《孟子》第十壹課(《公孫醜》壹章第四節+有求必應)

7/18學習孟子《公孫醜》的壹些章節和句子。第四節妳要壹直說妳的命運，要求更多。原文如下:

孟子說:“仁是榮，而不仁是辱。今天活得沒有憐憫是壹種恥辱，但活在下壹個地方是壹種恥辱。

如果是惡，沒有比德更好的尊重學者的方式了。聖人在位，能人在位。國民休閑，是時候理解它的政治懲罰了。雖然是大國，但也必須讓人畏懼。正如詩中所說，“如果不下雨，那將是壹個雨天。”。今天妳敢侮辱人民嗎？“孔子說，‘誰知道這個詩人？如果他能統治他的國家，誰敢侮辱他的國家？

如今，在鄉下悠閑自在，壹如既往地快樂，無異於自討苦吃。所有的災難都是自找的。正如詩中所說:“總是說妳想要的，並要求更多。”太甲曰:‘天道作孽，猶可違；自己犯罪也活不下去。“這也叫。”

張玲的分享:

聞:要什麽總說，要多點幸福。命運→智慧→命運；我們要打破命運，生出智慧，彰顯命運。

想:這堂課真的充滿了大智慧。我們大多數人都被困在命運中。智慧很少用，命運更慘。忙於工作和生活，忘記了自己的智慧和命運，也不會用智慧，所以生活很累，很焦慮，很單調。

休:永遠要思考妳的命運在哪裏。不能只看到買車買房就陷入了追名逐利。

艾婷的分享:

氣味

孟子醜在公孫？引用上面第四章？詩經？說“總要說自己想要的，多求幸福”有什麽用？泰嘉？他說:“天若作孽，猶可違。自己作惡就活不下去。”主要意思是警告政治家永遠不要抱怨別人。所有的好與壞，政策是否落實，人民是否支持.....壹切都與他們的所作所為有關。君主如果從壹顆仁厚的心出發，自然能吸引賢能之士。聰明的人規劃方向，有能力的人處理問題。在賢能者的協助下，他為各種各樣的人制定不同的政策，包括農業、工業和商業，使人們能夠豐衣足食，盡孝道，在精神上越來越完善。有“智”作為政策的開始，“勇”作為執行的寶杖，“仁”作為仁政最初執行的原點，完美地體現了智、仁、勇。仁是萬物之因。堅持仁會越來越好，多從自己的智慧和勇氣出發去做。

仁是榮耀，不仁是羞辱。榮辱是外在的，外在的榮辱是內在智慧和仁愛的體現，體現在壹個人的壹舉壹動對周圍人的影響上。周圍人的認可和欣賞是榮譽，反之亦然。如果壹個人做得不好，就會失去人心。我們所有的榮辱和經歷的福禍，完全可以和我們自己的行為和思想聯系在壹起。榮譽和恥辱，幸福和不幸都來自於自己。榮辱禍福都是果；妳所做的，妳所想的，都是因。

人們常常抱怨“因”，很少有人能對“因”進行更多的思考和思考。真正決定“結果”的不是抱怨，而是“原因”。

想

為天、地、神、佛、人祈福？怎麽解決問題？什麽是命運、智慧和命運？首先，我們來了解壹下命運。

1.匹配自己的生活，對生活有深刻的理解，對人生有清晰的規劃。命運展現的是命運。我們以前做過的每壹件事，都決定了我們現在遇到的人和發生的事。之前種下的所有思想和行為，都是現在所有結果的根源。有陰有陽，天有明。過去做過的好事壞事，都會積累起來，成為現在的結果。仔細看看這些原因。如果妳能發現問題都是自己的問題，人們就不會那麽不甘心了。明白了命運和過去，就能看清現在，坦然接受現在，創造更好的未來。

固有的思維和習慣控制著每壹個人，禁錮著我們不可改變的命運，努力擺脫固有思維和習慣的束縛，分析過去的“因”和“現”果，觀察命運產生智慧。

2.智慧人生，人有智慧，智慧就是看清因果，坦然接受，改變自己，創造未來。智慧的出發點是拋開自憐自艾，把自己的內心變成壹種不偏不倚的“中性”狀態，在喜怒哀樂不表露的時候，這種狀態就叫“中性”。壹切情緒平靜下來，觀察因果，觀察過去，觀察現在，壹個個“觀察”發現問題，壹個個“做”驅逐不甘和抱怨，坦然接受，改正，改變自己的思維、習慣和心態，讓自己做更多正確的事情。曾子有“我壹日三訪我身”(忠、誠、審)，顏回有“四不為四不為”(見非禮，不聽非禮，不說非禮，不動非禮)。他以曾三四為標桿，修正自己，使自己符合五德五倫的關系，迫使自己改變，把自己變成壹個有愛心、有智慧、有禮貌的人。改變之後，人會變得輕松，看問題更清楚，處理問題時更有力量。這些都是觀點和行動所產生的智慧，它們會像太陽壹樣壹個壹個地“照”在自己身上，因為它們生命中所有的錯誤都會被去除。調試的過程被稱為壹切苦難的“度”。

3.逐壹查看每壹行。這四步就是智慧天命在不斷的運轉，天命會逐漸回歸佛的本性和本性。《中庸》第壹章講的是“天命之性”。儒家修身，道家有心，佛家明心。《心性論》講的是如何看透命運，用智慧去改變，讓自足的本性走出來。

每個人都有天命，聖人之所以是聖人，是因為天命被利用了。當我們堅信自己有命運的時候，就是我們最大的智慧。當命運出現的時候，我們的智慧會因為它而增強，也會因為它而斷絕。從高處或遠處觀看

要解決自己的人生，就要改變自己的人生，不要算命，斷自己的人生，明智的做好自己的人生，多求幸福。

固定

雖然齊宣王被孟子等重視世界的美德所包圍，但人們不願意聽從根本的建議，停留在享受生活上。沒有保護人民的心和人民的心，就像太陽被烏雲遮住，光芒照不到，命運出不來，沒有智慧。註定是壹個失敗的國王。看著古人的例子，想想自己，有沒有用壹顆睿智的心對待壹些可以接受和不可以接受的人和事？有沒有人和事不擾亂我心的模式和做法？這個早晨，如茶壹般出名的夏風對窗外的聲音充耳不聞，只聽聖賢的話。.......

愛麗絲的分享:

聞:禍福無門，人自謂之。天道作孽，猶可違；犯罪就不要活了。

思考:俗話說，種瓜得瓜，種豆得豆。妳播種什麽就會有什麽收獲。所以，壹定要在事業上下功夫，隨緣果。時刻反思自己的內心處於什麽狀態，是痛苦還是寧靜，是平和還是仇恨？

修復:時刻警醒自己某些元素並去做，降服自己的貪婪和無知，即使達不到也要勉強去做。

於小燕的分享:

聞:總是說自己想要的，從自己身上尋求更多的快樂。如果妳作惡，妳仍然可以違反它。作惡就活不下去。如果妳是壹個政治家，妳不能責怪別人。不要什麽事都怪別人。從自己的智、仁、勇中找原因。仁者，辱之。命運，宿命，智慧。

思考:榮辱是我們內心的感受。壹切榮辱禍福，都是自己求的，都是和自己的行為思想結合在壹起的。榮辱是情，禍福是現象，二者都是果，思想是因。人們總是在抱怨果實，很少有人能多想想原因，但真正決定結果的不是抱怨別人。所以，我們要自問自答，有求必應。所有的因果都是我們自己創造的。我們平時看看自己種下的因，就能在這些因中找到為什麽會有現在的效果的答案。人會少壹些不安，因為命運而明白過去，明白現在，坦然接受現在，更好的創造未來。

休:要壹天反省三次，培養自己的修養。觀察的光照——發現問題，坦然面對，改變問題，產生智慧，去除壹切命運，打破命運，產生智慧，追隨命運，為自己尋求更多的幸福。

Takashi的分享:

氣味:？詩經？:“想什麽總說，多為自己謀幸福”；我創造我的生活，我要求我自己的幸福。從命到智再到命，是凡人、聖賢、聖人的修行。

思考:凡事皆有因果，現在生活中的壹切都是前因的結果。如果妳對現在的生活不滿意，那妳就要反思自己之前種下了什麽。所以，我們不會抱怨別人，也不指望以後能得到什麽結果。我們現在就應該開始反思和改正，這樣才能從善因中得到善果。明白因果，從觀察光照中培養智慧。

實踐:按照老師的方法壹步步走國學實踐之路:立誌——勤奮——實踐(文，戒智)——擇善。