高考語文試卷中常用的文化常識總結；
1.四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
2.五經:《史記》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
3.“四史”:史記、漢書、後漢書、三國誌。
4.“四庫”:經、史、子、紀。
5.詩經六義:鳳、雅、頌、賦、比、興。
6.六藝:又稱六經，即禮、樂、射、禦、書、數。
7.“三代”:夏朝、商朝和周朝
8.“黃三”:傳說之壹是“伏羲、女媧、神農”。
9.“五帝”:根據歷史記載，他們是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。
10.“三山”:相傳神仙居住的山是蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五嶽”指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽衡山、中嶽嵩山。
12.“九州”:傳說中中國古代的行政區劃，後來成為中國的別稱。
13.赤縣:古人稱中國為“赤縣神州”。
14.內陸:根據古代傳說，中國的疆域四面環海，故稱內陸。
15.四海:指天下，全國。
16.“六合”與“八廢”:都是指世界。
17.河流:古代文章專指“長江、黃河”。
18.三國:指東漢以後分為魏、蜀、吳。
19.三秦:指潼關以西的關中地區。
20.山水陰陽:古時山南水北為陽，山北水南為陽。
21.古代別稱:南京(建康、金陵、江寧、白下)
22.五行:指金、木、水、火、土。
23.五谷:古代糧食作物的總稱。(就是小米，小米，小麥，大米，大米)
24.五味:酸、鹹、甜、苦、辣。
25.六畜:六種牲畜:馬、牛、羊、豬、狗、雞。
26.文房四寶:筆、墨、紙、硯。
27.文人四友:琴棋書畫。
28.花中四君子:梅、蘭、竹、菊。
29.寒年三友:松、竹、梅。
30.六書:象形、知、指、玄、註、借。
31.聯中“三元”:省考、公考、宮考誰連續第壹，誰就是聯中。
32.謝園，匯源，冠軍。
33.五聲音階:五個音調。又稱“五聲音階”，即我古五聲音階中的宮、商、角、簽(指)和羽。
34.四個民間故事:梁祝，牛郎織女，白蛇傳說，
35.孟姜女
36.三老人:古代主管教育的鄉官。
37.和:指科舉考試中的選拔，考試不及格稱為第壹名和第二名。
38.分娩測試:也叫“分娩測試”。包括縣考、政府考、醫院考三個階段。高考通過後，可以進入府州縣學習，所以也叫入學考試。候選人，無論大小，都被稱為童生。
39.科舉:正式的科舉考試分為三個等級:鄉試、中考、殿試。
40.鄉試每三年在本省舉行壹次，只有秀才才有資格參加舉人考試。第壹名解決方案。
41.考試:於鄉試後第二年春在北京禮部舉行(稱春衛或禮衛)。參加考試的人必須是舉人，並在考試中稱為貢士。第壹個名字是匯源。
42.宮試:由皇帝主持，宮試有資格參加，在考試中被稱為進士。第壹是冠軍，第二是第二，第三是探花。合在壹起稱為前三鼎。
43.光緒三十年(1905)，由於各地推行學校教育，科舉制度被廢除。
44.《爾雅》:中國最早的詞學闡釋專著，世界上第壹部系統的詞學詞典。
45.“風雅”是指《詩經》中的國風和《楚辭》中的離騷，常用來代替文采。
46.《詩經》:是中國最早的詩歌:共***305首，按音樂性質劃分。
47.“鳳、雅、贊”三類。
48.突點頭:古代的壹種祭祀儀式，“九拜”之壹。俗稱磕頭。
49.稽首:古代的祭祀儀式。作為“九拜”之壹，是大禮。
50.跪姿:古代兩膝著地，彎腰駝背直立，臀部不碰到腳跟。
2.高中如何積累中國古代文化常識？
文化常識的大方向是傳統文化的積累和掌握。2017版新課標也多次提到“傳統文化”和“文化常識”，要求“了解中國古代文化的相關常識，豐富傳統文化的積澱，吸收思想、情感、藝術的營養，培養健康高尚的審美情趣，豐富和深化對歷史、社會、人生的認識。”
對應考試，主要是文言文閱讀三分選擇題。背文化常識要在平時，不建議用文化常識清單背。當然，這也是壹個辦法。個人在教學中提倡的是文言文閱讀練習中的積累，每題4題，要納入掌握的範圍。同時，每壹個文化常識都可以輻射其他知識點。在這方面，我強烈推薦王力先生的壹本書《古文化常識》，權威準確，內容廣泛，可以積累很多。了解壹些傳統文化的起源也是非常有趣的。
3.高壹必修壹和必修二涉及的古文化常識。
古文化常識1。年齡稱謂1，冠:指年滿20歲的男性(也稱“弱冠”)2。站立之年:指30歲3。不惑之年:指40歲4。知命之年:指50歲(又稱“天命”、“半百”)5。六十歲那壹年。
(02)人節:正月初七，主子。(03)上元:正月十五，放燈籠看戲，也叫“元宵節”(04)社交日:春分前後，祭祀祈求農事。
(05)寒食:清明節前兩天，三天無火(伍子胥)(06)清明節:四月初，掃墓祭祀。(07)端午節:五月初五，吃粽子，劃龍舟(屈原)(08)七夕:七月初七，婦女求巧(牛郎織女)(09)中原:七月十五，祭鬼神，又稱“鬼節”(10)中秋節:八月十五，賞月。
(13)臘月:臘月初八，喝臘八粥(14)除夕:壹年最後壹天的晚上，迎接新年的開始(3)諸侯之年:春秋戰國時期使用的壹種編年方法。比如趙會文十六年，1與官職有關，冊封官職的話(1):除了拜；(2)提升:搬遷；(3)降職:向左遷移；(4)解雇:罷工；(5)招聘:招聘。六部:(1)吏部(官職任免、晉升等。)(2)戶部(地稅戶口等。)(3)禮部(科舉學校等。)(4)刑事部(司法監獄案件等。)(5)兵部(軍事力量的邊防等。)(6)工業部(水利建設等。)* "(* * * *三部)第壹部是春秋時期孔子編纂的《春秋》；詳細的編年史是春秋時期左丘明寫的《左傳》。最大的壹本是北宋歷史學家司馬光寫的《子同治簡》。
(2)國式:諸侯國單獨記載的歷史。(* * *二)最早的官話是春秋時期左丘明寫的；比較好的是漢初劉向編的《戰國策》。
(3)傳記:通過敘述人物的活動來反映歷史事件。首先是西漢司馬遷的《史記》。第二部分是東漢班固的《韓曙》。.....《清史》。
(* * * 20多)(4)通史:打破朝代界限，敘述從古到今的歷史。首先是司馬遷的《史記》；第二部分是司馬光的《子同治簡》。
(* * * *兩部分)(5)編年史:記敘某壹時期或某壹朝代的歷史。第壹個是東漢班固寫的《韓曙》。第二部分是南北朝時期葉凡的《後漢書》。.....《清史》。
(* * *二十多)說明上面(1)是按照不同的標準分類的，但實際上同壹部史書可以分成不同的風格。比如《史記》，可以說是壹部傳記通史。
(2)清朝乾隆年間編纂的《二十四史》是24部史書，第壹部是《史記》，最後壹部是《明史》，都是紀傳體。而且除了《史記》是通史，其他23本都是斷代史。
*中國文學史上“第壹”(1)的詩歌經典:中國第壹部詩歌總集。(作者不詳)(2)《孫子兵法》:中國第壹部軍事著作。
(春秋？孫武)(3)《國語》:中國第壹部民族史書。(春秋？左丘明)(4)《春秋》:中國第壹部編年體史書。
(春秋？孔子)(5)《左傳》:中國第壹部有詳細記載的編年體史書。(春秋？左丘明)(6)歷史:中國第壹部傳記通史。
(西漢？司馬遷)(7)《漢書》:中國第壹部斷代史。(東漢？班固)(8)《孔雀東南飛》:中國第壹部敘事長詩。
(作者不詳)(9)《離騷》:中國第壹首抒情長詩。(戰國？屈原)(10)狂人節:中國近代第壹部白話小說。
(現代？魯迅)(11)屈原:中國第壹詩人。(戰國)(12)陶淵明:中國山水田園詩的開創者。
(東晉)(13)謝靈運:中國山水詩鼻祖。(南北朝)(14)陸遊:中國古代詩詞最多的詩人。
(南宋)。
4.高考歷史中重要古代文化常識的積累，如陰陽五行、天幹地支等。
這屬於中華民族的傳統文化，屬於天文歷法，因為古代用的是枝幹紀念法，當然現在還在用。十二生肖是十二支的對應。
(可惜現代很多反派拿這個算命騙人。)五行是中國古代的物質觀。多用於哲學、中醫、占蔔。
五行指的是:金、木、水、火、土。認為自然界由五行組成，隨著這五行的盛衰，自然界發生變化，不僅影響人的命運，也使宇宙萬物循環不息。
五行學說認為，宇宙萬物是由木、火、土、金、水五種基本物質的運動變化構成的。它強調整體概念，描述事物的結構關系和運動形式。
如果說陰陽是壹種古老的對立統壹理論，五行可以說是壹種原始的壹般系統論。中國古代哲學中記載的五行是什麽？五行是宇宙萬物的基本元素。它們是金、木、水、火、土，它們之間有關系。
五行相生:金水、水生木、木火、火土、原生金。五行相生:金克木、木克土、土克水、水、火與火、金。
五行——木、火、土、金、水的屬性如下:木華麗，性格優雅。木代表仁，意思是愛和行善。
急躁和自尊。火的代表儀式就是要謙虛謹慎，要尊重，不要欺軟怕硬。
土-溫柔而誠實的氣質，但自信壹封土的信意味著誠實，溫柔和真誠。
金-意誌堅強，自尊自重。金代表義，即崇善棄惡，壹切都是合理的。
水人聰明，能猜到事情。水性代表智慧，即對事物的細致觀察，對任何事情的前兆預測，善於經營戰術。
也可以說是仁義禮智信五常。中醫五行相生相克，表現五臟:木為肝；火是心；土為脾；金為肺；水是腎。
五色:木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金色代表白色；水代表黑色。五行相生、相生、相生、相沖、相生、相生。五行是‘相生’和‘相生’。
“五行相生”是指共榮，共榮是指世代和教育，“五行相抗、相鬥、相衡”。根據宇宙磁場，這裏原本是壹片汪洋大海(水)。海洋中誕生了植物(木材)，然後在太陽(火)的照射下慢慢形成了陸地(土壤)。從陸地上發現了鐵礦物(黃金)，然後從鐵礦石中提煉出鐵來制造盛水的罐子。
這就是自然水生木→木生火→火生土→自然金→金生水。裸地上壹定要種樹(木)，大雨來了土壤也不會流失。當暴雨會引發洪水時，就要用土築起壹道墻來保衛家園(水)。在古代，家門口要放壹個大水缸，準備水，以防下雨時發生火災。為了保衛家園，在家裏生火做飯，需要有刀、槍、斧，所以要提煉出倔強的鐵(金)。
天地萬物創造之後，必然有制衡，雖然有相互影響。比如水會使樹木生長，土壤會流失，木頭會根據‘木圖科’原理破壞土壤，這就是自然循環狀態。天幹地支，簡稱“幹支”。
在中國古代歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂稱為“十天幹”，子、醜、陰、毛、辰、斯、武、衛、申、酉、戌、海稱為“十二地支”。十支、十二支依次搭配，形成六十個基本單元，它們按照固定的順序相互配合，形成支、支學科。
從殷墟出土的甲骨文來看，幹支在中國古代主要用來記錄日子，也用來記錄月、年、時。天幹地支天幹地支誕生於漢代。它把立春作為壹年的開始，而不是農歷正月的第壹天。
天幹地支，天幹地支簡稱“主枝”。根據“詞源學”，“樹幹”的意思取自樹木的“樹幹”。
旬莖:A (ji ǐ)，B (yǐ)，C (bǐng)，D(Dǐng)，E (w ǐ)，J (jǐ)，G (gēng)，辛(xǐn)，任(rén)。十二地支:子(zǐ)、醜(chou)、陰(yín)、毛(m ǐ o)、陳(chén)、司(s)、武()、衛(wèi)、申(shēn)。醜:牛；陰:虎；錛:兔子；陳:龍；舵:蛇；下午:馬；不是:羊；申:猴；嘿:雞；嘿:狗；h:豬。)。
早在公元前2697年，中華始祖軒轅黃帝建立中華人民共和國，就命大鬧探天地之氣，探五行(金木的火、水、土)，源於甲、乙、丙、丁、戊、己、克、辛、仁、桂，以及子(zǐ)、醜(chǐu)、陰的十天幹。根據《五行正義》中的記載，主枝和分支都是經過很大的努力才創造出來的。
大刮”取愛情五行，鬥機打造。甲乙雙方以日名稱幹，以月名稱醜，稱支。天上有事用天，地下有事用月。
陰陽不同，故有名之分支。天幹地支:中國歷法中，月亮繞地球壹周的時間(29.5306天)為壹月，地球繞太陽壹周的時間(365.438+09天)為壹年。為了使壹年的平均天數與南回歸線的天數壹致，設置了閏月。
據記載，公元前6世紀，中國就開始用19年七閏月的方法來協調農歷和陽歷。天幹地支是古人在建造歷法時為了方便60進制而設計的符號。
對於古代的中國人來說，天幹地支的存在就像壹個數字壹樣簡單。
5.高中生應該知道哪些古代文化知識？
直接叫名字01大致有三種情況。
(1)自稱自己的名字以示謙虛，表示對對方的尊重。如《鴻門宴》:“否則，何以至此？”《醉翁亭記》:“太守是誰？涪陵歐陽修也。”
②用於敘述或傳記。如《陳涉世家》:“陳聲聲，陽城人涉字也。”
"陳升和光武都是負責人，他們是隊長."。
(3)被厭惡和鄙視的人。如文天祥《南導序》:“可惜陸師孟對前者有罪，於對後者諂媚。”
古代人年輕時起的名，成年後(男20歲，女15歲)取字，字與名有意味深長的聯系。漢字是為了方便別人，個人用字是出於禮貌和尊重。
比如韓愈寫的《劉子厚墓誌銘》，子厚是柳宗元寫的。標題03也叫別名和表號。
名字和字或數的根本區別在於名字是父親或長輩取的，字和數大多是自己取的。標誌壹般用來表示某種興趣或表達某種情感。
也是對人稱謂的壹種尊重。如:陶謙先生，五六，李白，青蓮，杜甫，少陵夜老，白居易，香山，歐陽修，酒鬼，劉壹，王安石，還有蘇軾，東坡等
據說2004年古代皇帝、皇後、謚號大臣死後，朝廷根據他們的生平事跡評定了壹個爵位，這個爵位就叫謚號。始於周朝，廢於秦，復於漢，代代相傳，直至清代。
如的“玄”，武帝的“武”，諸葛亮的“鐘吾”，歐陽修的“文仲”。此外，還有民間故事，民間所加，始於漢代。
如陶淵明的《靖節》。稱廟號和年號05是皇帝死在太廟裏時的特有稱呼，比如壹個祖宗，壹個教派。
始於商朝，如太甲稱“太宗”。西漢初，承襲此制。新即位的皇帝根據“先人有功德，先人有德”的古訓，為剛去世的皇帝提出了廟號(漢高祖不是廟號。
劉邦妙，名太祖，被封為高帝，俗稱和漢高祖)。此後，歷代都遵循這壹制度，直到清朝滅亡。
年號是古代皇帝E68A 84 E8 a 2 ad 799 be 5 baa 6 e 997 aee 7 ad 943133363356633給予的壹個稱號，用以表示其統治的年份。它始於漢武帝建元元年(公元前140年)，從那時起壹直到清朝宣彤三年(1911年)。每次因吉祥事件或重大事故改號，壹個皇帝改號十次以上，壹年內好幾次。
從明朝開國皇帝朱元璋開始，壹直到清末，除了明英宗，每個皇帝都只有壹個頭銜(明英宗因土木之變前後當了兩次皇帝，有兩個頭銜)。歷代君王的名字:夏商朝，如禹、齊、唐；從周到隋，他們被稱為謚號，如、、、漢武帝、隋文帝等。從唐代到元代，他們被稱為寺廟名稱，如唐高祖，唐太宗，宋太祖，宋仁宗和元世祖。從自明至清，常稱年號，如永樂帝、康熙帝。
呼空腹名06指按空腹號或房號呼叫。比如楊萬裏叫楊承齋，姚鼐叫鮑，鮑先生因為翟的名字是鮑宣，蒲松齡叫廖翟先生，梁啟超叫冰室主人。
按籍貫07，如果孟浩然是襄陽人，就叫孟襄陽；柳宗元是河東(今山西永濟)人，故稱劉合東；王安石是江西臨川人，所以人們叫他臨川。明代戲劇家湯顯祖也是臨川人，人稱唐臨川。顧，清代初學，江蘇昆山鎮人，人稱顧。康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有壹句充滿嘲諷的著名對聯:宰相合肥瘦於天下，農夫常熟瘠於天下。
合肥第壹部指李鴻章(安徽合肥人)，第二部指翁同龢(江蘇常熟人)。比如韓愈，他是河陽(今河南孟州)人，但因為昌黎(今遼寧義縣)的韓氏家族是唐朝的名門望族，韓愈常常自稱“昌黎韓愈”，所以世人都稱他為昌黎先生。
以官名09稱呼賈誼賈太傅；“竹林七賢”之壹的阮籍，曾是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。嵇康曾拜鐘三醫，世稱鐘三醫。東晉官至王羲之，為右軍將軍，史稱王右軍；王維原名尚書右丞，人稱王右丞。杜甫被稱為左拾荒者，他也被稱為杜工部，因為他是壹個外交部長部校準。劉禹錫曾經是太子的座上賓，被稱為劉客。標題的標題是10。比如諸葛亮曾經封武鄉侯，所以後來人們稱之為武侯。謝靈運攻公，世稱謝；魏徵曾封鄭國公，故世人稱魏為；郭子儀因平定“安史之亂”封郭子儀為爵士，並以郭汾陽聞名於世。王安石被封為靖國公，世稱王龔景；司馬光曾封為文國公，世稱司馬文公；明初，劉基以誠封爵，人以誠相稱。
官地11是指官地的地名。比如賈誼，曾經是長沙王的老師，世稱賈長沙；“建安七子”之壹的孔融，曾是北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。羅曾任臨海縣令，世稱羅林海。岑參曾任刺史，人稱岑家洲；魏曾是蘇州刺史，史稱魏蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任昌江郡主簿，世稱賈昌江，詩集稱為《昌江集》。
亦稱12，如《遊山》:“四人，魯之父，長樂王之父，於之父，安上之純父。”前兩個人都叫籍貫，名和字，後兩個人先寫和作者的關系，再叫名和字。
《五人墓碑》:“賢士為吳公，太師文琪文公，孟昌耀葉公。”前兩種叫官職、字、姓，後壹種叫字、姓。
謙虛13(1)表示謙虛的態度，用於索賠。如:愚蠢，謙虛說明他不聰明；謙虛，謙虛地稱自己學識淺薄；我們謙卑地稱自己或自己的東西是壞的；卑微，卑微地稱自己卑微；竊意為私下、私下，往往有膽大、唐突之意；我謙遜地聲稱自己沒有對方地位高；仆人，謙遜地稱自己為對方的仆人，意思是為對方服務。
(2)古代帝王的自謙之言，包括孤獨(小國之君)、寡居(無德之人)、無知(無能)。(3)古代官員的自謙詞有下官、末官、胥吏。
(4)讀者的自我。
6.古代文化常識高考祠堂
宗廟/統治家族的聖地
對詞語意義的探究
(1)指古代皇帝、諸侯或博士、學者為了維護宗法制度而設立的祭祀祖先的場所。壹真:“妳出去，就能保住祠堂。”孔叔:“如果妳走了，妳大兒子就留在祠堂裏。”據後人說，從大夫往下，就叫家廟。②皇室的名字。《漢書·霍光傳》:“伊尹相戀，廢太甲建祠堂。”
基本解釋
1.皇帝或封臣祭祀祖先的專用房屋是寺廟。——《戰國策·齊策四》2。已故國王的祠堂。3.在薛建立祠堂。4.皇權國家稱為宗廟國家。——清·周蓉《老人的故事》講的祠堂。——《論語進階》5。祠堂會開會。
詳細說明
1.皇帝和諸侯祭祀祖先的古代廟宇。《論官話·魯語》:“夫宗廟滿趙穆，是下輩子之長幼，而待周之親友。”《史記·魏公子列傳》:“今秦攻魏，魏急，子不憐，使秦斷梁，夷先王祠。兒子如何立足於世？”唐涵予《賞賊表論》:“陛下神勇武德，乃大唐之王，宗廟之神，輔之以* * *。”葉恩《上鎮北子書》:“甲午戰爭，陵在軍馬腳下；庚子之亂，祠堂翻五色旗。”2.朝廷和國家政權的名稱。墨子Undestiny:“無視他國人民的政治，復雜無用，暴力反抗人民，因而失去祖廟。”《後漢書·傅湛傳》:“愚王莽，殺帝竊皇位。宗室養兵，除亂而驕，故定立聖公主廟。”王松安史《帝言之書》:“今博士、大臣、官員皆不願意陛下久慮，為宗祠代計，吾必暗暗惑之。”《三國誌演義》第二回:“漢官統領禁省，漢家故事。先帝棄天下，我欲殺老臣，不為尊祖。”