風水鼻祖郭璞的傳奇故事說到風水，就不得不提到晉代的郭璞。在他註意到的《葬經》中說:被埋葬的人利用憤怒。俗話說:齊乘風散，但界水止，使聚不散，行止，故稱風水。風水這個詞就是這麽來的。郭璞擅長古文和異文，擅長天文、歷算和占蔔，擅長詩詞賦。除了家族的知識，他還繼承了道家的幻數。據說他擅長預言先知和許多奇怪的魔法方法。以下幸運的神學家將告訴妳壹些關於這位馮研究大師的傳奇故事。
在惠帝和懷帝之際，河東發生了壹場暴亂。當時郭璞占蔔後感嘆:百姓將陷入異族統治，家鄉將被匈奴蹂躪。於是他聯系了幾十個親戚朋友，準備去東南避難。當他們到達趙固將軍時，趙固的壹匹好馬死了。將軍們都喜歡馬。趙谷非常後悔，拒絕接待郭璞他們。郭璞明白了怎麽回事，對衛兵說？我可以讓壹匹死馬復活。衛兵很驚訝，告訴了趙谷，趙谷也很好奇，於是馬上出來見他。趙固問他怎麽死馬當活馬醫。郭璞告訴他:讓二三十個壯士美女拿著長桿往東走三十裏，然後在山丘樹林裏的土地廟裏用長桿打。然後會有東西出來，很快被抓回來，讓馬復活。趙固將信將疑，但也做到了。果然，他抓到了壹只猴子似的東西。當他看到壹匹死馬時，他對著馬的鼻子吹氣。過了壹會兒，馬站起來，尖叫著，若無其事地吃著草稿。但是那個猴子壹樣的東西不見了。士兵們連連驚嘆，趙固也很高興。他還給了郭璞很多錢作為報酬。
郭璞到了廬江，江淮依舊太平。當時，太守胡奉丞相之命，下酒從軍，胡不願冒險。郭璞為他占蔔占蔔，得到了結果？戰敗？，但他不相信。郭璞準備離開，但當時郭璞看中了胡的壹個婢女，卻不好告訴胡。當時沒有什麽好辦法，就拿了三桶紅豆，撒在胡宅周圍。第二天早上，胡突然發現的房子被幾千個穿紅衣的人包圍了，但他壹走進去就不見了。壹直都是這樣。胡覺得很奇怪，就告訴了郭璞。郭璞趁機說:這都是因為妳家的丫環。送她去東南外賣就行，沒有討價還價的余地。之後就沒事了。胡太守照辦了，郭璞早就讓人在那裏等著，就低價把丫環帶走了。然後把畫符扔到井裏，太守看到紅衣人壹個個跳進去，非常高興。然而郭璞走後，廬江淪陷了幾十年。就像之前的占蔔壹樣。
郭璞壹路上流傳的故事也很多，因為才華出眾，大受賞識。當時王導非常器重郭璞，並帶領他參軍。有壹次讓他占蔔，郭璞說？如果妳被雷震折磨，妳可以向西行駛幾十裏，找壹棵柏樹，砍下壹截和妳身體壹樣長的樹枝，放在睡覺的地方，災難就可以消除了。？王導就照這個做。幾天後，雷擊，柏樹被震碎。這些事跡都在晉書裏？72卷？它記載在傳記第四十二章。
但郭璞嗜酒好色，經常做得過火。甘保經常勸他，他卻說自己的壽命有限，不盡量享受，怕達不到。果然，晉書？72卷？《傳四十二》記載，王敦即將謀反，文喬、郁亮找郭璞占蔔，郭璞回答說無法判斷。文巧和郁亮又讓他們走黴運，郭璞說？祝妳好運。？郭璞走後，他找郁亮說，郭璞說不明白，但是不敢說。也許上帝想抓住王敦的精神。今天，我們正在為國家做大事，郭璞說“祝妳好運”時，就意味著這件事會成功。？然後勸皇帝討伐王敦。
當初，郭璞常說:殺我的人是宗珊。？這時候，確實有壹個姓崇的在王敦面前說郭璞的壞話。王敦準備起兵，讓郭璞占蔔。郭璞回答？沒用的。？王敦懷疑他曾勸過文巧和郁亮，聽信了他報的邪蔔，就對他說？再幫我占蔔壹下，看我還能活多久。？郭璞回答？根據剛才的占蔔，如果妳起兵，很快就會有大災難，如果妳住在武昌，妳就會長壽。？王敦大怒:？妳知道妳的壽命嗎？郭璞說？我會在今天中午死去。？王敦很生氣，把他抓起來，下令在南港處死。郭璞臨死前問劊子手要去哪裏，回答:？在南崗頭。？郭璞說？壹定是在兩株柏樹下。？當我到達那裏時，那裏有兩棵柏樹。他補充道:？樹上應該有個喜鵲窩。？大家都找不到。郭璞讓人又仔細找了壹遍，果然在樹枝間找到了，被茂密的樹枝遮住了。當初，郭璞在中興之初路過城池，途中遇到壹個人。郭璞叫他的名字，給他衣服，那人不肯。郭璞說？拿著吧，以後妳就明白了。？那人接受了，然後離開了。這時候，是執行死刑的人。郭璞今年四十九歲。至王敦灤平，追授為弘農提督。
郭璞的壹生很短暫，但也充滿了陌生感。他的故事不止於此。《晉書》中也有相關記載。他不僅擅長占蔔和命理。文學成就也相當突出，還有壹個故事:
公元474年，南朝朝廷的侍從江淹被貶，來到蒲城擔任吳興的縣令。據說有壹天晚上在城西的壹座孤山裏，他在睡夢中看到神人給了他壹支五顏六色的神筆。從此成為壹代文章的領軍人物，當地人叫？夢筆生花？。然後呢。夢筆生花？這個故事是相輔相成的。江淹晚年退休。傳說他有壹天晚上夢見壹個自稱郭璞(晉代文學家)的人，對江淹說:？我有壹支五色彩筆留在妳那裏很多年了。請把它還給我！？江妍從懷裏拿出來，還給了那個人。從那以後，他寫的文章越來越蒼白。當人們說他們筋疲力盡的時候，有嗎？江郎筋疲力盡了？說出來。這就是夢和江郎天賦的起源。
郭璞筆下的人物壹生博學多才。
郭璞的父親國源是西晉建平知府。郭璞喜歡研究儒家經典。他學識淵博，才華橫溢，但不擅長語言表達。自東晉建立以來，他的詞壹直首屈壹指。他喜歡古文字，精通陰陽算術和歷法算術。有壹個叫郭公的人住在河東，擅長占蔔。郭璞跟著他學占蔔。郭公賞賜他《青囊經》九卷，從中通曉五行、天文、占蔔，能夠辟邪，達到玄妙的奧妙。即使像方婧和關雎這樣的人也比不上他。郭璞大師趙載偷了綠袋子裏的書，還沒來得及看就燒了。
避難江左
晉惠帝、懷帝之際，河東之地首先出現暴動。郭璞占蔔了壹卦，扔下書，嘆了口氣說。唉，老百姓要被異族統治困住了，家鄉要被匈奴蹂躪了。？於是我偷偷聯系了幾十個親戚朋友，準備搬到東南避難。當他們到達將軍趙固時，趙固騎的壹匹好馬死了。趙谷很不好意思，不想接待客人。郭璞要見他，守門人不讓郭璞進去。郭璞對他說？我能讓馬起死回生。？守門人大吃壹驚，馬上告訴了趙固。趙固馬上出來見郭璞，對他說？妳能救活我的馬嗎？郭璞說？我們需要20或30名壯漢，每人帶壹根長桿，向東走30英裏。在小山和樹林裏有壹座土地廟。如果用長桿打它，會有東西出來，要趕緊抓住它帶回來。有了這個東西，馬就可以復活了。？趙固照他說的做了。果然，他抓到了壹只猴子似的東西，帶回來了。這只猴子般的野獸壹看到死馬，就往死馬的鼻子裏吹氣。很快馬站了起來，像往常壹樣嘶嘶地吃東西，但是猴子壹樣的怪物不見了。趙固又驚又喜，送了許多銀子作為回報。
郭璞到了廬江，太守胡受丞相司馬睿之召，為大軍祭酒。當時，江淮和之間仍是安全的康，他不想去江南。郭璞為他占蔔，結果如何？戰敗？。胡並不相信。郭璞收拾東西準備離開，但看中了主人的壹個婢女，壹時拿不到，就拿了小豆，撒在主人家周圍。當主人早上起床時，他看到成千上萬穿著紅色衣服的人包圍了院子。當他走近壹看，再也沒有了。他又反感又害怕，讓郭璞為他占蔔。郭璞對他說？妳不應該把這個婢女帶在妳家，而是把她帶到東南二十裏的地方賣掉。不要和買家討價還價，這樣怪物就自己消失了。？師傅也跟著學。郭璞偷偷派人以極低的價格買下了這個婢女。然後他畫了壹個符號，把它扔進了井裏。幾千個穿紅衣服的人被綁在身後，壹個個跳進井裏。主人非常高興。郭璞也帶著這個婢女離開了這裏。後來幾十年後廬江才淪陷。
郭璞渡江到江南，宣城太守尤因請他參軍。那時候有個東西，像水牛壹樣高，灰頭土臉，腳很小，像大象壹樣，胸和尾巴都是白色的，強壯但笨拙緩慢，來到城墻下大家都覺得奇怪和不解。尤因派人埋伏起來，準備抓住這個怪物。他叫郭璞為之占蔔，得到的是壹個避重就輕的占蔔，壹個古蔔。占蔔說:根與莖相連，此物巨大。藏在山裏的野獸既不是犀牛也不是老虎。其身與鬼神相合，為二午之精所聚。依法應該抓，但是兩個神不允許。雖然會有創傷，但最終還是會回到當地。根據卦，這是壹只驢鼠。？剛占蔔完，埋伏的人用戟捅了那怪物壹刀，刺入壹尺多深，突然不見了。郡仲景去廟裏求神拜佛，請他們除掉這個妖怪。廟裏的巫師說，廟裏的神不樂意這樣做，廟裏的神說，這是(* * *)亭綠山的鼠王。它已被劃入景山，從我們身邊經過，我們不能侵犯它。？郭璞的占蔔就是這麽精妙。尤因被任命為石城督軍，郭璞仍然跟隨他。當時炎陵出現飛鼠，郭璞占蔔說？這預示著郡東有壹個想當皇帝的惡魔，但很快就會自己死去。後來長了妖樹，好像是個好兆頭。其實不是吉兆，而是香多刺的樹。如果是這樣，東南數百裏有叛軍，明年就知道了。？巫溪縣延秀縣那個地方有四枝山茱萸纏繞在壹起，像壹棵結子樹。在那些日子裏，盜賊殺害了吳興的行政長官魏源。有人問郭璞，郭璞解釋？頭發為金時，頭發為木，木旺，會被金所傷。此木不改，則禍矣。？王導非常重視郭璞，並帶領他參軍。有壹次讓他占蔔，郭璞說？如果妳被雷震折磨，妳可以向西行駛幾十裏，找壹棵柏樹，砍下壹截和妳身體壹樣長的樹枝，放在睡覺的地方，災難就可以消除了。？王導就照這個做。幾天後，雷擊，柏樹被震碎。
那時，元帝剛剛離開小鎮去建立他的勢力。王導讓郭璞為元帝占蔔，他得到了鹹卦和井卦。郭璞說。東北的縣名裏有帶嗎？吳？二話不說，就要出司祭，以示受王之命。西南有沒有縣？楊？以名，井將沸。？後來金陵武進縣有人弄了五個田中青銅祭司，溧陽縣的井就沸騰了，過了好幾天才平息。當元帝成為晉王時，郭璞被允許占蔔，他得到的是占蔔和占蔔。郭璞說？惠濟縣將生產壹座古鐘來展示王業的成功。鐘上的銘文應該是從別人家的井泥裏得來的。先知是這麽說的嗎？先王歡歡喜喜傳播德政，歡歡喜喜向神獻祭？啊。？到元帝即位，大興初年(318)，會稽單縣人真的在井裏弄了壹口鐘，長七寸，長兩分，口徑四寸半。上面有十八個古文字，壹共多少個字？妳會過得很好嗎？人們不知道其他的詞。郭璞說？每當壹個聖王升起，必然有壹個超自然的符號顯示天人之心，與天上諸神相合，然後可以說是天意使然。現在我們看到晉陵先有五位司祭講明，再有會稽出現的疊鐘訴說天意，祥瑞之兆並列而不失類。多神奇啊。然而，都鐸發出聲音，鐘是它的象征。這些禮器接踵而至，用事實說明壹切。天與世界的關系不容忽視。？因此，元帝非常重視他。
郭璞的主要成就:郭璞註《周易》、《山海經》、《穆傳》、《方言》和《楚辭》。
如今《辭海》或《辭源》中隨處可見郭璞的註解。
郭璞的代表作是《遊仙詩十四首》和《符江》。雖然他的作品多涉及玄理，但他的詞作絢麗多彩，境界也有所拓展。？《詠懷》和當時的玄言詩是完全不同的。通過對神仙境界的追求，表現出憂生避災的心境。此外，明代還編纂了《山海經註》、《穆傳註》、《郭弘農集》。
郭璞花了18年的時間對《爾雅》進行研究和註釋，用當時流行的方言名稱解釋古代的動植物名稱，並為其作了註釋和繪圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要工具書。郭璞首創的動植物圖示分類法，也為唐代以來所有大型本草著作所用。
從學術淵源上看，郭璞不僅繼承了家傳的易學，還繼承了道家的藝術和數學理論。他是晉代最著名的煉金術士，據說他擅長許多奇怪的煉金術。