以下為王鳳儀《談性》全文
不要責怪別人
1.我經常研究，抱怨是壹片苦海。越是抱怨別人，越是難過，這樣不是有病就是自找麻煩，而不是痛苦。這是什麽？管人是地獄，管壹分，別人恨壹分；盡管十分，別人討厭十分。什麽不是地獄？另壹方面，只有能領導人的人，才能還人情，盡己所能做人。能衡量人的是神，能成長的是佛。
2.君子謀己，小人謀人。君子無德怨己，小人有怨人。嘴裏不抱怨，越抱怨越難過。如果妳的怨恨是有毒的，存在心裏，妳不僅會難受，還會生病，相當於自己服毒。人如果能反思，能發現自己的錯誤，自然不會抱怨。可以，不要抱怨；妳會的，不抱怨就不會。如果妳理解對面人的方式，妳就不會抱怨。
現在的人不快樂是因為別人看不起自己。其實我就是壹個人，好就是好，壞就是壞，不顧別人的尊重！就是壹個不抱怨的人也能成佛。現在聰明人很容易算賬。說到這，他們不是惋惜，就是委屈。他們怎麽可能不生病？
4.“不抱怨”這個詞太妙了！(不抱怨的話，是真的。)
不要生氣，也不要發火。
5.我經常研究火多吐血，氣多嘔食。如果妳能走在街上和明道，憤怒和激情就會消失。
6.上火是“龍歌”，上火是“虎嘯”。人只有能克制自己的憤怒，才能成為壹個道士。如果有人惹惱了妳，不要生氣。如果妳生氣了，妳的呼吸會變冷。如果有什麽事情逼妳，不要擔心。如果妳擔心，火就會升起來，變熱。冷熱都會傷人。修行的人，不喜好事，不憂壞事，自然沒有火氣，就是“救龍不救虎”。若能制伏，則為我所用；如果妳不能投降，那將是壹個惡魔。
7.性情(怒、恨、怨、煩，也稱性情)用，鬼是主。因為生氣生氣必然會生病，生病就是被鬼擊倒！用心生活，上帝會來；邪念壹起，鬼就到了。可惜人家不肯當神，願意當鬼！
8.火由心生，人壹動就生火。匆忙中，火起；妳想壹想，火就會向外蔓延。如果妳能擺平心態，火自然就降了。不守本分的人，額外的貪念，火會亂動。如果妳能把心放下，不去管別人，就不會火。那將是多麽輕快啊！
9.主動(耍脾氣)是火，心裏生氣是氣。佛說“七心燈”，我說不如掐死壹頭。人心死，道心生；人心壹動，道心死，鬥貪之念生。因為競爭而生氣，因為貪婪而生氣，心裏又氣又惱，整天提心吊膽，連財富都不要了，好不好玩。所以古人把治心當作治病。我說掐死妳的心有多容易！
找利益，妳說是嗎？
10.為什麽修過的人多，做的好的人少？就因為妳心裏有的是別人的錯，妳怎麽會好？
11.找人的好處是“聚精會神”，找人的毛病(缺點)是“收贓”。“聚精會神”就是接受陽光，溫暖自己的心，滋養自己的心；“收贓”即藏陰，陰郁則傷身。每個人都是好的，即使是惡人，也是好的，正面找不到，從反面找。於是我說，找利益是“暖心丸”，處處有緣，永不愁。
12.找利益是真金。要找利益，可以瞄準，找不到任何利益的真實利益；不能忍的時候，還能忍，就是“正氣凜然。”
13.不是智慧之水，但水可以混五香五色，每邊都是圓的。如果壹個人的脾氣能煉得像水壹樣，那就成了道。所以古人說“善如水”。
14.人和天地是壹體的，世間萬物都是自己的事。如果世界不好，我們怎麽能不錯呢？哪裏都沒有(錯誤)，低頭、擡頭、睜眼、閉眼都是。低頭看老婆，擡頭看老頭，看別人，睜大眼睛，懷疑別人是不是錯了，都不好。就我而言，有些事情我不懂，也做不到，對吧？人們直到找到自己的職責時才知道。人直到失去了正義，失去了理智，失去了理智，才知道自己對不對。
15.如果妳能認真對待，自然會覺得神清氣爽，心平氣和。
16.認不是智慧之水，找利益賺大錢。
17.尋找利益已經打開了通往天堂的道路。妳覺得關上地獄之門好嗎？
18.我覺得不是吃“清涼散”更好，而是找好處，而不是用“暖心丸”。
五行
19.我說的“五行”是用五個字來表示的:木、火、土、金、水，和佛教的五戒、道教的五行、儒家的五行壹樣。
20.人的苦難都在脾氣裏！對別人不滿是陰木，爭論是陰火，抱怨是陰土，爭論是陰金，討厭是陰水。
21.木人難招，火人吃虧，土著吃虧，金人吃虧，水人吃虧，就像壹個聚寶盆，裏面什麽都會聚。太上老君說的沒錯，“禍福無門，人自謂之”。所以我說，好事壞事都是脾氣做出來的。
22.壹般人的氣質都是偏的:以火為辯，以土騙人，以金傷人，以水惹人厭，以木與人矛盾。如果能擺脫這種偏見，自然就能得道。
23.陰木性人，反抗，不服人，好生憤怒。怒傷肝，頭暈，兩臂麻木，胸膈不適，耳鳴，牙痛，癱瘓，中風。陰火人急躁，好爭論，愛虛榮，愛面子，討厭人。討厭人的悲傷，燒心，失眠，瘋癲，嘶啞的癤子。
陰土之人愚癡，自大，多疑，怨恨。抱怨傷脾，腹脹，腹痛，上吐下瀉，虛弱氣短。
負金人，狠心吃醋，虛偽好辯，好煩，煩到傷肺，氣喘咳嗽，肺結核咯血。
陰水人笨，慢，憂，憂，所以煩，煩而傷腎，腰腿痛，遺精，陽痿。所以不管妳說什麽性別，妳都會生病。
24.我說的五行和佛教的五戒是壹樣的。怒(木)是殺生；穿衣服好看是淫(火)；買東西少給壹分錢(金)也是盜竊；好菜(水)是酒；說半個謊也是假的。
25.真木是佛(木的善良)的根，真(陽)木的人有思想，能忍辱負重，能建立壹切。真火是神之根，火師懂理，懂時，成就事，能改造壹切，不受壹切束縛。真土為道之根，信因果，能容能變，生萬物。別人的不良行為是別人的因果。不要責怪他，也不要擔心他。真金是神仙的根。妳可以從別人身上找到利益，妳可以從別人身上獲得豐厚的黃金。妳忠誠果斷，事情解決了妳就能解決壹切，妳能創造壹切。真水是聖潔的根源，可以認識到它不是智慧之水，它本質是柔軟的，可以供養萬物。人得不到真五行，固執任性就會死在五行中！
26.妳知道妳上輩子做了什麽，就知道妳這輩子是什麽。今生為火，前生必為官；此生水性，前世必是商人；這輩子是木本，上輩子壹定是工人；今生是土著，前生壹定是耕耘者；今生是黃金，前世壹定是秀才。
27.上輩子殺生的人，這輩子會有高火；如果妳上輩子抗，這輩子就木訥了；上輩子說謊的人，這輩子會堅強；上輩子怨的人，這輩子都是厚的。
28.天氣好的時候是陽火，信因果是陽土，找利益是陽金，認是非是陽水，能吃苦是真陽木。這才是真正的五行。
29.在今天的氣候下，人性中有火。火樣的人貪婪好辯，所以不斷為貪婪而戰。不爭不貪才是真陽火，真陽火才能達天氣。到時候不要爭，不要貪。
特拉伊洛基亞
30.人生於三界，人之天性，人之生命，父母所生。所以三界是人的痕跡。自然是正當的，心靈是正當的，身體是完全正當的，這樣才能回歸根本。人們只知道有壹個人，卻不知道天堂有人格，地獄有生命。性化了，我得到了神聖的性；事實很清楚，我為地獄的生活感到榮幸。所以壹個人有三個身體，可惜沒人知道！
31.我說的“守自然之道，守心性之道，守心性之道”，和佛教的“三皈依”，道教的“三花”，儒家的“三綱”是壹樣的。
32.佛教的“三皈依”是性、心、身。自然是皈依佛門；合理是轉換方法；理智就是皈依和尚。
33.道教的“三個中國”是性、心、身。性是充滿理智的，頭腦是充滿理智的，身體是充滿理智的。
34.儒家的“三綱”是性、心、身。本性有仁義，頭腦有理智有智慧，身體有勇氣。
35.三界即三教，儒家從立生開始，道家從修身開始，佛教從修性開始。
36.自然要溫柔；安心；善待自己。
37.性要有說服力，不要有說服力；心去愛，不為愛難過；讓人健康，而不是傷害他們。
38.性、心、身三界不太平是因為三界有三賊，壹是性情(又稱性情，指怒、怨、怨、煩、煩)，二是私欲，三是不良嗜好。要三界平安，就要用正義抓住性的賊，用理性抓住心裏的賊，用理性抓住身體的賊。
39.黃三是皇帝，黃帝和黃仁。有人說是古代的三皇。我說皇帝是玉皇大帝，管人的性事。人若怒，則禍及蒼天；黃帝是掌管人們生活的炎帝。人如果違背良心，違背倫理規範，地獄就會生病；黃仁是皇帝的君主，他負責人民的健康。如果壹個人犯了罪，他將受到國家法律的懲罰。黃三掌管心、身、體三界，是為了讓人學好。
40.認為別人是錯的，是壹種心病。是壹種經常在性愛中發脾氣的性病。心臟病會引起性病，性病會引起身體疾病。能輪流生病就不錯了。
41.性世界沒有脾氣，精神世界沒有私欲，物理世界沒有不良嗜好；性不明則無福，心不明則無福，身不明則無生。所以，妳要清三界。
42.我會治療三界所有的疾病。我們必須分離三界，清理三曹。如果沒有不良嗜好，身體世界就沒有疾病；心中沒有私欲，心中就不會有疾病；性是沒有脾氣的，性的世界裏沒有病。心臟病是道治不了的，吃藥無效。可惜沒人知道！
43.人生若要貪，要鬥，要攪，貪失正義，虧欠天道；因理智的喪失，欠下人類的債務；惹了不講理，欠了沈重的債務。三個字都犯了，欠三界的債，怎麽會有好結果？貪欲過度，奮鬥是罪，躁動是惡。
44.受了委屈我很抱歉，但是為了保命我不覺得委屈；我後悔傷害，也不後悔守性加持；愛責怪別人傷害妳的健康，但不要責怪別人保護妳的生命。人如果能不委屈，不後悔，不怨天尤人，三界就不會受到傷害。
45.我也有三個省。壹省有脾氣嗎？當有人反對我時，我的性別扮演了什麽角色？兩省滿意嗎？是否存在偏袒？賠錢是什麽感覺？三省吾身的行為是否不當？妳真的會做什麽？這是我的三省。
46.我也有個三綱，就是性正，心正，身正。我也有八項:壹不貪，二不爭，三不委屈，四不悔，五不怨，六不急，七不怒，八不怒。如果妳能做到，妳不僅可以成為壹個道，而且可以成為壹個佛，不需要金錢和努力。
47.人有三寶:性、心、身。性屬水，心屬火，身屬土。水是人的本質，土是人的精神，火是人的上帝。精致睿智，充滿活力與發展，精神飽滿。和燒磚壹樣，先用土坯，再燒，最後用水澆透才牢固。大家都在談性，談身心，談幾次就相當於燒幾把火。通過“三寶”說話，贏取百官財富。
48.忍耐、滿足、健康和勤勞是好的。如果不能，就不能好起來。
三性
49.人有三性，壹日二性情三習慣。性本純善無惡，孟子的性善是指性；人賦的本質是性，性是純惡無善。荀子所提倡的性惡，指的是生性。後天的性叫做習慣，可以是好的，也可以是壞的。“近朱者赤，近墨者黑。”高姿所說的性“可以是東方的，也可以是西方的”指的是習慣。
50.天性使然的人會找利益，天性使然的人會看人不對。這叫什麽性？這是什麽？
51.因自然而活躍，因自然而紮根。前世的習慣是今生的本性。如果妳能擺脫自己的性情(煩惱、恨、怨、煩、煩)，妳的本性就完整了。不死，易爆，仿佛被鬼迷了心竅，所以被稱為“五鬼”，令屋內不安。又名“五毒”，使人生病死亡。它的根最深，不容易拔。如果人不能制服它，就很難成為壹個好人。佛說:“業障若隨身，則魯莽無知。”很難達到開悟。
52.習慣被物欲包圍，性情是世界的煩惱。能夠在道德領域盡職盡責，身體世界超脫。會做人，出於真心。只有氣質耗盡，才能從性世界中脫穎而出。不然怎麽能“超越三界”呢？
53.神足是德，神足是樂，樂可以改變性情。脾氣用盡，因果自圓。
54.改掉習慣，改變氣質，完善天性。
三條命
55.人有三條命:壹條命，兩條命，三條命。性與天命相合，道德即天命；心和命合在壹起，知識、能力、金錢都是命；身體與陰命相合，性情(怒、恨、怨、煩、惱)為陰命。研究這三種人生，明白好好利用人生，人生就好。人生好壞，在乎自己，那用算命？
56.“我不知道我的命運，但我不認為我是壹個紳士。”不知道人不能“到達彼岸”。知人的好處是知命，知人的功勞是知命，知人的本質是知命。知命的人才是君子，性情活躍(耍脾氣)消滅命運，產生怨恨消滅命運，利用長遠命運。命運雖小，卻必長；緣分小的話，會增加；陰是致命的，它會消失。命小則長，命大則守，即“天道在手。”
57.有人來看我，我先問他是幹什麽的。我知道他的命運有多大；問問他的家境和境遇，就知道他的命運有多坎坷了。看他的氣質，就知道他罪惡生活的規模了。三生三界，三界相通。有什麽妳不知道的嗎？
58.人沒有為公之心，只為己知，所以不好。我能成為壹個好人，是因為我為自己炒了心，也就是扼殺了命運。命運是無窮無盡的，有頭嗎？
59.孟子說，“修其天爵，爵位隨之”，但人壹旦有了爵位，就不再修了！修德是長(音掌)命；學習技能，積累更多的錢，是漫長的緣分；善用命長(音)知足，可消陰命；行不通，長命百歲。只有漫長的命運才能消滅陰。現在的人只知道用惡命，看重命，卻不知道如何理解天。
60.以命運為公益的長命，以命運為享受的長命。所以，有錢就花三界以上，不花就逃不掉。
61.瓜苦時長(音掌)；命運，苦的時候也長。
62.不要說人有錯，那是消滅陰生；只有能忍，才能消陰生；如果妳能忍受壹個很大的侮辱，妳會死很多。
63.緣分的緣分不小，緣分的緣分也不小。所以要停命運，死壹個命運，長命百歲。
生活
64.生命是人類的根本。如果我得到了人類的根，我就能得到那個根。道家的根是人性，人的根是人命。如果性根好，那麽命根也不差。可見人的日子不好過，都是累脾氣。所以我教人性，人是可以改變自然的，就算開悟了。
65.性是生命的根本，壹個善良的人性才會偉大。性愛量大，人生就大。人的命好，是因為脾氣不好，命也被奪走了！
66.性是根，生活是果，生根開花結果。人不穩，則無根；不認命，就很難結出果實，就像壹朵盛開的花。學道教的人，首先要改變本性，其次要認命。妳性化了，就不會生氣了。不怒則已，甘之如飴。輸就是占便宜。認命就不會怪別人。不怨天尤人，就能吃苦，吃苦了就能享受快樂。可惜世人不自知。他們輕視生命，看重名利！
67.古人雲:“修生不修性，為修行之首病；不修身養性是沒有用的。”這種說法把壹個人壹生雙修的重要性說得太透徹了！
四大領域
68.有四種境界(四種境界):誌、意、心、身。迷信的人說奈何橋上有三條路，壹條是“金”，壹條是“銀”，壹條是“黃”。當我說，做壹個有誌向的人是“金”，做壹個有意向的人是“銀”，做壹個有身心的人是“通往墳墓之路”。
69.我常說，壹個人壹定要分清四大界限。到底有什麽區別？如果我們能像自然壹樣不動(罵不動，打不動，殺不動)，我們就能把天下的愚人都舉起來，使他們成為大智者，這就是誌向的境界，也是佛法的境界；如果妳能心中無物，快樂無憂，那就是意義的境界，天堂的境界；如果貪得無厭，顧慮太多，那就是心性境界，苦難境界；如果是為了名利，那就是肉體的境界，是地獄的境界。所以，靈界是佛國，意界是天堂，精神界是苦海，物質界是地獄。
70.知識界的人什麽都不說(不管怎樣)，意大利世界的人知足，內心世界的人貪婪，物理世界的人好鬥。沒說的叫粗心的人，知足的叫赤子之心的人，貪婪的叫杞人憂天的人，好鬥的叫壞心眼的人。壞心的人是鬼，煩惱的人是人，清心的人是神，沒心沒肺的人是佛。
71.世界上的人只知道為自己的身體打算，不講道理。當他們看到什麽東西時，他們想據為己有。如果他們占不到便宜，就生氣打架，老是提心吊膽，那就是鬼了。內心世界的人貪得無厭，永遠貪得無厭，充滿妄想和巧妙算計，所以是個小人；意大利的人總是知足常樂，幸福就是“上帝”；知界的人沒說什麽，只是看透了因果，沒找輪回，也沒說是“佛”。如果壹個人想要超越，他必須知道如何超越界限(轉移界限)
72.物質世界的人互相揭露對方的缺點，內心世界的人互相爭論，意大利世界的人互相包容，野心世界的人互相感激。
73.佛界的人不用思考就能得到，神界的人用思考就能得到，妖(心)界的人用“求”就能得到，鬼(身)界的人用“鬥”就能得到。
74.躊躇滿誌的性愛，他無所事事；意向性的性是相信人，遇到好東西願意給別人；他貪婪，執著於自己，總想占別人便宜；和肉體發生關系是有破壞性的，人即使受到兩次傷害也不後悔。所以，在身心兩個境界裏，絕對不能稱他為主宰，只要求他服從。
75.說佛經的人說，人死後會進入業力之輪中的六大司。我說業障之輪六大司，全在我們身上！何必自討苦吃？人的行為是以佛道為基礎的，其意是神道，其意是人性，其貪外物而不顧理是物質性的道(動物性的道)，其惡道善生氣，其鬼道善生氣。這六道每天都在我們身上輪回，何必等死。
76.佛說三千世，我說四世。開悟的人壹眼就能看出自己屬於那個世界。做人不管是什麽都是碎星；他再能幹，也是壹個讓人擔心的人。不管發生多少事，他都不累，是個活神仙。立誌做人的人就是佛，無論環境多麽不利，他都是不動的。
77.如果妳擔心，妳會沮喪；如果妳害怕，妳就會受挫；快樂了，心就歪了；生氣了，身體就歪了。
78.如果妳過得很艱難，妳會對妳的事業感到高興。如果是真的，就是佛。如果是假的，那就是魔法。疾病是地獄，貪婪是痛苦。
79.能利用誌願者的人，遇到逆境時更快樂；能用意義的人，和他們的想法壹樣忠誠。
80.心裏累了，生活也會累。其實妳會累的。
81.不開心是很自然的！它像壹個球，眼睛像針鼻子壹樣大，會漏水。性是基礎，意為根，是壹切的根。根如雨。無心下雨，但酸梨會酸，甘草會甜，瞄準世界，就像那場雨。
82.這是壹定的道理，只有妳放棄了自己的心，妳才能改變自己的本性，然後妳會讓它，然後妳會讓它。
83.氣質即意義。我們改變世界，意圖輕，野心重。可以用野心，永恒的罪惡壹筆勾銷。但是當魔法來臨時，妳必須保持不動。稍微動壹下，就是種子了。
84.識破壹切假的，自然就成真了。天堂沒有壞人，地獄沒有好人，苦難沒有真人，佛教也沒有假人。
85.以誌待人，這是不言而喻的，不可改變的。如果妳欺負我或者罵我，妳就會變成我。妳偽裝，妳欺騙，妳變成了我。即使妳殺了我，妳也會變成我。
86.做壹個有誌向的人，才是真正的人。如果壹個老人被媳婦罵了，要堅定的說:“妳能罵我，我當不起老人！”能夠這樣定下來就是佛，如果是佛，就有上帝護佑。意義優先是壹種喜悅，喜悅就是上帝。
87.所有的聖人都不是基於野心。聽說孔子在被剝奪食物的時候依然心胸開闊，壹直沒有停止過弦歌。還聽說耶穌被釘在十字架上，復活了三天，但他還是拯救了世界。釋迦牟尼佛羞辱真人時，被歌利亞王砍斷說:我成佛前先治妳！他們是同壹種精神嗎？所以我說雖然每個宗教的形式不壹樣，但是精神是壹樣的。把學校分開是不對的！
88.當今世界，壹切神佛皆在世間，只是未曾出世。誰有野心，誰就有精神。學佛，佛的精神就到了；向聖人學習，他就會來。無論發生什麽，都要向別人學習。像摘(摘)花壹樣，摘壹朵再做壹朵。孟子說“人皆可以為堯舜”，就是人可以抓住自己的野心。普通人終究是普通人，如果不抓住古人的誌向。
89.當我真的到了野心世界的時候，我壹點都沒有生氣的感覺，只有真的開心！
學道
90.人的心理總是很高，都是愛好。哪個省長都是上不好，下不好，上好高騖遠？人不是真的睜眼，是把道讀錯了！做別人不做的，撿別人拋棄的，那就是德，那就是道。像水壹樣往下走，把壹切都托起，自然的臣服於妳，自然的服從於妳，這叫托底。可惜人容易上，不肯下，路漫漫其修遠兮！
91.全世界都害怕身處水深火熱之中，害怕在水深火熱中死去。難道妳不知道名存實亡，利存實亡，天天水深火熱，妳還不知道！我傳道了，不要取名“不要在火裏燒”不要要錢“不要在水裏淹死”。
92.先學道，窮。別人學的高，學的知識多，我沒趕上。
93.知足才能得道，知足才能得道。這是開悟的關鍵。
94.道是天，人皆有之，他沒有離開人。為什麽今天的人得不到？比如壹顆豆子，有幼苗，必須向上打漿，計算豆子的粒度。人也是有自己的書的，也經常想著自己的書(點)。如果他們真誠地要求三個月，他們就會得到。這就是我想要做的。
95.高是貪，怕壞是粘；善是惡，惡是不道德；失職是致命的。
96.只有壹句好話害了所有英雄！
壹生
97.世界願意享受幸福。為什麽享受快樂的人少了，受苦的人多了？因為人們不滿而辭職。想要明道的人，有福報就會去享受，沒福報就會去尋找。
98.看到自己不如別人叫自欺欺人，也叫不滿足。這樣的人肯定吃虧。知足者必有長久之命，長久之理，長久之理，長久之理。適可而止，就不費力氣了。如果妳這樣做，又那樣想，那就叫漏氣，像氣球壹樣，漏了就癟了；像饅頭壹樣，漏了就生。所以君子做事不小，大有七分使力，輕松愉快，是活神仙。如果壹起貪，就會陷入苦海。再有錢再貴也沒意思。
99.生活是人的職責，如果妳遵守妳的職責，妳將站在命運的壹邊。緣分長，名必大。如果妳能成為幾個人，妳就會得到幾個方法。不盡責，不盡力，喜歡虛榮，做假事，名聲不好，就活不下去。
100.道可行，德實用。不行，不行，沒德行。天道以天道命名，人要各司其職，順應天道。在天靈裏做的事，就是天德，想都不用想就能得到。
101.在街上不能出格。離開了標準，妳不僅白忙活了，還得過且過。標準是什麽？是人的本分，“隨心所欲”才能開悟。
102.人要“想做什麽就做什麽”，想做什麽就做什麽，想說什麽就說什麽，想什麽就想什麽，這樣才能變得真實。如果壹個女人天生羨慕男人，窮人對財富產生妄想，那麽如果都出位了，怎麽成為道士呢？就像梨應該種在梨樹上，不能種在杏樹上。
103.八德為八門，皆可入佛國。但是，人們應該從哪個門進入，哪個門，這就是“走在平原位置”的含義。我是從兩道門進來的:忠孝。我給了人們壹個放牛扛活(幫手)的忠字。我有信心對老人持壹字之孝。
104.“命，名”，名對，命對。生活是對的，性是自然的。所以，教人最重要的是教性，教生活。
化性
105.人掉進苦海，沒有會遊泳的人很難出來，所以我決心救人。救人壹命是暫時的，還在因果中；救人的本質是永恒的，是壹個永永遠遠的救的循環。所以救命是有形的，是暫時的；救恩是無形的，不朽的。如果人性得救了，就像走出苦海，就像到了彼岸，永遠不會掉下去。
106.人們對事物著迷，往往相信假的就是真的。那是因為他們看不透，所以說人家錯了，遷怒於人。其實我自己也看不透。如果我能看透這個世界，我會笑。怎麽才能生氣和別人打架？當我第壹次看到世界上沒有好人的時候，我很生氣。我氣得十二年來壹直長癤子，差點沒氣死我。直到三十五歲那年正月聽了好書，才知道自己生氣了，怨天尤人。我的癤子和癤子壹夜之間就好了，我立刻走出了地獄。
107.傷害我的是尊重；羞辱我的是我。假的(指財富、性、榮譽、屈辱等。)來了，所以要看透，知道是天使來考驗我。忍辱負重，正是為了消災避難。
108.只有認識人性，才能認識人；只有了解事物的本質，我們才能利用它們。這是與天對抗。什麽樣的人，什麽樣的心，說什麽，做什麽。如果妳覺得他錯了，妳不知道他的性別，就是不知道他的方式，所以妳壹定要生他的氣。就像屎殼郎推糞球，黃皮(黃鼠狼)吃雞壹樣，貪婪的人乘虛而入。各行各業的人做各行各業的事，都沒問題。
109.我受過各種打擊，我堅決不生氣，不生氣，不被嘲笑，不動。氣和火是兩個“鬼”，可以降伏它們，把火變成“金童”，把氣變成“玉女”，不受它們的控制。那就是佛！
110.是美德對我們不利。人們需要知道。如果他們遭受損失，他們必須欠他們的。大家都替妳委屈，妳長壽。如果我無緣無故被打受氣，我也有罪。如果我還了債，我會感激他的。如果我沒有他打罵，我的罪會是什麽時候？我說反派也是好的。跑人，從反面幫助人是好的。
111.受苦，受苦，受苦。沒罪不罵沒罪不打。逆的事情來了，就是送妳德，不但要忍，還要謝他。
112.壹切都源於因果。如果妳能愉快地接受過去，認為它是對的，那就自然而然了；受不了的話，心裏會有怨氣。這件事雖然過去了，但以後還會有不良事件，正是因為未完成的原因。
113.壹切來自反面的東西都在妳的生活中，所以妳要能容忍不愉快的事情和不對的人。孔子在陳被剝奪食物，耶穌被釘死在十字架上，佛陀被砍，沒有人抱怨。那才是真辭職，真辭職才能成道。
114.人若欺人，天道不欺人，天道加福。遇到不良事件，拿不定主意，就半途而廢。
115.金剛是最難的，所以要制定壹個金剛的目標。被侮辱或者被訓斥的傻子不認為這是福，反而生氣。他們剛剛摔倒了！智者生愚者的氣。剛剛爆炸了！不倒不炸，就能頂得住金剛池。
116.“懂人情就是學問”。在朋友和親戚中變得優雅。提煉的時候就不怕碰了。就像壹塊磚頭。煉透了，就強了。密不透風的時候，壹見水就化！
117.要想有智慧，就要圓。想要圓，就必須放棄。如果妳能成為壹個活死人，性就會融化。
118.放棄錢不如放棄，放棄心不如放棄性。人可以放棄自己的氣質，哪怕是開悟。所以我教人性，是存古往今來，精神不是無知。這就是美德。