人吃素，卻不吃餅，因為餅裏有雞蛋，表面上看起來很固執。固執的人有壹個優點——容易堅持，做好事會堅持到底，但也有壹個缺點，就是很難改變，不能像老黃牛壹樣拖拖拉拉。好心做好事的人，如果沒有堅持的力量，會很努力。不做善事，妳的生活就輕松了；如果妳想做好事，就像爬山壹樣。很難爬。所以，堅持很重要。任何壹個能堅持下來的人，終其壹生都會擁有強大的力量。算命先生壹般不會給三種人算命:第壹種是修行人，尤其是和尚。如果我們去找站在街邊的算命先生，讓他給我們算命，幾乎沒人敢算。他說不出家人的生活。為什麽不準確？因為和尚的整個人生觀和家人的人生觀是不壹樣的。別看我們每天吃壹樣的飯，住壹樣的房子，走壹樣的路，學壹樣的經典。整個概念就是不壹樣。舉個簡單的例子，如果壹個居士在正月初壹穿著破衣爛鞋出門，我們認為這個人窮，太倒黴，太丟人；但是，如果壹個和尚穿著破衣爛鞋，念著“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”在那裏，每個人都會說這是壹種古老的做法。他自己會想:“我穿的不合適，我在修行，我在珍惜我的福報。”家裏誰會說“我穿著破衣爛衫，我在珍惜我的幸福”？很少，不同的想法。如果壹個家庭成員壹生中會被關在壹個房間裏，被要求送飯三年，除非是監獄，否則不會在別的地方；但如果壹個和尚被關了三年，人們給他送吃的，他每天都會安安心心地做事。他壹出來，大家都會說:“這個師傅關門了！”“妳看，出家和成家的整個概念是不壹樣的。因為觀念不同，命運變得不同，所以觀念可以改變命運。現在的僧人為了迎合眾生，或者說是為了娛樂眾生，引起大眾的敬仰，大多衣著整齊，看起來非常灑脫。其實古人說:能穿上東拼西湊的衣服，不知道有多少福氣。妳為什麽要拜佛？三步壹拜四大名山是為了說服“我慢”；穿得破破爛爛，被別人看不起，也是說服“我慢”的最好方法。只要“我慢”被說服，我的命運立刻改變；如果“我慢”不服氣，命運就很難改變了！當我們出家修行大乘佛法，身心安定，神情肅穆，會讓俗人歡喜，同時也能安心做道，不動心。這是壹種利己利他的方法。所以我們和尚或者佛教徒要做得更好，要莊嚴，因為這是給眾生做個榜樣，讓他們看到我們是那麽的灑脫；如果我們貪戀外在，我們就被命運拒之門外。第二種是軍人，生活不準確。為什麽？因為當兵需要很強的意誌力，壹個好的士兵必須有非常強的意誌力，他要經歷各種各樣的訓練。所以當他遇到不好的事情，都是鍛煉自己，他的人生會被自己改變。第三種是習武的人。他們的意誌力也很強，人生無常。所以生活可能不準確。”如果妳有壹顆善良的心，壹個糟糕的生活，災難就會變成祝福。“相反，當我們遭遇災難時，我們會吸取教訓，更多地了解生活。斯廖健的第三句話是“如果妳的生活是好的，妳的好運會變成壹個壞兆頭”。如果妳有壹顆壞心，妳有壹個好的生活。舉個例子，壹個人地位很高，錢很多，卻沒有善良和同情心，天天想忽悠別人，越有錢越容易做壞事。他把握不了自己的命運，卻因為自己的財富和權力毀了自己的壹生。有些人最終進了監獄，因為他們沒有很好地利用自己的權力。所以，壹個命好的人，心不好是最危險的。第四句是“壞心而生，苦而貧。“妳命不好，心不好，妳就苦，不僅窮，還短命。以上是尹光大師告訴我們的理解命運的方式。