這個方框包括生產和消費的關系；如何樹立正確的消費觀；弘揚艱苦奮鬥、勤儉節約的精神是課程標準要求學生理解和運用的，也是對學生進行思想政治教育的主要內容。
其中，理解生產和消費的關系。樹立正確消費觀的意義在理論上是可以明確界定的。弘揚艱苦奮鬥、勤儉節約的精神，是正確消費觀的歸納和總結，也是正確消費觀的精髓和中心。所以，這三個方面都很重要。
對於生產與消費的關系，教材似乎理論多於材料。如果學生想獲得感性認識，需要補充壹些實用的材料。在講解如何樹立正確的消費觀時，要另辟蹊徑，深化教材內容，分析青年學生不文明、不科學的消費習慣的弊端，提高他們的辨別能力。要對學生進行艱苦樸素的思想政治教育，需要因勢利導，合乎邏輯，切忌說教。
【教學思路和方法】
從小處著手，著眼於大，因小見大，以小比大。具體方法包括:利用多媒體展示感性材料、故事分析、課堂討論、辯論等。
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老師:給妳講個小故事:壹個有錢人有無數的錢。他揮金如土，能買到的都買。
壹天，他丟了兩便士。他的態度會是怎樣的？
生甲:無視吧。兩分錢能買到什麽？
生B:撿起來放口袋裏。
老師:有第三個答案嗎？(沒人說話)
然而，香港億萬富翁李嘉誠給了我們第三個答案。
當他乘車時，他把壹枚兩分錢的硬幣掉在地上，硬幣滾到下水道裏去了。他蹲下來撿起來，旁邊壹個印度保安過來幫他撿起來遞給他。
李嘉誠把硬幣放進口袋，然後從口袋裏拿出壹張100元作為獎勵。
曾有記者問及此事，李解釋說，如果我不把硬幣撿起來，它就會滾到下水道裏，消失在這個世界上。而且我給了保安100元，讓他花。我認為錢可以用，但不能浪費。
李嘉誠是壹個商人，商人的準則是利潤最大化，但這件事不能用經濟規律來解釋。學完今天的內容，我們來分析壹下李老師的行為價值。
題目:樹立正確的消費觀(屏幕顯示)
老師問:為什麽要樹立正確的消費觀？因為消費非常重要，它不僅關系到個人和家庭，還關系到國家和社會。社會再生產過程是由生產、分配、交換和消費組成的有機整體。消費作為重要環節之壹，會對生產產生什麽影響？生產對消費有什麽影響？(讀課本81~82頁)
學生回答，老師總結:生產決定消費，沒有生產就沒有消費；消費對生產起反作用。
黑板:1。生產和消費之間的關系(屏幕顯示)
老師:生產如何決定消費？請看下圖(屏幕顯示)。
圖壹:關羽大敗麥城，被斬首。第壹個說:我恨自己生錯了時間。如果我有手機，我今天就不會在這裏了。
圖2:居民消費水平增長縱向圖。
圖三:(廣告)今年不收禮物，只收腦白金。
圖四:孩子:媽媽，店裏有新玩具。我想要它們。
老師:請根據上圖總結壹下生產對消費的決定性作用。
根據回答，可以概括為:生產決定消費對象；生產決定消費水平；生產決定消費模式；生產就是消費創意。
老師:生產決定消費。消費對生產有什麽反應？請先聽壹個小故事。
淘金和賣水(屏幕顯示)
19世紀中葉，美國加州發現金礦的消息讓眾多淘金者趨之若鶩。17歲的農民Yamer也是歷經千辛萬苦才來到加州的。有壹段時間，加州到處都是淘金者，金子自然越來越難找。
不僅黃金難求，生活也越來越艱難。當地氣候幹燥，水資源匱乏。很多不幸的淘金者，不僅沒有實現致富的夢想，反而死在了這裏。
和大多數人壹樣，阿梅爾不僅沒有找到黃金，反而被饑渴折磨致死。壹天，看著水袋裏的壹點水，聽著周圍人對缺水的抱怨，Yammer突然想到:淘金的希望太渺茫了，不如賣水。於是Yammer毅然放棄了尋找金礦的努力，把挖金礦的工具變成了挖運河的工具，把遠處的河水引入池中過濾，成為清涼可口的飲用水。然後把水壹罐壹罐地運到山谷，賣給找金礦的人。
結果大部分淘金者空手而歸，而Yammer卻在短時間內靠賣水賺了6000美元，這在當時是壹筆非常可觀的財富。
問題1:Yammer什麽時候開始賣水的？(水資源極度匱乏，淘金者眾多，供小於求，對生產者有利。)
問題2:他從淘金變成賣水意味著什麽？他善於分析市場，研究消費者需求，調整生產。)
問題3:根據前兩個問題的答案，結合故事內容，總結消費對生產的反應？
根據回答，可以概括為:消費調節生產，消費是生產的動力，消費再生產勞動；消費是生產的目的。
老師:我們再來復習壹下生產和消費的關系。(屏幕顯示)
創造消費動力
決定消費模式
確定消費水平
決定消費對象
調整生產
是生產的動力。
再生產勞動力
是生產的目的
過渡:通過學習，我們應該認識到，在生產和消費日益社會化的條件下，雖然消費的決策權在個人，但是個人的消費活動總結起來就會對社會再生產產生很大的影響。家庭消費狀況不僅關系到個人的生活質量和健康成長，也關系到社會和集體的利益。所以要樹立正確的消費觀。(讀83~85頁)
在黑板上寫字:2。我們應該樹立正確的消費觀(屏幕顯示)
消費者應該如何樹立正確的消費觀？學生回答，多媒體板書。
首先，居民消費必須與國情和居民收入相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費。
其次，物質消費和精神消費協調發展。
第三，改變落後的生活習慣，提高消費的科學性。
老師:在現實生活中，人們大多遵循量入為出的原則。然而，由於消費者心理的多樣性，他們的消費行為也有所不同。以下行為屬於哪種消費模式？(多媒體演示)
()這是壹種非理性心理活動主導的消費行為。比如壹個在不景氣企業工作的員工，看到所有同事家裏都有錄像機，就動心了，於是來到商場的家電櫃臺。他喜歡它。5000元以上什麽價位？三合壹？因為包裏只有兩三千塊錢，我不得不期待；至於1200~1400元價位的vcd播放器，適合大眾消費，我覺得不上檔次。於是我立下誓言:？寧願現在不買，也要攢錢買夠檔次的東西，免得被人看不起。？
()這類消費者的心理基礎是，消費很大程度上是為了向別人炫富。為了發財，在衣服和享樂上花很多錢。東北某城市壹個？寬姐？、耳朵、胸部、手指上都裝飾著閃閃發光的金飾，甚至龐的脖子上也套著純金的項圈。這種消費行為遠不是美化自己，純粹是為了炫耀，給人的感覺就是低俗。
()這是指消費模式變化過快，超過生產水平的現象。比如很多人希望汽車過早家庭化，也有人希望進壹步實現家庭電氣化。而這壹切都需要調動大量的人力、物力和財力來發展新的消費模式，其後果必然會影響國家工業化的進程。
()這是壹種幼稚無知落後的個人消費模式。這種模式的表面形式有很多，但最具代表性的就是大張旗鼓地為逝者修建天價墓地。有些村子窮得吃不上，喝不上，孩子上不起學。他們買得起嗎？紅白喜事？這至少要花5000元。
()這種消費主要表現在花不了多少錢，但能買到很有實用價值的東西。比如消費者每次想買價格稍微高壹點的東西，都要貨比三家。他去了十幾家商店買了壹雙棉鞋過冬，最後在壹家小店買了壹雙可愛的棉鞋，只花了65元。而且鞋子和這些壹模壹樣，在大商場至少也要200元到300元才能買到。
根據答案依次填空:愛面子、露財、高級、愚笨、實惠。
老師:學生回答的很好。除了以上類型，還有其他類型嗎？我們再來聽壹個小故事，就是壹個中國老太太和壹個美國老太太的故事。說美國的老太太，年輕的時候用銀行的貸款買了房子，然後逐月還清貸款，最後在去世的那天還清了貸款；但是中國的老太太大學畢業，不敢向銀行貸款買房，而是節衣縮食，省吃儉用。終於，在她去世的那天，她攢夠了買房子的錢。
他們有什麽樣的消費行為？
答:計劃好的。
老師:但是他們的消費觀念不壹樣。誰的消費觀更好？接下來我們組織了兩個辯論隊，壹個是中國老太太的消費觀，壹個是美國老太太的消費觀。通過辯論，讓我們討論如何更合理地消費。
正面觀點總結如下:老太太中國的消費觀是正確的。她要量入為出，每個月存壹點花壹點，過輕松的生活。貸款買房是超前消費，會背負很重的債務負擔，風險很大。在就業競爭越來越激烈的今天，壹旦下崗，那就更慘了，恐怕連最基本的生活都會受到影響。如何保證樓房的還款？或者大病壹場，或者發生意外，或者急需用錢上學出國，那時候，不僅會後悔，還會給國家造成損失。
總結相反的觀點:美國老太太的消費觀更符合時代發展的要求和適度消費的原則。適中？學位？包括兩個方面:壹是國情，二是個人家庭收入。人們的消費水平要與國情和家庭收入相適應，才能促進經濟的正常發展。
隨著生產力的提高，中國已經從賣方市場轉向買方市場，中共中央國務院適時提出？擴大內需，刺激經濟增長？措施。有哪些按揭貸款、信用卡、分期付款、租賃等刺激消費的方式能幫到妳？花明天的錢去完成今天的夢想？。為什麽不做這種對國家對自己都有利的事情呢？
師:通過辯論，我們感覺中國老太太克制了自己的消費欲望。雖然不同於潑灑希金斯式的消費模式，但不利於她生活水平的提高，也影響了擴大內需和經濟增長。美國老太太的消費行為是國家鼓勵的，不同於不顧國情和家庭承受能力盲目攀比的高消費和超前消費。中國人越來越接受這種新的消費觀念。如果妳父母想買房買車，妳可以提出合理的建議。但是在消費的過程中，壹定要註意建築。車很重要，精神食糧也不可忽視。精神文化生活消費的重要性是什麽？
學生:可以提高人的素質，陶冶人的情操，提高人的生活質量。
老師:精神文化消費是人類特有的消費現象。試想壹下，如果我們只關註物質消費而不關註精神消費，會發生什麽？個人覺得可能像他壹樣——漫畫？小兒麻痹癥？耐心。(屏幕顯示)就社會而言，人類沒有幾千年的文明史。所以物質消費和精神消費要和諧發展。
其實精神消費和物質消費也是分不開的。精神消費的結果，有助於提高物質消費水平，讓妳的消費更加科學。現實生活中很多落後不文明的消費方式都與無知有關。比如說-
學生舉例:造墓、看風水、算命、吃喝、婚喪嫁娶；吸煙、飲酒、賭博、吸毒等。
老師:青少年中有哪些不良消費習慣？
學生:比衣食住行，網吧，生日，節日禮物等等都貴。
老師:如何實現科學消費？
學生甲:科學消費是有益身心健康的消費。
學生乙:科學飲食要註意葷素搭配，營養均衡，不能為了減肥偏食、暴飲暴食、盲目節食。
學生C:要科學貨比三家，註意環保，價格要合理，尤其是需要的時候，避免浪費金錢，造成浪費。
學生D:我們是學生。我們依靠父母花錢。我們必須適度消費。物質消費和精神消費要協調，精神消費對我們尤為重要。
學生E:即使家庭條件好，也要節約資源，珍惜財產。就像古人說的:？壹粥壹飯來之不易，壹絲平衡都難。？雖然中國是資源？大國？，但是人均，是資源？小國？只有合理利用資源，降低消耗，才能實現可持續發展。
老師:那很好。但也有人認為生活水平提高了，艱苦樸素的精神過時了。誰對此有新的看法？
學生D:艱苦奮鬥是中華民族的傳統美德，是中國革命和建設取得勝利的法寶，是壹種精神境界，是壹種社會風氣和道德修養。即使在壹些發達國家，節儉也被視為尊重勞動成果、珍惜資源的美德。
學生F:沒有正確的消費觀，熱衷於吃喝玩樂，生活浪費金錢的人，是不會有為國家和社會做貢獻的誌向的。？艱難困苦。怎麽才能成功？。？從勤奮到失敗再到奢侈？。艱苦奮鬥的精神不應該喪失。
師:總結壹下大家的發言，無論從傳統美德、現實國情還是道德修養等方面，都要在樹立正確的消費觀中弘揚艱苦奮鬥、勤儉節約的精神。
黑板三:發揚艱苦奮鬥、勤儉節約的精神(屏幕展示)
(1)從傳統美德來看，
(2)從現實國情出發。
(3)從道德修養來看。
班級總結:發揚拼搏精神。勤儉節約是正確消費觀的歸納和總結，也是其本質和中心。生產與消費的關系是正確消費觀的理論基礎。只有充分認識三者之間的關系，才能深刻理解消費的適宜性、協調性和科學性，從而更好地指導我們的消費行為。其實正確的消費觀遠不止這些。
比如上課壹開始我講了李嘉誠的故事，還有這個方框第壹段舉的例子。年輕農民致富後，沒有把錢用於個人消費，而是帶領村民脫貧致富。同樣，有人捐錢抗擊非典，有人為失學兒童獻愛心？如何解釋他們的行為？他們這樣做是因為他們覺得自己的努力對他人和社會更有價值和意義。是更高層次的消費理念，值得學習。
老師:回到我們的日常生活，我這裏有壹份尼克松總統在他出版的月報中提供的省錢致富十招。請看看它們。(多媒體顯示)
1.不斷從工資裏留出壹部分錢存銀行，5%.10%.25%就可以了，但無論如何都要存。
2.搞清楚自己的錢每天、每周、每月都流向了哪裏，也就是做壹個詳細的預算支出表。
3.檢查。檢查所有的收據，看看商家是否多收了錢。
4.只留壹張信用卡，證明身份就夠了，每個月債務絕對還清。
5.自己帶飯上班，這樣45塊錢壹年能省下2200左右的午飯錢，可以還房貸，也可以存起來作為養老基金。
6.與人共乘或乘坐公共交通工具上下班，節省停車費、汽油費、保險費、汽車磨損和尋找停車位的時間。
7.多讀壹些實用的維修和投資致富手冊。為了省錢，最好從圖書館借或者從網上下載。
8.簡化生活，房子不要太大，買二手車，去便宜的商店或者拍賣行購物。
9.買東西的時候別忘了想壹想？花這個錢值得嗎？。便宜的不壹定值錢，貴的不壹定保證質量。
10.絕對砍價。如果妳不問，商店永遠不會主動降價賣給妳東西。
老師:壹個經濟學家說:妳存的壹美元大於妳賺的壹美元？。其實，節儉的生活也是富足的生活。正如諺語所說:
節儉樸素，人類美德；
奢侈和奢侈是人類的大惡。
勞動是幸福的左手，
節儉是幸福的右手。
讓我們用今天學到的東西來調整和改變，為自己創造壹個充實、輕松、快樂的生活。
高中政治教案模板2“在實踐中追求和發展真理”教案
自主探究
1.實用主義者詹姆斯認為。有用的想法就是真理。？因為是真的所以有用？還是，？是因為有用才是真的嗎？兩句話的意思是壹樣的？。詹姆斯關於真理的說法有什麽問題？人認識事物有什麽結論可以稱之為真理？為什麽對同壹事物的理解會有真假之分？真相面前人人平等？這種說法正確嗎？
2.三角形內角之和等於180嗎？這是古希臘數學家歐幾裏德提出的壹個定理。在隨後的兩千多年裏，人們壹直把它當作在任何條件下使用的真理。隨著航海的發展和人們對球面認識的深入，這壹定理的局限性逐漸暴露出來。
19世紀，俄國數學家Robachevsky提出，在凹曲面上，三角形的內角之和小於180？。隨後，德國數學家黎曼提出:在球面凸面上，三角形的內角之和大於180？。羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否預示著歐幾裏德定理不再成立？是什麽讓人們意識到歐幾裏德定理不是放之四海而皆準的真理？
自3.1965年7月以來，人類壹直在用太空探測器探索火星。XX年，人類近距離拍攝了火星表面有許多類似月球表面的坑洞，觀測了火星表面的溫度和壓力。人類對火星的認識會發展嗎？為什麽？
難度突破
1.完全了解真相是客觀的。
(1)真理是標誌著主觀與客觀壹致性的哲學範疇，是對客觀事物及其規律的正確反映。符合客觀對象的認識就是真理，否則就是謬誤。
(2)真理是客觀的，真理最本質的屬性是客觀性。壹種認識是否真實，只看是否符合客觀實際，絕不能因人而異，也不能以某些人的主觀需要為轉移。真理的客觀性是任何力量都無法否認的。
(3)有壹句似是而非的話:？真理不是個人認可的，而是社會大多數人認可的。？把真理歸結於大多數人的認同，仍然局限於主觀認識的範圍。壹個認識是否真實，不在於錄取的人數，而在於是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數人手裏。
(4)如果承認真理的客觀性，就應該堅持下去？真相面前人人平等？。任何人，無論他的背景，社會地位，職業地位等。，只要他的知識與客觀對象壹致，就是真理。
2.辨別與比較:真理與謬誤
區別:真理是壹個標誌著主客觀壹致性的哲學範疇，是對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的錯誤反映。它與真理有原則性的區別和嚴格的界限。兩者截然不同，對立，不能混為壹談。
聯系:真與假是統壹的。
(1)真理和謬誤是相互依存、相互預設的。沒有謬誤作比較，就沒有真理；沒有真理作比較，就沒有謬誤。事實上，在人類認識的過程中，不可能只有真理而沒有謬誤。任何人，包括偉人，都不可能完全避免錯誤。
(2)真理和謬誤相互轉化。壹方面，任何真理都是具體的，都有其適用範圍和條件。如果超出了這個範圍和條件，真理就會變成謬誤。另壹方面，謬誤在壹定條件下也可以轉化為真理。謬誤之所以經常發生，是因為它超越了真理的條件。所以只要回到題目的適用範圍，還原其存在的條件，謬誤就會轉化為真理。謬誤向真理轉化的另壹層含義是，人們可以從錯誤的認識中得出真理，錯誤的認識成為正確認識的先導。
思維拓展
1.人的知識是有限的，但認知能力是無限的。
(1)人的知識是有限的。這裏的人是什麽意思？單身人士？由於主客觀條件的制約，單個人對具體事物的認識在壹定時期內只能達到壹個層次、壹個方面、壹個階段。就每個人而言，就知識的每壹次實現而言，知識是有限的。
(2)人的認知能力是無限的。這裏的人是什麽意思？人類？因為人具有主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化和發展而深化、拓展和前進。就整個人類的無限發展和人類認識不斷進步的歷史趨勢而言，認識是無限的。
2.理解(理論)、真理和科學理論
(1)認知是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映；科學理論是真理知識的系統化。知識和理論都有正確的成分，但也包含非科學的因素。真理和科學理論更深刻，更符合事物的客觀本質。
(2)認識(理論)、真理、科學理論都來源於實踐，都是主觀的東西，統壹於實踐，要經過實踐的檢驗。它們的內容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形式是主觀的。科學理論是正確反映客觀事物及其規律的理論，是真理的學問。理論、真理、科學理論都屬於人的認知範疇。
熱點問題鏈接
10月28日XX，10，由中美英三國科研機構發起的大型國際科研合作項目？千人基因組計劃？在英國《自然》雜誌上，已經以封面文章的形式發表了最詳細的人類基因多態性圖譜，同時在美國《科學》雜誌上報道了基因研究技術上的成就。
？千人基因組計劃？由中國深圳華大基因研究院、美國國家人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構於XX年啟動，旨在繪制迄今為止最詳細、最有價值的人類基因多態性圖譜。現在報道的是該計劃第壹階段的分析結果。這壹成果在醫學等領域具有很高的應用價值，例如通過查閱圖譜，我們可以很容易地找出致病基因變異體。它標誌著人類基因研究進入了壹個劃時代的新階段。
用認識論的相關知識談談對以上材料的理解。
附:參考答案
自主探究
1.詹姆斯對真理意義的理解是錯誤的，是壹種實用主義的真理觀。只有那些經過實踐檢驗的，符合客觀實際的認識，才能稱之為真理。真理是客觀事物及其規律的正確反映。
由於人的立場、觀點、方法不同，每個人的知識結構、認知能力、認知水平不同，對同壹確定的對象會有許多不同的認識，其中與客觀對象壹致的認識就是真理，不壹致的認識就是謬誤。？真相面前人人平等？這是正確的。真理是壹個哲學範疇，標誌著主觀與客觀的壹致性。真理最基本的屬性是客觀性，它獨立於人的意誌(包括權力和地位)。
2.歐幾裏德定理是對的，但它的成立是有條件的。隨著航海的發展和人們對球面認識的加深。人們意識到歐幾裏德定理並不是放之四海而皆準的真理。
任何真理都有自己的適用條件和適用範圍，是相對於特定的範圍和過程而言的，是具體的歷史。超出這個條件和範圍，真理就會向前邁壹小步，哪怕是同壹個方向的壹小步，真理就會變成謬誤。所以，真理和謬誤是齊頭並進的，我們不必害怕犯錯。我們害怕的是不能正確對待錯誤。
3.答案是肯定的。人的認知能力是不斷發展的。人類作為認識的主體，是壹代壹代連續不斷的，社會實踐也是不斷發展的。隨著社會實踐的發展和認知工具的豐富，人們的認知能力會不斷發展，從而對火星有更深入的了解。
熱點問題鏈接
(1)真理是客觀的。真理是壹個標誌著主客觀壹致性的哲學範疇，是對客觀事物及其規律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中美英等國科研機構發起的大型國際科研合作項目？千人基因組計劃？，而對人類基因的研究，是希望在未來得到真相，以便主觀符合客觀。
(2)認識是重復的、無限的，認識的對象是無限變化的物質世界。人類作為認識的主體，是世代連續的，作為認識基礎的社會實踐也是不斷發展的。所以人類的認知是無限發展的。對人類基因的正確認識，必須經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次叠代。
(3)追求真理是壹個永無止境的過程。從十年前開始？人類基因組計劃？自完成以來，由於很難同時對許多人進行測序，基因研究壹直在小範圍內進行。這項研究不僅使大規模測序成為可能，還繪制了詳細的基因圖譜進行對比，標誌著人類基因研究進入了劃時代的新階段。