今天，我看了《百家講壇》，主要講的是李世民在貞觀之治下取得的地位。
當時漢高祖在位的時候，李淵皇帝治國有方。那時候全國晚上不關門，路也不接。這時，李世民開始奪取王位。他的第壹步是給太子和齊王動手術。他設計了壹個在玄武門殺死太子和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。為什麽皇帝不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會導致天下大亂。在殺死齊王和太子之後，李世民派他的壹個將軍去請求皇帝解除兵權。當時皇帝和幾個大臣正在劃船。當他們看到壹個全副武裝的士兵來到他面前時，他們嚇壞了，明白了這個人的目的。但是皇帝平靜地問他:妳在這裏做什麽？那人說外面生活混亂，請把兵權交給秦王，讓他統壹安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位大臣也為李世民說了好話，但皇帝沒有辦法，只好交出兵權。所以他就把皇位讓出來了，因為當時兵權就是壹切，所以李世民自然而然就當了皇帝。
當李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書。換句話說，我認為李世民的所作所為是錯誤的。因為他不應該為了自己的利益而殺死自己的兄弟和父親。他雖然達到了目的，卻失去了兄弟情誼和父子親情。
《百家講壇》壹直是我最喜歡的欄目。從紀連海的《談小沈陽》到易中天的《品三國》。這幾天我壹直在關註於丹教授的《論語》。
《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書。孔子說，壹個人要有人格的尊嚴。他不主張帶著仇恨去抱怨，因為報復是什麽時候？他不主張以德報怨。他說這是浪費。簡直是浪費生命。想象壹下，人家很對不起妳，但妳還是忍辱負重，會讓那個人覺得妳可以被欺負。這樣會讓那個人看不起妳。妳要用妳公正開放的性格，既不是美德也不是怨恨，把妳有限的感情留在最有用的地方。
於丹教授給大家生動地講解了孔子的文言文。人很容易明白為人處事的道理。她告訴我們的人生哲學是我們需要知道的。所以我認真做了筆記。我需要學習這些知識，因為我在我面前總是感到困惑，我真的不知道如何處理壹些困難的事情。現在我找到了答案。
二
聲討《百家講壇》的說，《水滸傳》的魯看了也不看和尚，酒肉薩滿魯講水滸英雄，唯獨魯是個特例。他是個和尚也不盡然。他是個不念經的“醉和尚”，也算是和尚中的“另類”。妳看他:頭上包著壹條芝麻頭巾，後腦勺上套著兩個太原府的金戒指。穿有衣領的鸚哥綠糜綢襯衫；腰間系著壹片武功雙股鴉青絳；穿壹雙鷹爪皮四縫幹黃靴；天生圓臉大耳，直鼻方口，下巴壹側有部落下巴胡須，長八尺，寬十腰。多麽勇敢的人啊！這是從韋州景略府知府到梁山泊首領的性格鬥爭的生活史。魯被逼上梁山，既是現實對他的迫害，也是他坎坷道路和幫助的結果。雖然他是壹個粗魯的人，但他的好武功是名副其實的。這不，為了幫助金家，他三拳殺了鎮關西；我在遇到周，搶了壹個民女，打了他壹頓。驅趕瓦罐廟裏的惡人；在野豬林救林沖。雖然魯莽，但他有激情。他掌權的時候本可以“無憂無慮”，但他受不了冷漠的社會。魯不能忍受他所生活的社會，他對他所看到的不合理的社會壓迫采取了攻擊性的態度。魯的正義感塑造了他的性格和人生。他是壹個小醜，但他很善良。不畏強暴，英勇無畏，有俠義之勇，這也是英雄。胡作非為的魯，“壹生沒做過壹件好事，只愛殺人放火”。他是“酒肉穿腸”，但佛是否留在心裏，還得問自己。他在五臺山大鬧，大力推倒涼亭。真是“江山易改，本性難移”。萬裏自禪林出世，就壹直在尋找壯士。手臂沈重，妳生來就有壹顆殺人的心。欺佛，飲觀音，戒刀禪杖。別看那個頭陀，酒肉薩滿盧。五臺山上，魯雖然到處搗亂，三番五次犯戒，但在智真方丈面前也顯得乖巧，不敢放肆。魯也有他可愛的壹面。雖然魯的性格中有魯莽的壹面，但他也是壹個粗中有細的人。在菜園裏，他智勝了許多無賴，被認為是有勇有謀。他當著所有流氓的面拔垂柳，也顯示了他的實力和霸氣。武功超群，果然。魯心胸開闊，性格率真，這正是他可愛的地方。他閉著嘴說話，再次表現出他的率直。不可否認，魯的確是壹個英雄。作為壹個英雄，他有英雄氣概。作為壹個英雄，他也有壹種英雄般的忠誠。不然怎麽會在野豬林大鬧救林沖，怎麽會在化州坐牢救史進。路坎坷時，拔劍相助；為兄弟做任何事。即使來到梁山後，我依然日夜思念故友兄弟，決定帶他們上梁山。這麽忠誠，這麽俠義，怎麽能不讓人佩服呢？魯的整個身體可以說是富有戲劇性的。從壹開始就因為逃避追捕而被迫掉頭發，死在大廟裏。也可以說是從“假和尚”變成了“真和尚”。雖然被趕到梁山，也幹了壹些殺人的勾當，但骨子裏不是壞人，還是表現出了壹些佛家的慈悲。智臻老人