漢武帝是壹個怎樣的皇帝？是好是壞？

班固基本肯定了漢武帝的偉大。但趙翼《清二十二史註》指出仍有偏頗:“他對武帝的文事大加贊賞，對武學卻只字不提。我認為皇帝的才能大致如此，他在打仗。”關於漢武帝，宋代《子同治簡》司馬光從理學、道德、歷史觀的角度說:“武帝孝奢、重刑、奢宮、外事、迷亂、濫巡，使民累而為賊，故少有異於秦始皇者。”但若秦亡漢興，孝能先敬王之道，知能統守，忠義直爽之言卻被惡人欺。它是如此昂貴和不知疲倦，而且懲罰和獎勵都很嚴格。改變為時已晚，這是對人的關懷。這就是為什麽它是秦的損失和秦的災難！"清代吳玉錘《歷代史》指出:"宋人窮盡中國財力，行賄受賄，偷天；導致陌生人左撇子，肝腦塗地。退兵渡江，誤和。武帝做了什麽，宋人可以討論嗎？“這個問題問得好，從公元前140年，漢武帝即位，到公元前87年去世，他當了54年皇帝。武帝在位期間做了五件大事:壹是擊退了匈奴對中原的入侵，中華民族從南到北、從東到西的廣闊生存空間。二是改變過去，創造壹套系統完整、體現法家“依法治國，不避親疏貴”的政治制度。這壹法律傳統成為了此後兩千年中國帝制的基本範式。第三，將儒學提升為國教，建立起壹套立足國家、適應政治統治的意識形態，從而控制主流輿論，為精英(士大夫)和社會設定人文主義理想和價值標準。第四，徹底廢除了西周的宗法封建制度，建立了新的行政官僚、繼承和人才提拔制度。第五，制定和設計了高瞻遠矚的外交戰略，通過文誌的武功使漢帝國成為當時次大陸的政治經濟軸心。在中國歷史上，漢武帝是第壹個具有世界眼光的皇帝。從16歲登基開始，他的目光就已經超越了漢帝國在長城以內的有限區域，轉向了廣大的南海和西域。阿清王朝的吳裕泰是古今唯壹壹個談論漢武帝的人。他的理論很簡短:“梁武帝才華橫溢，卻不知征伐的勞民傷財，欲復三代疆域。平了四夷，想擺脫後患，做了力所能及的事，就有了舍我其誰的想法。所以累朝的栽培既普通又豐富，與時俱進，以戰為守，以攻為守，匈奴漸遠，日漸衰弱。至於宣、元、成、喪，可汗是諸侯，漢室生靈受其庇佑。寺名“世宗”，恰如其分！武帝的壹生，雖然成就不少，但在他所有的成就中，壹直是出人意料的。起初把文學看做是贏得文人芳心的壹種方式，後來又把武俠看做是打開邊城的壹種方式，但還是覺得不夠用壹輩子。所以用雞傳消息到廟裏，集金人止屠，臥瓦得神馬，大灣取天馬，白林朱雀，紙坊寶鼎，都是假神來教。至於泛舟海上，有五層意思，求長生不老無關緊要。行萬裏路，往返海島，造船，教水戰，北航，嚇朝鮮，壹也。南航，威震閩越，二也。朝鮮失陷，匈奴左臂必斷，第三條必斷。福建越和平，南越以東就越堅定。而且由於西域相連，南收雲南，北報烏孫，擴地千裏，而東限巨谷，欲得海外，不求蓬萊。東方讓煉丹師求長生，西方讓王博空心，這怎麽說呢？既要封西，也要封東，五。但方士得不到它的要義，所以總是尊重它，偏袒它，而不是給它當親人的權利，反復批判它，不加考察。人們都說武帝被方士欺負，卻不知方士也被武帝欺負！漢武帝是壹個在改革改制中取得巨大成功的皇帝，是壹個很有才華、很有規模的君主。他是學術領域崇尚知識的聖人，也是學而時習之、虛懷若谷、任人唯賢的智者。元朔元年聖旨說:聽說天地不變，不實用；陰陽不變，物不昌。元朔六年聖旨曰:“五帝不還禮，三代不同法。“這表明，直到晚年，他仍在尋求創新和變革。他始終認為，只要形勢變化，政策就應該“因時而異，因時而急。“元光三年，董仲舒寫了三篇策文，史稱天人三策。武帝召見，問曰:“三代已命，安在何處？災害變化的原因是什麽？人生的感覺，無論是天道還是壽道，或者仁道還是賤道，都是熟悉的數字* * *，但也不是沒有道理。伊欲風流而使之，則輕奸詐，民以樂，政以宣傳。妳為什麽想要金色的...德澤泛濫，還會擴展到所有學生？“他提出的這些問題，都是帶有本體論策略的大問題，說明這個人視野開闊。他要求董仲舒作為壹個哲學家，不要就事論事地回答，而要講“道路的重要性和理論的廣度。“這說明他對如何治國有很深的思考。他探索和思考的不是隨機應變的權利，而是系統的歷史哲學和政治哲學。晚年對衛青說:“漢家萬物始，四夷侵華。我不換制度，後人也不能。不討伐，天下不安。為此，人們不得不努力工作。如果後人做了我所做的事，那就是對秦的壹絲偷襲。他認為自己所從事的“對內宣揚功利主義，對外善待外國人”的政策，是為了建立制度，為後世和國家安全留下樣板。他承認他的政策會擾亂人民(勞動人民)；他不希望他的後代效仿他擾亂人民的政治。他告訴他們，壹定要提高警惕，避免重蹈秦朝速亡的覆轍。嚴伯贊形容漢武帝說:“說到漢武帝，讓人想到的是壹張什麽樣的嚴肅面孔？”其實漢武帝是壹個活潑、天真、感性的人。除了尚武之外，他還喜歡旅遊、音樂、文學和神仙。漢武帝是軍隊中最英明的統帥，是海上最頻繁的遊客，是皇家樂隊的原始創始人，是文學家最親切的朋友，是方士最忠實的信使，尤其是他在李夫人最好的丈夫。他絕不是壹個除了好戰什麽都不知道的傻瓜。“在我看來，漢武帝是壹個真正的創造世界的偉大君王。在他的史前史中，他的文學武功是無與倫比的。他迷人的舉止無與倫比。他的想象力使政治成為壹門藝術。他的權變和陰謀使他那個時代的智者看起來像傻瓜。他心胸寬廣，既寬容又有眼光。他創立制度，建立規模，尊重學術，熱愛文學藝術，主張以德治國，依法治國。我壹生知道後改變主意，從善如流，為百代帝王樹立了榜樣。後來的魏武帝、唐太宗、明太祖、努爾哈赤、康熙皇帝，似乎都在行裝作品中看到了他的影子。漢武帝是戰略和外交設計的奇才，有著超越歷史的偉大才華。這種天才使他運籌帷幄，贏得了對殿之上的萬裏之戰，武功成就足以讓西方的漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等將領黯然失色。然而漢武帝絕不是超自然的聖人。他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈、偏執；他幾乎擁有普通人性的所有弱點。然而，即使他不是國王，而只是壹個普通人，但他仍應被視為壹個頂天立地的男人，壹個機智超群的智者，壹個勇敢剛毅的戰士，壹個有著清新文采的詩人，壹個有著浪漫奇異想象力的藝術家，壹個打碎了無數美好少女靈魂和精神的浪子，壹個最壞也是最好的情人。他不僅創造了制度和塑造了時代，而且他的成就和行動深深地熔鑄在我們民族的歷史和傳統中。漢族的名字來源於壹個被他以銀河系命名的時代——“天漢”。他那個時代開發的疆域，從福建、廣東、瓊崖到四川、貴州、雲南，從於闐阿爾泰到黑雞寮，勾勒出中華帝國未來兩千年的基本輪廓。這個帝國的影響從澄海、蔥嶺、興都庫什山脈輻射到朝鮮半島。從貝加爾湖到印度，擴展成壹個被中國文化影響覆蓋的大文化圈。偉人和天才是不可描述的，不可思議的，難以用普通的標準衡量，也不可能用世俗的標準去衡量和評價。武帝的壹生充滿了矛盾。他愛民如子，同時殺人如麻。他用他的劍好像帶著感情，帶著感情好像帶著士兵。在中國的歷史上，有許多英雄、偉人、強者、崇高的理想和聖人。然而，在任何人群中，他都會同樣引人註目。妳不能不欽佩他，也不能不害怕他——這就是劉徹。據說他的出生是伴隨著母親夢見自己懷了壹輪紅日，曾祖父劉邦在夢中給他取名“伯”(野豬)——而他的父親解釋這個字與“智”諧音，給他改名“車”，說得透徹，給了他“通”這個名字；而且他的確是壹個充滿傳奇色彩的男人，睿智而又透徹。這是壹個真正的太陽皇帝，是中國歷史上偉大的戰士。他的政策導致了他所處時代的巨大變化，這也引起了巨大的沖突和爭論，使他成為壹個有爭議甚至被誤解的人物。他壹生最大的錯誤之壹，就是不幸閹割了中國歷史上最有才華、最偉大的歷史學家之壹，而這個人，竟然是最能理解他，同時又最崇拜他的人。結果這個人討厭用筆懲罰他；這個他生活和他的生活的偉大時代，成為了歷史上爭議最大的時代。而他，漢武帝，從此成了最被人誤解的謎壹樣的國王。