黃大仙
黃大仙，本名初平(約328-386)，後稱黃大仙，道教名仙。他出生在中國浙江省金華縣蘭溪市，是當地的壹個牧童。因在宋馳修仙，故又名宋馳子。晉城憲和帝，三年(公元328年)八月十三日，生於金華丹溪。
據文集《赤松山誌》記載，東晉時丹溪的武帝隱姓也很明顯，祖上都是準備做官的。4月8日，明帝大寧，第壹次長大，他害怕當皇帝，三年八月十三日，他的第二個兒子害怕出生，但他意識到他是壹個英俊的男人。黃楚平八歲開始放羊。十五歲時，他在山裏遇到了神仙廣。看到他的聰明、善良和忠誠，他帶他到金華宋馳石室的山洞裏學習道教。從此，楚平放棄了世俗的追求，專心修行。經過四十多年的積德，終於修成正果。他的哥哥黃初想念楚平。再加上多年杳無音信，於是跋山涉水去找楚平，這是多年來不允許的。四十年後，我在城裏遇到壹個擅長占蔔的道士，打聽蔔初平的下落。道士告訴我，金華山有壹個和他哥哥相似的牧羊人，帶他去了宋馳的石洞。兄弟倆終於見面了。初平的神力第壹次是這樣的，於是拋棄妻兒，專心修行。並在神仙老師的指導下，* * *拿著松果和茯苓喝下泉水，聚集天地靈氣，認真學習道德，雙雙修煉成仙。世東教授的弟子隱居山林後，全部成仙。玉帝命小皇帝赤松山掌管天庭和人間。宋代，元朝的兩個皇帝傅對他的名聲大加贊賞，稱贊他有求必應。惜春十六年，封了壹個大皇帝，壹個小皇帝，養了壹個真人，丁敬三年，封了壹個印，養了壹個真人。唐代道士舒道濟有詩為證:松老宋馳公園，宋健寺。每個人都有壹個兄弟，他是不朽的。
黃大仙不僅造福家鄉人民，還周遊全國“布施勸善，助人為樂”。海內外華僑把他視為中國道教在南海的最高神靈。到了宋代，傅和元朝兩位皇帝先後稱贊他的名聲，稱贊他的反應靈敏。李白、蘇軾、鄭詩儀等。都有詩贊。古往今來，黃大仙被譽為“驅邪強身，除暴安神”。在英國殖民經濟時期，大多數香港人把赤松黃大仙作為中華民族的精神支柱來崇拜。黃大仙擅長煉丹和醫術。曾因“救命保平安”而被奉為財神、吉祥之神。全國各地黃大仙祠的香火越來越旺，信眾遍布全球。
作為黃大仙成仙的寶地，宋馳是壹座神仙祠堂，吸引著眾多信眾日夜向往。他們從萬裏不遠的地方來到這裏尋找仙源，朝聖觀光。赤松黃大仙宮將海外炎黃子孫的愛國之心緊緊聯系在壹起，黃大仙“施舍善人，扶弱濟貧”的精神被壹代又壹代人廣為傳誦和發揚光大。
黃大仙-追尋信仰之源
民俗的起源與傳承
相傳早在登高時就有對黃大仙的信仰和崇拜，可能發生在晉代。黃楚平在金華山放羊遇仙，在宋馳金花洞修仙。此外，他還有“化石為羊”、“證道成仙”等奇遇，十分引人入勝。再加上他們能給人開藥方，讓人長生不老的傳奇故事，楚平兄弟被人們所信。
晉朝至清代的黃大仙祭祀活動
赤松宮的落成與建造:據金華赤松山記載，赤松宮落成於東晉。衛真宗大中祥符元年(1008)，赤松宮改名為“保濟館”。1951年，中國市政府發展水利，修建山口峰水庫，寶雞關沈入谷底。
赤石巖及赤石巖寺的由來:明朝以後，黃大仙信仰傳到廣州，新會縣的羊石坑因黃楚平“赤石巖”的故事而改名為赤石巖。
清末以來黃大仙的祭祀活動
1，普濟壇的創建:
原來廣東的黃大仙信仰是從1897年間番禺的壹群文人開始的。據記載，他們後來聚集了65，438+00名“好朋友”，要求黃初設立壹個白色祭壇。同年10月，黃大仙賜壇名“普濟”。
2.普慶壇的創建:
清末廣東第壹座供奉黃大仙的廟宇是南海的普青潭“赤松黃大仙廟”。該寺始建於1901，建成於1903，占地十五六畝。主要創始人是任剛領導人任梁安。
3、萬能祭壇的創建:
另壹座供奉黃大仙的廟宇是普化壇，仍位於廣州花埭，建於1930。距離被毀的普濟壇約半公裏，占地僅四五畝。它主要是由掌管東方軍政的南王陳和他的妃子莫秀英修建的。
總之，從這些神話故事、寺廟、山詩中，我們可以知道黃大仙信仰的原貌和發展。
黃大仙-典故
憤怒的石頭變成了壹只羊:在黃初的黃幹村，有壹個叫黃楚平的弟弟。楚平15歲的時候，趕著羊群去南山(金華山之南)放牧，從此再也沒有回家。他的家人，親戚和朋友都找過他，但沒有任何蹤跡。壹年又壹年，四十年過去了，仍然沒有消息。雖然黃楚超現在已經滿頭白發，但他還是時常記得掛掉年輕時丟的弟弟。
這壹天，黃初聽人說，蘭溪市場有壹個道士請人占蔔，他很聰明。於是，他來到市場，請道士為他的弟弟黃楚平占蔔。道士聽了他的回憶說:“我曾經在金華山見過妳的兄弟黃楚平。妳哥哥是黃楚平嗎？”聽了這話，他高興得心都快跳到嗓子眼了，反復說:“這叫黃楚平。”連忙磕頭跪拜，求道士帶他去見哥哥。黃初道人起身去了山中的石屋。果然，他看到了黃楚平，兄弟倆擁抱在壹起，高興得淚流滿面，閑話家常。
哥哥看著他再次遇到的弟弟，好奇地說:“哥哥，四十年過去了，妳的皮膚還是那麽白嫩，頭發還是那麽黑，牙齒還是那麽整齊，就像妳十四五歲的時候壹樣。四十年過去了，臉還是和昨天壹樣。那麽妳的羊還在嗎？”
“我當然是。”弟弟黃楚平胸有成竹地回答。“在哪裏？”黃初兄弟驚訝地問。我哥哥立刻跑到東邊的山上，看見了白雷。根本沒有羊。他回來對弟弟說:“妳真會開玩笑。那裏沒有羊！”弟弟說:“對，妳沒看見。”於是哥哥帶著弟弟來到了山的東邊，只聽弟弟大聲斥責:“羊起來！””同時，仙女掃帚揮了幾下。壹開始看到的雷蕾白石，隨著楚平的斥責，立刻變成了活羊:有的吃草，有的跳躍，有的打架...碼頭上有成千上萬只羊。當初我明白楚平已經煉成法術，修煉成仙了，就讓弟弟教我怎麽練。經過30年兢兢業業的苦練，我在道教上大獲成功，可以消失在天空，成為壹個仙女。二仙哥哥回到他的家鄉黃幹村，看到他所有的親戚和朋友都死了。他們為村民做了很多好事。後來，當人們了解真相後，大家都稱冼成賢的弟弟黃楚平為“黃大仙”和“黃大仙的老師”。
黃大仙-民俗
黃大仙其實是玉皇殿前的金龜。經過多年的修煉，他已經獲得了宇宙的靈氣，魔法也很高。有壹天，金龜子看到地球上有壹大片土地，小河裏沒有水。稻田曬得像幹草壹樣，人們渴得舌頭都幹了，嘴唇也烤焦了。聖甲蟲很善良，就偷偷把天河的水噴到下界，雨下得很大。老百姓高興得手舞足蹈，巡視天河的水神把聖甲蟲偷取人間雨水的事告訴了玉帝。玉帝大怒，斥責聖甲蟲擅自使用天河，犯了“天條”，於是派他下凡為人，並指派天庭侍衛轉世為龜。天庭侍衛官很同情聖甲蟲的懲罰，想選壹個貴族家庭來投胎聖甲蟲，晚上叫了幾個城隍和土地來問，但是有壹個家庭決定，經過幾代人的努力，他的妻子要生了。此時，產婦的家用滿了金光和紅光，產婦感到腹中有轉機，嬰兒誕生了。當時是晉朝。成顯和三年(公元328年)，家姓黃。三年前，他們得到了大兒子，他們邁出了“第壹次”，意味著他們希望從兒子這壹代擺脫貧困。現在第二個兒子出生時，有金光和紅光。我不知道有什麽奇怪的。他希望二兒子能平安長大，就給它取名“初平”。黃楚平八歲時在家放羊。他純真睿智，孝敬幼幼，勤奮好學，鄉下的長輩都誇他是聖人。黃楚平十五歲的時候，有壹天他在金花山腳下放羊，壹只小羊滑倒受傷了。他小心翼翼地治好了小羊，照顧它。小羊依偎在他的膝蓋上，非常感動。黃楚平感到悲傷，認為當小羊長大後，它壹定會被屠宰，這有助於他忍受。他很擔心，不知道該怎麽辦。這時，壹個道士路過，問楚平為什麽這麽著急。楚平解釋了原因。道士問黃楚平他對羔羊有什麽看法。楚平說，希望羊長生不老。道士說這樣就簡單了，就用他的魔法把羊變成了山裏的白石。楚平看了很驚訝，覺得很神秘。同時，他又起了修道之心，求道士為初平收留他。他回答說:“我信，努力，無牽無掛，但我想學道成功。”道士笑著說:“妳有修行的智慧，而且妳還有很多童話。只有勤於修煉，修成正果，妳才這麽執著，老路才會認同妳。”道士把黃楚平介紹到宋馳金花古洞，悟出了修道的奧秘，刻下了道。
楚平回到家鄉，父母已經去世，只能去看他的哥哥黃初，於是楚平給哥哥講了自己四十年的經歷。我哥問楚平的山羊去哪了。楚平說他們還在山裏，但他哥不相信他。所以楚平帶著弟弟去山裏看他們。我看見壹群白色的石頭。山羊在哪裏？只見褚平口念著咒語，對著山揮舞著手中的塵土，說了壹句“羊起來”，山上的白石立刻跳了起來，變成了千只羊。他的哥哥突然領悟到道教的奧秘，於是和弟弟壹起修習道教。
經過500年的修行，黃大仙騎著鶴，大哥騎著仙鹿壹起到仙府，取得了不錯的效果。這是黃大仙的壹生，也是“化石頭為羊”的故事。
初平成仙後，百姓送醫送藥，警惡除奸，深得民心。大眾稱他為黃大仙或赤松仙。
許多信徒在廣州、西樵山、香港、東南亞甚至美國為他修建廟宇和神龕。黃大仙的傳說古已有之，百姓稱贊他懲惡揚善，驅魔捉怪，行醫救人，勸善行善，種下關心百姓疾苦的事跡。據《金華縣誌》記載，宋代嘉定年間，有個叫唐吉的人，左眼經常流眼淚，看了很多名醫都治不好。壹天，他上山路過壹塊大石頭。突然，有人在喊他的名字。這唐刻我壹看，原來是壹個道人坐在石頭上。道翁說，唐吉是壹個善良的人，不應該遭受這樣的苦難。於是道翁把藥草汁排幹，敷在左眼上。結果，他的眼疾治好了。後來唐吉得知這個道翁就是黃大仙，為了感謝他的病，就在家裏供奉了壹尊黃大仙像，晚上香火焚身，那塊石頭就叫黃大仙石。
宋三年(公元1087年)，江南大旱，江河幹涸，稻草幹如枯草。人們口幹舌燥。政府去金華山的紅松宮求雨，果然應驗了。臨近金華的中午，露水滋潤，消除了旱情。黃大內“救死扶傷”“祈雨日照”“以情傳情”的不朽事跡，被宋十六年(1189)、李丁三年(1262)皇帝授予。
據傳說，在古代，南海西樵有壹場瘟疫。幸好黃大仙經過此地，解除了百姓的病痛。但是，因為生病的人太多了，葫蘆裏的仙藥不夠了。黃大仙叫大家不要著急，說:沒有藥也沒關系，只要摸摸他的藥葫蘆就能消除疾病，於是生病的人都跑去摸黃大仙的藥葫蘆，瘟疫就消除了。後來，為了紀念黃大仙的這壹功德，人們在西樵山的黃大仙聖園中雕刻了黃大仙的藥葫蘆。
黃大仙-肖像
香港的寺廟和道場都沒有供奉黃大仙的泥塑或木雕像，只有簡單扁平的人像。祭拜黃大仙畫像傳統的創始人是香港黃大仙信仰的創始人，任梁安思客園的創始人之壹。對黃大仙的信仰起源於近代的中國廣東，主要寺廟都供奉著黃大仙的塑像，是用泥土和黃金制成的。由於當時政局不穩，梁為避亂，方便來到南方，所以不立像而取像。這種妥協成為香港黃大仙信仰的最大特點。
黃大仙的畫像有四種:
1，思客花園黃大仙畫像
在思客園正殿的祭壇上發現的。畫中黃大仙盤腿坐在蒲上，頭戴道冠，身穿道袍。
2.袁青館黃大仙的“自畫像”
它是在袁青亭的寺廟裏發現的。正是在1947時期的壹次簸箕托活動中，黃大仙降下簸箕，用假簸箕畫出輪廓，再由道士夫婦上色。可以說是黃大仙的“自畫像”。他打扮成壹個道士。
3.黃大仙的大眾畫像。
這種是最常見的，壹般畫在紙上，作為黃大仙靈前的封面，而且已經成了誠信之神，在作坊裏隨時可以看到。畫中的黃大仙紅唇黑髯，頭戴道觀冠，頭戴藍色道觀抱，盤腿坐在蒲團上。
4.黃大仙新畫像
這是最近幾年金華縣的壹個畫家畫的。畫中黃大仙裝扮成道士，右手拿著拂塵刷，左手留著長胡須，衣衫搖曳。畫像可以在宋華仙館和袁青館免費獲得。