天門，古稱竟陵。據《高東雜記》“在陵者，亦在陵也。”也就是大洪山突然止於此，面對壹望無際的江漢平原。秦老家在竟陵縣。五代時，由於避諱金代末年的石敬瑭和北宋趙匡胤的祖父趙靜，竟陵數次改為竟陵。清雍正四年(1726)，為避諱康熙帝陵墓，竟陵改為天門。它的名字來源於縣城西北25公裏處的天門山天門。
天門山小區綿延二十余裏，以江漢為屏障，十分雄偉。其主峰與衛龍之首淩霄對峙，中空如天門，故名天門，是天門與京山的第壹條交通要道。
天門是天堂之門，所以天門也是各路神仙必經之地。傳說嫦娥奔月和八仙之壹的韓湘子從天門升天。而佛祖釋迦牟尼就是從這裏去佛子山收弟子，教書的。天門兩側石峰上的“奔月墩”，相傳是當年嫦娥奔月的起飛地，故名。
“嫦娥奔月女神”最早的記載是在戰國初年的《歸藏》中:“昔嫦娥服西王母仙藥，故去月為月精”。直到漢朝，嫦娥才有了丈夫:“我把長生不老藥請西王母，盜之以去月，損失不堪”(安《淮南子·明蘭篇》)。東漢張衡在《陵縣》中寫道，嫦娥是伊的妻子，她偷了王太後的長生不老藥。她在奔月前請黃(古代巫師)補(壹種算命方法)，稱之為“吉祥”，可是到了月亮上，她卻變成了癩蛤蟆！在這些六朝以前的記載中，嫦娥的形象似乎壹直屬於“棄婦賊”。
傳說只是傳說，在這裏應該已經定型了。能讓壹個美女變成癩蛤蟆，這是什麽？太不符合中國人的心態了，故事太美了！嫦娥升到月宮後，住在淒涼冷漠的廣寒宮，思念後羿，度過了無盡的孤獨歲月。她的心境和生活讓很多文人感慨和遐想，漸漸地她在月宮的孤獨也感動了後世的詩人和文人。他們對嫦娥奔月的故事做了大量的加工和修飾，使嫦娥的形象如月亮壹般美麗，符合人們對美的追求和升華。唐代李白《飲酒問月》:“大白兔搗藥，秋日復活。嫦娥的鄰居是誰？”李商隱稱贊道:“少婦素娥耐寒，月中鬥霜。“嫦娥成了人們心中月亮的化身，美麗而孤獨。
在明末小說《夏誌傳》中，“嫦娥奔月”形成了壹個完整的故事。據報道，夏太康王，看後羿的妻子嫦娥絕色，想用幽州之地換嫦娥，後羿因貪財答應了。嫦娥氣得從西王母那裏偷了丈夫的仙丹，飛到了月宮。在小說中，嫦娥被描述為“天性靈動，清幽幹凈”。直到這時，嫦娥才徹底翻身，成為壹個為了自由而勇敢反抗的女性形象。
到了近代，嫦娥的思想境界更上壹層樓。據說混沌初開的時候，天上會有十天。後羿以其勇猛精湛的箭術，壹口氣射下九個太陽，為世人做出了巨大貢獻。人民擁他為王，他卻以自己為榮，開始縱情聲色，濫殺無辜。生活在泥沼中的李玟對自己恨之入骨。後羿擔心好景不長，就找西王母要長生不老藥。他的妻子嫦娥擔心他長生不老，甚至禍國殃民，就偷了長生不老藥...總之，經過堅持不懈的努力，嫦娥終於變得完全賢惠美麗了。
還有壹種說法是:後羿的弟子逢蒙貪戀嫦娥的美貌，趁後羿不在時與她調情。嫦娥沒有辦法，只好吞下仙丹，飛走了。附言:逢蒙嫉妒他的箭術，總是希望他早點死。當他外出打獵時，他強迫嫦娥交出長生不老藥。嫦娥為了不讓寶藏落入敵人手中，吞下了仙丹，卻輕盈地飄了起來，直奔天空。因為嫦娥擔心她的丈夫，她飛到最近的月宮定居。在聽到嫦娥奔月成仙的消息後，人們在月亮下擺香案，向善良的嫦娥祈求好運和平安。由於嫦娥奔月的日子恰好是8月15日，每年的8月15日，後羿和村民們都會在月亮上擺水果節，以表達對嫦娥的思念。壹代又壹代， 人們將8月15日定為中秋節，拜月中秋節的習俗也在民間流傳。