十壹月，遣常侍至隋。皇帝聽說隋朝的統治者隋文帝相貌不同，就帶著畫像回來了。皇帝見此情景，大驚失色，說:“我不想見這個人！”我渴望篩選它。
隋文帝的怪相到底在哪裏，讓他的死敵陳看到畫像後會如此驚恐？
《隋書》卷壹《帝姬》和《第壹溫蒂姬》:
魯聰，大同七年六月(據:這天是十三。見卷二《文姬皇帝》，仁壽三年夏生於馮異般若寺，渾身紫氣(按當時習俗，王公貴族臨產要上佛寺)。此事似乎在顏家訓中有記載。其中壹個是河東人，對從皇帝說:“這個兒子從來沒有很大的不同，所以妳不能和老百姓相處。”我會把我的曾祖父留在另壹個博物館，鞠躬自盡。當聰帝試圖扶住高祖時，突然看到他頭上有個角，全身都是鱗片。皇帝嚇壞了，倒在地上。當他從外面進來的時候，他說，“我讓我的兒子大吃壹驚，我來晚了。”
做壹個龍下巴，額頭上有五根柱子，眼睛是出來的，手裏有壹個寫著“王”的文字。上長下短，(按:此句需細讀:如果是最後壹句，“上長下短”是指隋文帝手裏的“王”字上長下短；作為從屬句，指隋文帝的長身材和短身材。待測。)下沈嚴重。
可見，文帝容貌的“奇”在於以下幾點:1。他的額頭突出，五個凸起的部分從額頭直接插入頭部。第二，下頜骨特別長，特別突出。第三，眼睛突出，咄咄逼人。第四，掌紋形成壹個“王”字。也許有:5。上身長，下身短。出生後不久，他的出現讓他的母親陸大吃壹驚。“頭上的角”可能是魯看醜孩子產生的錯覺。
壹個長這樣的人，用現代人的眼光來看，壹定是“極其醜陋”的，甚至會“自慚形穢”。但在相術發達的古代，這種長相是“極其昂貴”的。不說別的，光是他突出的額頭和額頭上五根肉“柱子”就是“閆隆”的象征。隋文帝額頭被寫真書中的術語稱為“龍犀”。南朝梁(君)在《文選·論命》中說:“龍犀、牛角是帝王之表。”唐代李善註曰:“額中有龍犀，左角為日，右角為月。”也就是說，這種藏骨、鼻梁連綿的“龍犀”，以及左右鬢角因額頭隆起而形成的肉“角”，都是“稱王天下”的可貴之處。寫真集裏關於這種長相還有壹種說法，叫做“龍臉穿幹”。龍臉自然是指帝王的樣子。戴的是戴頭，幹的是古代兵器，也就是“鬥”的“幹”——類似“幹”的壹種杖。根據纖維緯的古書，萊文(帝嚳)長得像這樣。
所以當時很多人都以為隋文帝是皇帝。除了《子簡》中所引的和陳之外，在陳之前，很多人對隋文帝的出現感到擔憂、害怕和嫉妒。《隋書》卷壹《帝姬》首《溫蒂姬》說:
齊王[宇文]對皇帝[周閑]說:“劉仆如劍(即隋文帝)長得很好看，每次看到都覺得很失落。我怕低人壹等，請趁早除掉。”皇帝說:“這只能是將軍的耳朵。”文史王突然對皇帝說:“皇太子不是社稷之主，溥之貌與之相反。”皇帝不高興了，說:“壹定有天命。會怎麽樣？”高祖非常害怕，深藏不露。
宇文憲、桂王(即吳丸如圭)與隋文帝同朝為官，有很深的矛盾。在周閑皇帝面前，他們說，如果他們想除掉隋文帝，原因是他們“非常有吸引力”或“相反的外觀”。周憲帝雖然反駁了他們的言論，但還是堅持心平氣和地說:“天意如此，又會怎樣呢？”其實他並不害怕，因為他也相信隋文帝的相貌確實是“倒立”的。《溫蒂紀》記載:
【周閑】想發好臉色的昭昭皇帝看了看，說:“不過是國之棟梁。”然後殷說高祖曰:“當公為天下之王，待大屠之後再定。要善於記壞詞！”
如果周憲帝沒有懷疑隋文帝的外表，為什麽算命先生趙昭會暗中觀察隋文帝？趙匡胤本人堅信隋文帝是“天下之王”，於是采取兩面派的手法:他向周先帝謊稱隋文帝只是“做支柱國家(官名)”的材料，同時又向隋文帝獻媚，告訴他實情，要他記住自己的預言。隋文帝本人，為了自己的外表，付出了很大的代價。嬰兒期，我差點被媽媽撲倒在地摔死；長大後嫉妒同事，猜疑皇帝，時刻有被殺的危險。就這樣，他不得不“隱藏自己”，隱藏自己。當然，真正相信外貌和“為天下之王”的人，自然是隋文帝本人。他是個迷信的人，對算命之類的有濃厚的興趣。從別人的口中，從算命的書上，他對自己的長相也很自信。”《隋書》卷五十《龐黃傳》雲:
當時高祖出隨州為刺史，途經襄陽，魏王令【龐】招搖高祖。我知道高祖很有人情味，深感自得。而高祖去了官都，在相邑見高祖。高祖很高興。黃對高祖說，“公長得很好，他的名字就在畫裏。九五那天，我慶幸沒有忘記。”高祖笑說:“胡說什麽！”
龐煌在隋文帝成名之前，因其“相貌不凡”而討好隋文帝，向他表示忠心，希望他當了皇帝不忘自己。隋文帝聽後只是笑了笑，意味深長地說:“別瞎說！”隋文帝的心思，在這“微笑”中顯而易見。龐皇並不是唯壹壹個因為外表而對隋文帝有信心的人。在隋書，可以找到幾個例子。如卷三十八《鄭翼傳》雲:
當初，高祖和翻譯官是老同學，翻譯官知道高祖長相奇怪，就愛上了對方。
同卷《魯本傳》:
當時高祖是壹個偉大的戰士，【魯】本知道高祖是壹個不平凡的人，他很有上進心。
又卷三月九日《竇榮鼎傳》:
【竇榮定】他的妻子，高祖的妹妹，從小就是公主。高祖幼幼與他們結下了不解之緣，榮鼎也知道高祖有君子之貌，尤其是心結。
上面提到的鄭毅、魯本、竇榮鼎、趙昭、龐晃等人，都成為隋文帝日後的親信和心腹，對北周篡位、建立隋朝起到了非常重要的作用。當然，他們也享受到了隋文帝帶給他們的榮華富貴。
隋文帝得天下，做了隋文帝，但還是很以貌取人。他繼續用它來宣傳他註定是天子。據《隋書·王紹傳》記載，當王紹因“私撰國史”違法時，隋文帝欲以刑法懲處。然而，王紹精通歷史，善於迎合。正是他第壹個提出隋文帝有“強作威作福，手執幹戈”的樣子，從而獲得隋文帝的寵愛。不僅沒有受到懲罰，還讓他在朝鮮當了作家，參與修改國史。仁壽年間，王紹結合文帝的吉兇差異和各種宗教觀點，寫了壹部30卷的《皇朝神授》獻給隋文帝。隋文帝不僅下令在世界範圍內出版這本書，還命令王紹在年底舉行的地方官員會議上唱歌和朗讀。王紹不敢怠慢。他唱了十天才完成任務，受到隋文帝的獎勵。