《周易》分四部，後兩部被大多數學者視為迷信，從古人開始就這樣了(比如王弼掃象，比如爾朱成Xi)，用義解釋《周易》，不考慮象所占的部分。要知道，《周易》首先是壹部占蔔的書。春秋時期的史料中提到，《周易》常用於占蔔解惑。不提象占，怎麽理解周易的精髓？《周易》首先是圖像學，也就是《易經》中所說的自然界的形象的形成。人們相信所有的變化都可以通過圖像觀察到。它最本質的思想是全息論，也就是說，如果所有的變化都已經發生或者將要發生，那麽它就會反映在壹切事物上。簡單來說，妳昨天吃的是米飯還是面條，可以通過周易的模型看出來，因為會體現在某個卦中，比如海卦代表面條，坤卦可以代表米飯。如果妳問這個問題，說明妳昨天吃面條了。是不是理想化了？如果沒有卦，怎麽判斷？進壹步說，如果妳問這個問題的時候我只是玩了壹片葉子，我應該可以從葉子的狀態(比如質地，比如品種，比如諧音，比如顏色等)判斷出妳吃的是什麽。)根據周易理論。沒有占蔔，妳卻在吃面條。我做錯了嗎？在這裏做專家的普通人的區別在於，即使沒有六爻上的叉子這種直觀形象，比如說偏離了六爻，專家還是能準確判斷出妳在吃面條，這對預報員的要求非常高。讓他從所有看似不相關的圖像中找出能推斷出答案的線索，比如今天的幹樹枝，妳提問時的時間、位置、衣服，讓預報員得出妳在吃面條的結論。
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