在位第二年(1247)，世祖在宮中召見德惠，問他:“孔子死了很久了。他說的性現在在哪裏？”回答說:“聖人和天地總是無處不在。”殿下可以聖人，孔子之性在此。”他又問，“有人說廖是因為信佛而死，金是因為好儒而死。這是真的嗎？”回答是:“遼朝的大臣不是什麽都知道，是統治者親眼看到的。屠戮中雖用了壹兩個儒臣，但其余都是世襲武將，儒臣不得參與軍務。用儒生做劊子手的人只有三十分之壹左右。晉國的存亡應該有人負責。儒家思想怎麽了？世祖點點頭，問德惠:“我們祖先的法度都在，但很多都沒有實行。我們做什麽呢”德惠指著銀盤比喻說，“創造壹個偉大的民族事業，比如制作這種銀器，就要挑選白金工匠，按照壹定的規則制作，然後傳給後代，這樣就流傳不絕。“但它應該放在謹慎善良的人手裏，它將永遠是壹個寶藏。否則不僅損壞，還有被盜的危險。”世祖沈思良久，道:“這是我忘不了的。”問及中原人才，德惠舉了二十余人，其中有魏、、。他又問:“為什麽農民辛苦，卻缺衣少食？”德惠答:“農桑是天下之本，衣食之源。農民耕田男織女，常年辛苦勞作，把最好的給了當官的，把粗糙的留給了更多的養父母和孩子。當地官員勒索和掠奪壹切。人怎麽能不凍餓呢？”
定宗三年春，為孔子舉行祭奠儀式。世祖問德惠:“為什麽要祭奠孔子？”答案是:“孔子是壹代又壹代世界大師的老師，所以歷代皇帝都尊敬他。”他的廟建得非常莊嚴，按時祭祀。把他還原與否，對聖人既無益處，也無害處，但可以看出君王是如何尊儒重道的。”世祖說，“從現在開始，這種禮物不應該被廢除。”他又問，“帶兵和治民，哪個對人民危害最大？”回答是:“軍隊無紀律，任其殘暴，這是不輕的；而治民之官，勒索百姓，毒化天下，使祖上之民於泥淖中尤害。”世祖沈默了。過了壹會兒，他問:“我該怎麽辦？”德惠回答說:“莫若派壹個皇族的賢者，如壹個暖口的人，來掌管兵權；“舊社會讓胡都護這樣的人掌管民政，讓天下人都得到了皇帝的庇佑。”
那年夏天，德惠請假回了家。臨行前，他推薦了幾個人，包括白文舉、鄭仙芝、趙元德、、高明、李、。辭別皇帝時，還奏陳首先要做的七件事:崇尚孝道，選拔人才，體察民情，註意聽取各種意見，親近君子，懲辦賞罰之人，節約開支。世祖直呼張德惠的名字，給了他壹個座位，並給了他豐厚的報酬。不久，德惠奉命教育貴族之子羅羅。憲宗二年(1252)，德惠和玉娟朝見北方皇帝，請世祖做儒學大師，世祖欣然接受。德惠等人進壹步開始發揮:“歷朝歷代都以免除儒兵納稅義務為目的，懇求政府有關部門照辦。”世祖同意了，要求德惠領導和管理真定學校的事務。
世祖即位，德惠被任命為河東南北道的傅玄特使。他壹下車就打擊豪強，廢黜貪官，分攤賦稅負擔。七八十歲的老人從幾百裏外來看他，說:“六十年沒見這麽和平的政府了。”拜德惠為神。戰後，壹些貧弱的人依靠權貴的保護，壹些人幫助人們獲得溫飽。隨著時間的推移，他們被壓制成奴隸。德惠把它們都放回了家。
至元二年(1265)，考核地方官政績的十種方式中，以德惠為最佳。他見到皇帝時，皇帝安慰他，並命令他解釋目前應該做的緊急事情。他做了四件事:第壹，嚴格推薦制招聘人才；第二，支付薪水以保持官員的誠實並充分發揮他們的才能；第三，改變官職世襲制，遷都他國；第四，懲罰要公正，不要多次實行特赦。皇帝稱贊並采納了它。調到東平路當大使。東平重，官司多，比河東多壹至五倍。到了貪官身上，就更緊了，更寬容了。德惠要求免除百姓支付20萬噸遠方的豆類和小米，並要求政府向百姓購買10萬噸小米以抵數。寡婦馬史想賣掉她的女兒來支付她所欠的稅款，德惠用她自己的工資代她支付，並免除未來的稅款。