晨壇課壹般由監所和其他七位道士參加，監所主祭念經。敲鐘板是有壹定規則的。敲幾下鐘，就得敲幾次板:敲壹次鐘，敲兩次板，敲三次鐘，敲三次板。每個聖誕節都打鼓。日常上課只用鐘板，敲鐘板不要超過三次。背的課文都是全真經。(省略晨壇五經目錄，晚壇四經目錄。)
農歷初壹、十五，神仙過聖誕節，道士要念玉帝經、三官經、真武經等經書。道家的天師道觀只包括玉帝經和三官經。
作業做完後，梆子敲到廟裏(早上和中午敲梆子，晚上敲鐘)。全體道士在秋祖殿前集合，由值班的客人帶領排成兩排，前往齋堂開飯。去齋堂門口敲出孩子，進入大廳。齋堂的規矩很嚴，禁止說話和東張西望。王靈官先拜在齋堂，左右長桌面對面整齊擺放，壹路到底。
所有的道士都站在桌前各自的位置上，向王靈官獻祭。壹碗米飯放在小碟子裏，抄寫員站在右邊，正對著祭壇，壹邊敲著語錄壹邊念咒，大家跟著他念供齋咒。看完之後，站在監獄左側的道士為梅綺服務，提供了壹個懺悔，然後回到他原來的地方。監、客、執事、文士退出齋堂，其余道士坐下吃飯。齋戒結束後，在離開齋戒堂前，要向全班同學“鞠躬”。
如果有方丈的話，他的座位在王靈官的龕和壇之間，壇前是獄座。寶座後面有壹塊空地用來存放器皿。大殿另壹端的椽子上掛著字畫，歌頌著歷代方丈的德行。東西兩面墻壁上鑲嵌著石碑，上面刻著民間道教的基本卷軸、太上皇感應和溫昶地陰軍文，字跡相當大。這說明在家的和尚和信眾都是相信這兩部經典的。
早飯後，道士去經堂念玉皇經，然後教育課上課。以前沒有教育課。它是由研究四書五經和道教史的安士林創立的。大概持續了三個小時，吃完午飯，大家下午再回來，或自習或練習。6點30分，開飯鈴響了。晚飯後，老師帶領教育班背誦經文(我上了壹兩節課，完全聽不懂，幹擾了別人的學習，就沒再去了。現在回想起來，後悔當初沒有堅持。)
說到念經，我以前有壹本北宋的北鬥延壽經(1119-1125)。有壹天，國家安監總局來我臨時住的公寓看我，我給他看了。他笑著說:“我們白雲寺也有壹本元代的經典。”這是新聞。我眼睛壹亮，問他這是什麽。他指著北鬥七星延壽中的壹段話說:“妳聽，我來背這段話”，然後他就背了。背完之後，他高興地問:“妳知道元代經典《白雲觀》嗎？”我壹時不知所措，不得不對他單純的驕傲壹笑置之。白雲寺這種念經恐怕是元代傳下來的。如果是現在，我可以記錄下來。可惜當時發生了戰爭，我只能聚精會神地聽。
晚上九點，可以穿著寬大的睡袍休息壹下，壹天的緊張終於過去了。道士在寺廟和郊區散步。有時候會邀請國家安監總局陪我走壹走。人們見他竊竊私語“白雲觀老土”，卻詫異地看著身旁的小個子——穿著道袍，戴著眼鏡，不是發髻，而是禿頂！
白雲寺前是天寧寺。這座寶塔有十三層，是遼代遺留下來的著名建築。十三層八角檐上掛著銅鈴，風壹吹，發出柔和的響聲。夏日傍晚，鐘聲陣陣傳入白雲寺，悠揚飄逸。人們還以為這座塔是專門為白雲寺修建的呢！
十點敲梆子，準備睡覺。中國大陸的夏天很長，直到十點鐘才天黑。廟裏有個夜巡室，每兩個小時敲壹次。
以上是夏天的作息時間。白雲寺的作息時間是根據太陽定的，冬天還得改。我們壹天只吃兩頓飯，早上和晚上。上面說過道裏的人在齋堂吃飯，食物由大廚監制，在大廚房烹制。監獄的飯，客人和其他上層道士的飯，都是在另壹個小廚房裏做的，廚師叫“高竈”。如果有客人，可以招待他們在小寨堂吃晚飯，也可以把飯菜送回房間吃。寺廟裏全是素食。我在白雲寺的時候，高早就是做素菜的高手，很有名氣。上層道士和其他人不壹樣。他們壹天只吃兩頓飯，早上十壹點，下午六點，不分冬夏。
每天的菜單和蔬菜量都是精挑細選的。如果任何人被發現作弊，他將受到嚴厲的懲罰。道中在大寨堂用餐，早晚喝粥，兩人壹碟鹹菜；中午會吃玉米面，兩個人壹碟鹹菜炒菜。不習慣的人很難吃這種素食。每月初壹、十五中午吃饅頭，每人壹斤。面粉不如黑粉。上層道士的高爐飯堂，壹般吃粥或者面。客人用餐，只上菜，不超過四個菜。這與日本素食的豐盛奢華相去甚遠。