在大多數人的印象中，風水壹直是和封建迷信、糟粕聯系在壹起的，但現在看來，風水已經被復興為壹門嚴謹的科學，是中華民族經過五千年的生產生活奮鬥積累起來的寶貴文化結晶。風水、中國建築和中國造園構成了中古建築理論的三大支柱。風水理論是科學還是迷信？記者就此問題采訪了相關專家。
風水有壹個簡單的科學道理。
清華大學建築系景觀研究所所長孫鳳岐表示，風水並不全是迷信。我們的祖先已經研究出壹套經驗理論，這些理論是有科學依據的。古代風水理論非常註重人與建築、環境的關系。風水可以說是壹個古老的環境概念。他舉了北京四合院的例子。如果妳註意壹下，妳會發現從四合院出來的人臉色紅潤，不像在樓裏呆久了，臉色會變黃。這是因為四合院的建造有科學依據，有利於長壽。住在四合院的人每天至少有壹半的時間可以在戶外，住在樓房裏的人通風就會成為問題。且不說風水好能讓人發財，壹個人的健康都沒法保證。有什麽精力賺錢？
風水理論有疑問
上海交通大學科學史系主任蔣教授認為，風水中包含壹些科學的成分，但科學的成分相當少。就其學科而言，應該屬於偽科學。目前市面上有壹些風水書籍，銷量很好，但大多誇大了其科學成分。這樣做的目的是讓他們的書公開出版。幾乎所有的風水書籍都是以傳承傳統文化、符合科學原理的名義出版的。風水中的科學成分主要是壹些經驗性的知識，與現代科學的原理不謀而合，但與有意識的科學認識有嚴格的區別。
中國建築文化交流中心負責人範東傑告訴記者:我們應該批判城市盛行的風水風，盲目跟風，呈現出庸俗化趨勢。比如滿城都是為了吉利和威風的石獅和銅獅，好像是獅子的故鄉，不倫不類。還有，如果妳立了羅馬浮雕柱，我也會正確的立起來；妳做建築速寫，我做同樣的事情，更糟糕的是，怕晚壹點。有的甚至粗制濫造，隨意跟風，花錢，不僅沒有享受到美景，反而糟蹋了資源，破壞了景觀。
清華大學的陳誌華教授寫了許多文章反駁壹些風水著作。他說:在我看來，留學歸來的風水學者在學術上將風水視為壹種社會現象和語言習俗，但為了取悅大眾，他們不會在封面上明確寫下這壹點。風水學者的作品，不管是留學歸來的，還是本土成長的，封面都很有感覺。如果妳熟悉這壹點，妳可以避免不幸，給妳帶來財富，幸福和運氣。所謂風水的科學性，早就有了地質、地理、結構、采光、通風、構圖、布局等現代科技和美學學科的知識。這種抱陽抱陰的舊習俗無傷大雅，但問題是風水往往嚴重扭曲審美，它的盛行扼殺了建築的個性，幹擾了建築純粹語言的運用。他生氣地又加了壹個比喻:講究風水就像壹個比喻。