故事1
相傳古代有個叫萬年的年輕人，看到當時的節日很亂，就有了壹個使之準確的計劃。但是他找不到計算時間的方法。有壹天，他上山砍柴砍累了，就坐在樹蔭下休息。影子的移動啟發了他。他設計了壹個日晷來測量壹天的時間。後來懸崖上滴滴答答的泉水啟發了他，他開始做壹個五層漏壺來計算時間。久而久之，他發現每三百六十天，四季會循環壹次，天氣的長短也會重復。
當時的國君叫祖逖，經常被變幻莫測的天氣所困擾。萬年識後，帶著日晷和漏壺去見國君，向祖逖解釋日月運行的原因。祖逖欣喜，覺得有理。於是我離開萬年，在天壇前建了日月亭，又建了日晷臺和漏壺亭。我希望我能精確地測量太陽和月亮的規律，計算出早晚的準確時間，並創造出壹種歷法來造福世界人民。
有壹次，祖逖去了解萬年歷的進展。當他登上日月神壇時，看到天壇旁的石壁上刻著壹句詩:“日出日落三百六十，從頭再來。草木分四季，壹年有十二圈。”得知萬年歷被創造出來，我親自登上日月閣探訪萬年歷。萬年指著天象對祖逖說:“現在十二個月了，舊的壹年過去了，新的壹年又開始了。請為君造節。”祖逖說:“春天是壹年的第壹年，就叫春節吧”。據說這就是春節的由來。
故事2
據說貼春聯的習俗始於大約1000年前的後蜀時期。此外，據《玉燭集》和《燕京歲時錄》記載，春聯的原形就是人們所說的“符濤”。
中國古代神話中，傳說有壹個鬼世界，裏面有壹座山，壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹頂有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就會趕回鬼域。鬼域之門位於桃樹區的東北方向。門邊站著兩個神，分別叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，申屠和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草做成的繩子綁起來，送給老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。後來，人們幹脆把申屠和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。
到了宋代，人們開始在紅木板上寫對聯，壹則不失殺煞之意，二則表達美好祝願，三則裝飾門戶以求美觀。他們還在象征幸福和好運的紅紙上寫對聯，並在春節期間貼在門窗兩側，以表達人們對來年好運的良好祝願。
農歷正月十五的晚上；元宵節；元宵
故事1
上元節的起源在《雜記》中記載為歲，是道教的刻板印象。上元意味著新年的第壹個月圓之夜。道教曾稱每年正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為夏媛節，合稱“三元節”。
漢末道教重要派別五鬥米道所崇拜的神是天官、地官、水官。他們說天佑百姓，地官赦罪，水官解厄，他們用三元配三官，說上元天官生於正月十五，中原地官生於七月十五，夏媛水官生於十月十五。這樣，正月十五就叫做上元節。
南宋時，吳在夢中說:“正月十五，是上元天佑百姓之日。”所以元宵節要點燈。
故事2
除了道教崇尚元宵節，佛教也利用元宵節燃燈的習俗來擴大影響。
元宵節燃燈的習俗起源於漢代。東漢時期，白馬從東方來，漢明帝提倡佛教。
據《僧人簡史》記載，佛祖釋迦牟尼在西方65438年2月30日，也就是東方的正月十五，示神變，降服於神魔。為了紀念佛陀的變化，佛教僧侶會在正月十五觀察佛教遺跡，點燈拜佛，並舉行燃燈儀式。
漢明帝當夜下令在宮殿和寺廟裏點燈籠拜佛，讓所有士族和老百姓掛燈籠。此後，這種佛教禮儀逐漸在民間形成了壹種習俗。
正月十五吃元宵，作為壹種食物，在中國有著悠久的歷史。在宋代，壹種新穎的元宵節食物在民間流行。這種食物最初被稱為“漂浮的紫苑”，後來被稱為“元宵”，商人也稱它為“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂花、核桃仁、堅果、棗泥為餡，用糯米粉包裹成圓形，既可葷又可素，風味各異。可以煲湯、油炸、清蒸，寓意大團圓。北方叫元宵，南方叫湯圓。
元宵節也是壹個浪漫的節日。在封建傳統社會，元宵節也為未婚男女提供了相識的機會。傳統社會的年輕女孩是不允許自由外出的，但是節假日可以壹起出去玩。
元宵節燈籠只是壹個交朋友的機會。未婚男女也可以順便給自己找個人。在元宵節期間，這也是年輕男女和他們的愛人見面的時候。？