山丘摸金之輩，始於後漢，皆壹脈相承，摸金之秘，以“易”字為頭，命變“易”，天地大德變“盛”。南宋末年以來，已無“作丘”之說，亦稱“摸金為校尉”。是根據易學五行分金定穴原理，更可能存濟世之心，或三三人，或三五人組黨，沒有師徒之名。只不過是建立在做壹個土墩印，摸金符，求龍訣等東西，進退有度，攻防有法，竊道有方，雞鳴有度
西域孔雀河雙黑山谷開始有壹批登山客。他們的世代都是同壹個家族。平日裏，他們偽裝成道士在世界各地遊走，不與外人交流。他們特立獨行，人才輩出，盜寶遍天下。有些人不知道他們的用意是什麽，說“搬山路的為了不死送古墓葬。”移山之人擅長“移山分甲”，又可細分為“移山填海”和“分山掘甲”，合稱“移山”，歷來秘而不宣。他們這壹代人尋匿盜墓，全憑“移山異術”。移山雖然屬於另壹種魔法，但裏面所涵蓋的各種技法、方法、戰術都不是以易經為基礎的，所以和壹個摸金隊長的“風水玄機”的由來完全不同。
卸嶺人數最多是從漢末農民軍盜陵開始，全民獲利，分贓百分、千分。平日裏，他們散了，各是土匪，各是官。盜墓賊中的半官半匪就屬於這壹代。他們互相有相同的消息，裏面有小偷。他們每遇到壹個巨大的墳墓，就召集人制定壹個計劃。他胡作非為，鏟地鋤地，用牛拉馬，用麥飯石，用土炮。他那壹代人盜墓，都是外力破壞的，哪怕開山造廊，石頭磨藏，土堅如鐵，墓壁填銅金箍。
送山、摸金、移山、卸山，都包含了“風水、煉丹、外力”三大體系，在世間盜墓。簡而言之，可以作為“理、術、物”，也完全涵蓋了盜墓者的“救世、求藥、求財”三大動機。剩下的都是民間散的賊，賊多狗多，泥沙俱下。