媒體支持:在壹個家庭中，男孩到了20歲，女孩到了15歲，父母開始為孩子包辦婚姻，媒人牽紅線，男女不能相見，更不能相識。即使在民間時期，也只能偷著看壹眼。當妳委托媒體的時候，妳要先預付媒人的錢，這叫買鞋(意思是妳需要跑去找別人)。以後我要給媒人送禮，請他吃飯。媒人拿錢買鞋，開始履行合同找對人，參與整個結婚過程，直到新娘被送進洞房，民間有句諺語說得好:“新人進洞房，媒人翻墻。”還有壹個人和媒人保持聯系，這對夫妻有好處。也有夫妻不好，互相打架找媒人算帳的。結婚後要做感謝酒，送禮物表示感謝。民國末清初，有的謝媒送了兩擔小米，還是壹套材料，還有的送禮送了兩塊。當時做媒是壹種職業，通常是女性，所以被稱為“媒人”。媒人能說會道。為了錢，不管別人死活，雙方都好好說話，說“水上漂”。俗話說“騙新娘過門沒關系。”
崗位交換:媒人同意，雙方父母認可後，把女兒的出生年月交給媒人，媒人交給男方父母，男方請算命先生算算兩人的八字合不合。所謂八字，就是根據舊歷中天幹地支所顯示的出生年月日時，用五行來推算雙方的八字是合還是克。如果是克明智的，婚姻是不可能的。如果匹配，雙方父母就交換孩子的八字。這叫換帖，用紅紙寫好，放在祖宗牌位前的香爐下。三天後全家平安，這才算成功。三天之內各家有事，送回去給耿鐵算了。發帖改成功後，女方給男方發了壹個相親的家庭群。相親的時候，她什麽也沒看見，看房子，趕牲畜，下地。女方以為男方家可以出面談彩禮。經過多次磨合，在彩禮達成壹致後，她選了壹個吉日“壓鞋樣”，男方讓媒人把鞋樣和“壓樣錢”送給女方。到了集日，姑娘做了壹雙鞋，還回去了。男方看到鞋子後，知道了女孩的針線手藝，表示滿意，這就是結婚的決心。
選擇吉日:從成功換貼到訂婚、就業、結婚、拜堂，婚姻的每壹個環節都要請星步先生選擇吉日。除了吉日之外，南昌人每年還流行在臘八結婚。據說這是壹條下到江南的幹龍。當他們來到南昌時，已是臘月初八，他們演繹了壹個吉祥的故事。從此，臘月初八就成了吉祥的日子，壹直延續到現在。
訂婚:結婚確定後，男方選擇吉時請“引東酒”，也叫訂婚酒。酒席上，男方會把約定的訂婚錢、金銀首飾、三代送給女方。女人把她所有的貼紙都交給了男人。酒席結束後，男方還會請媒人把“龍鳳貼”送給女方，婚事也就最終定在這裏了。
就業:婚前男方給新娘送嫁妝，俗稱彩禮，也稱彩禮。新娘禮物有洋裝、布匹、衣服、魚、肉、面、餅等。家境好的話，魚、肉、面、餅應該有上百種，也就是俗稱的“各種肉、各種面”。女方給男方送嫁妝，包括壹個衣櫃，壹張桌子，壹個梳妝臺，壹套五個腳墊(象征五個孩子畢業)，壹個女孩水桶，兩根紅色拖棍(暗喻應聲蟲)，被子，衣服等生活用品。有錢的父母甚至把女兒的棺材送給男方作為嫁妝。從某種意義上說，愛女兒的父母在嫁妝上花的錢比結婚的錢還多，社會上重男輕女的人把她當成了賠本的產品。所以有些窮人生了女兒，壹方面養不起，壹方面嫁不起，從小就給別人當童養媳。
婚禮:婚禮的前壹天，會舉行婚禮。男方戴冠，女方頭上戴冠，所以也叫冠禮。新郎首先向天地和祖先磕頭，感謝他們的祝福，然後向父母磕頭，感謝他們的養育，然後向同宗長輩磕頭，感謝他們的關心和教育。然後，新郎的父母開門迎接客人，他的兒子坐在壹張特殊的桌子旁，而他的父母正在當眾教育他們的孩子。到下午四點左右，轎子停在屋子中間，樂隊開始奏樂。新郎再次向天地、祖先、父母磕頭，然後舉行宴會。宴會上，每個人都唱了何浪歌曲。誰唱不出來，就要罰款。何浪歌曲的內容都與婚姻有關，都是好話，吉祥話，有些還很逗樂。比如壹對鮮花蠟燭喜氣洋洋，八個光頭坐在桌子上。今天吃花郎酒，明天剝光頭。再比如:兩邊擺壹對花和蠟燭。謝謝妳的禮物。壹個是把婚禮帳篷掛起來，壹個是點蠟燭，第三個是送官燭到滿堂紅，第四個是送五斤重的蹄花，第五個是送金雞新郎吃飯，第六個是送壹套脫帽的衣服，第七個是送壹條金絲帶，第八個是送壹雙緞鞋， 第九是送紅字茶花餅，第十是送鯉魚跳龍門。 壹對花，清新清新。它們插進豆幹裏，豆幹就是豆子做的，壹顆豆子散發出壹千支煙。女兒節，新娘要給父母和族長磕頭，然後紮頭發開臉，也叫縫，就是把頭發紮在頭頂，做成發髻，插上鮮花。開臉，就是用線把臉上的毛剪掉。從這壹天起，新娘就不吃東西了，只吃壹些線粉、丸子、桂圓、蓮子湯之類的。結婚前，新娘要哭要嫁，說明她和親人是分不開的。媽媽也是欲哭無淚，唱了壹首婚禮歌曲，比如:“教媽媽幾件事，第壹件要記住的事，先掃地，別碰媽媽身上的灰塵。”.....“哭嫁歌內容非常豐富，教女兒孝順公公婆婆，尊重長輩，勤儉持家，夫妻和睦相處。母親哭得越傷心越好。她哭得越久越好。她哭得越久，哭得越厲害。最長的哭嫁持續了48天。哭的時間是睡覺前，天亮前。
婚禮:這壹天，男方用轎子迎接新娘。轎子分三個檔次:高檔轎子裝飾豪華，四周紅綾，繡有龍風，鴛鴦戲水，喜鵲戲梅，牡丹等圖案，執事和轎夫均身著紅衣。中低檔轎子裝飾簡單，執事、轎夫不得穿禮服。男的送轎子前，請兩位老太太看壹眼。這兩個老人想結婚，生個兒孫滿堂，長命百歲。根據轎子的用途，檢查轎子是否穩固。如果轎子向左傾斜，他們認為新娘將來會同情父母壹家。如果轎子偏右，他們認為新娘將來會同情婆家，要求轎子不偏不倚。按車，車門兩側必須貼對聯，男方先貼右邊的對聯，交給女方，由女方貼左邊的對聯，對聯內容豐富，如:
男權聯盟:嫁給什麽樣的老婆才算加人加人？
婦女左翼聯盟:用田地、大米和水嫁給潘閬。
發花轎時，迎親隊伍由燈籠龍牽著，後面是儀仗隊和宣傳員，花轎在中間。媒人坐官轎或人力車隨轎子去。新郎在家等著轎子回來。這壹天，新娘壹大早就要梳洗打扮，並由房間裏的長輩陪伴。女人見新娘轎子來了，趕緊把門關上。男方代表要求開門，女方代表趁機討價還價。雙方代表討價還價，吵到中午，女方代表得寸進尺，最後不滿。但調整之後，媒人介入，男方出各種禮金，女方才可以讓轎子進院子。這叫越來越吵。吵架只是壹種形式，絕不會真的生氣。轎子進院後，婦人派兩個老太太照顧轎子。轎子照時，新娘的母親拿著蘸了清油的紙，撚著唱《照轎子歌》:轎子早來，童鞋舊，轎子晚來，夫妻是梅綺，轎子角上有四盞燈。妳給婆家送了壹千根煙。
母親唱著給轎子拍照的歌，作為對女兒的祝福。新娘打扮得很講究，頭戴風冠，身披霞衣，繡袍、童鞋、紅綢繡花鞋，由她的叔叔或哥哥擡著上轎子。新娘換了童鞋穿上新鞋後，腳不能著地，被認為搶走了家裏的財富。新娘的父母坐在女兒的房間裏，腳穩穩地踩在壹捆用紅綢子綁著的柴火上。因為“柴”和“財”諧音，她家的財女是拿不走的。新娘還沒上轎子，母親和姐妹們就哭著把婚禮推向高潮，壹邊哭壹邊唱婚禮歌曲，壹首接壹首，哭得越來越厲害。鼓手奏樂，大紅轎子上放了壹只大紅公雞。出發時，富人家朝天放了三槍，貧家放鞭炮為我們送行。壹家人把茶和飯扔在轎子上。俗話說，茶葉壹旦離開，大米下次再來就是客人了。
壹路吹著打著，轎子終於到了婆家，受到了大家的歡迎。這時，新郎上前掀開轎子的簾子，把自己的銀簪戴在新娘頭上，又把新娘頭上的簪摘下來戴在自己頭上。這叫“換簪”。不換發簪，就把新娘壹廂情願或者頭上的首飾放在懷裏。這叫“相親”。有人往轎子上潑茶，叫“破煞”。然後，轎子被擡到婚禮大廳，新娘由母親牽著，新郎摘下紅蓋頭。先是兩人拜了轎子，向轎子的四面鞠躬。在司儀的歡呼聲中拜天地，第壹拜天地，第二拜祖先，第三拜父母，然後，夫妻互相拜。新郎和新娘都向客人鞠躬，客人被拜後會得到獎賞。儀式結束後，夫妻倆舉杯暢飲，盛飯添肉，壹舉表達對父母的感激之情，稱之為“孝”。此時酒席滿座，新娘站在客廳的凳子上，看熱鬧的孩子們向新娘拋撒糧食，表示她以後會多生孩子。宴會結束後，客人故意把筷子扔在地上，新娘從凳子上下來撿起來，這叫:出櫃。
坐在床上:新人進洞房，床上坐著五男兩女。歌手唱《坐在床上的顏色詞》，邊唱邊往床上扔紅棗、花生、桂圓、瓜子等食物，孩子們搶著吃，表示自己早早有了寶寶。唱完顏色詞後，他們會給每個坐在床上的孩子分發壹份禮物或給錢。
鬧洞房:洞房之夜在洞房裏鬧，鬧得太暴力，太粗魯，越鬧越大，直到新娘開始大笑。
回歸三朝:結婚第三天叫三朝。新郎新娘都回公公家，帶禮物，公公婆婆則派親戚在路上迎接，稱女婿為“新客人”，回三朝也叫“過門”。公公婆婆會給新女婿打賞，辦酒席，和母女告別。壹對夫妻當天要回婆家，不能過夜。直到第二年的正月，公公婆婆才選了個吉利的日子，迎來了新叔叔。回到嶽父家，夫妻倆要先拜見父母，再去拜訪祠堂、親戚長輩，親戚朋友帶著禮物去送禮。這壹次，夫妻倆可以多住幾天，但夫妻不能同床。特殊婚姻
童養媳:在過去，男孩比女孩更受青睞。生下女孩的父母被送給別人當童養媳收養。如果有男生就好了。如果沒有男孩，就要等以後生男孩。這也叫王朗的新娘。很多童養媳從小被養父母歧視虐待，成年後才嫁給養父母的兒子。然而，年齡差異很大，有些女性比男性大5到15歲。婚禮禮儀比較簡單，去新娘家做客，喝幾桌酒就行了。這些婚姻大多不幸福。
媳婦:女方喪夫，或者夫妻雙方壹輩子沒生過男孩，家裏有錢，就招女婿收養妻子的女婿，稱為“養門”。那些收養妻子女婿的人經常受到歧視，他們的孩子隨母姓。
再婚:以前人們封建思想嚴重，“男尊女卑”；“烈士女兒不嫁二夫”，男人喪妻可以有二房，女人喪夫則守寡終身，俗稱“貞操”。寡婦精神痛苦，生活艱辛，被公公婆婆虐待，甚至避之不及。他們認為“福柯”是不吉利的人。如果被逼再婚，首先要給亡夫燒紙磕頭，把彩禮還給公婆，作為養育之恩。婚禮當天只能走後門。更糟糕的是，有四種方法來處理壹個已經訂婚的女孩，或者嫁到婆家的女孩，在收到嫁妝後，她的未婚夫去世了。
壹種是在未婚夫重病期間舉行婚禮，俗稱“沖Xi”。如果她的病被治愈了，這個女孩將會成為終生的寡婦。林語堂的小說《北京的雲》就是這麽壹回事。曾家的先生叫曾平亞，得了傷寒，藥膏瞎了眼。曾家趕著給兒子慶功，讓他娶了江西的表妹曼妮。就是在喝了壹杯晚酒之後，曼妮病逝，曼妮終身守寡。
第二，未婚夫死後，女孩手持靈牌祭奠新娘，終身守寡。清朝末年，南昌市松山縣劉村有壹個姓劉的第壹世家。他在江西定南做官。他把小女兒劉亭子許配給了表妹顧宜生。之後他家的家境因為父親吃鴉片而逐漸沒落。亭子的母親提出廢除這門親事，以嫁妝高為由，不讓顧壹生生在門外。表哥無奈，壹怒之下上吊自殺了。亭子裏的姑娘傷心極了。臘月初八，天上飄著鵝毛大雪。亭子穿著喪服，坐在白色的轎子裏。她去顧家抱了表姐的靈牌出嫁，上門守寡。後人整理出南昌文學用語“顧佳記”，在社會上廣為流傳。
第三，南方的父母思想更開放。兒子死後，他們讓女方退還嫁妝，取消婚約。
四個方面，男女雙方都有壹定感情基礎的情況也是極少數。未婚夫突然去世，雙方協商可以不退彩禮，但女方必須送兩樣東西給死者；第壹件事是送壹條女生穿的褲子給死人穿；第二件事是，送對聯慶祝新年是中國的傳統習俗，是人們辭舊迎新，互相表達美好祝願的壹種方式。在古代，“拜年”壹詞的原意是給老人拜年，包括給老人磕頭，祝賀新年快樂，問候他們的生活。如遇同輩親友，也要敬禮祝賀。南昌詩人賴虎的詩《早春》中說:“新歷只開壹半，亭子依舊爆棚。”我寫的是春節南昌燒竹竿的場景。隨著時代的變遷，南昌人過年不再燃放鞭炮。臘月二十四，南昌人開始過年。除夕夜，這壹天的年夜飯叫做“天倫之樂”。每個出門在外的人都要回家吃年夜飯。如果有事，家人也要為他們擺桌子，以示團聚。年夜飯期間，這壹餐必有年糕、紅燒魚、炒米粉、八寶飯、煮湯，反過來又意味著年年高升、年年有魚、五谷豐登、串串飯、煲湯。除夕夜，家家戶戶都要點上壹整夜的紅燭，所以南昌有“三十夜火，元宵壹燈”的說法。大年初壹的早餐，按照南昌的習俗，是吃素的，只吃面食或菜飯，不碰肉，預示著壹年的“吃素”。在第壹天和第二天，各家各戶開始拜訪親戚來拜年。正月初七，南昌人稱之為“初七”，有“初七如年”之稱。晚上，竈王爺被迎回了住處，壹家人還大擺宴席慶祝。在元宵節的晚上，家家戶戶門前都掛著燈籠，全家人聚在壹起吃“元宵”(湯圓)。然後他們看龍燈，放煙花，家裏所有的鞭炮都熄滅了。20多天過去了。南昌的元宵節叫燈節，十五就十六了。在這個元宵節的世界裏，無論是城市居民還是農村居民都必須吃元宵，元宵象征著家人團聚和幸福。吃完元宵，它開始做燈。南昌周邊縣的農村元宵燈會上有各種各樣的龍燈，包括龍燈、板凳燈、關公燈和采蓮燈。最長的板凳燈由1000多個板凳組成，人數超過1000人。跳舞時板凳燈整齊劃壹，非常壯觀。灣裏區太平鄉的關公燈非常漂亮。現在民間元宵節加入了各種民間歌舞。元宵節晚上，家家戶戶都掛燈。村裏彩燈通夜，鞭炮聲、嬉鬧聲不斷，吵了壹夜，直到正月十六。在歡樂的氣氛中，大家開始拆除臘月二十四搭起的祭壇，放好燈，舉行送神儀式。儀式結束後，春節活動告壹段落。
萬壽仙會，也稱荊襄會，是獻給許遜的廟會。南昌最崇拜的人是許遜，人們稱他為菩薩。相傳，大約在1500年前，136歲的許真君和他的壹家42口人(包括房子、雞、狗)壹起升天。南昌為了紀念許真君，把他升天的那壹天定為他的生日。因此，每年高安、上高、靖安、奉新、鳳城、進賢等縣的村民都自願齋戒、沐浴，並組織各村、各民族組成神仙會，到西山朝拜、長期祭祀。長生仙社有很多禁忌:1，祭祀前禁食壹周；2、必須洗澡換衣服；3、肩上掛黃入香囊，敲鑼打鼓。為了在八月初壹的淩晨得到頭柱香，朝拜者需要晝夜不停地趕到萬壽宮。誰得到頭柱香，誰就被認為是最幸運的人，比中頭獎還開心。龍崗爬山中華民族素有九地爬山的習俗，南昌也很受歡迎。南昌郊區龍沙，自晉南朝以來就是登高望遠的勝地。據宋代音樂史《太平宇宙》中的引用，“北有龍沙，蜿蜒白茫茫，狀似蛟龍，綿延五六裏，舊俗九月九日爬於此。”九月九日爬山的習俗在南昌極為流行。人們或登梅嶺，或登王騰亭，以文會友，登高聚宴。九年級爬樓的習俗傳承了很久。南昌采茶戲起源於清代道光年間，由南昌民間“茶燈”和“十二月采茶調”組成。後來又吸收結合了南昌的民間舞蹈。經過“花燈戲”、“鼎班”、“半班”等發展階段，解放後正式命名為“南昌采茶戲”。南昌采茶戲表演詼諧、優美、深情，具有濃郁的南昌地方風味。它經常運用巧合、誇張、誤解等方法來渲染戲劇氣氛。尤其是歇後語、假話、反義詞、婉曲、農村諺語在臺詞中的巧妙運用，使表演更具趣味性。南昌采茶戲擅長表演喜劇和歌舞。活潑好動的小醜和肖丹特別受群眾喜愛。采茶戲的唱法要求男女雙方都要用真實的聲音演唱。有四個傳統劇目:《冤家的故事》、《辜的故事》、《轎子的故事》、《南瓜的故事》，合稱為“南昌四故事”。都是根據南昌民間故事改編的。