成語故事(4)急！！！

1.甄氏是鐘山縣無極縣人。他的祖父韓震曾是漢太保，發俸二千石。他的父親壹真是上蔡郡(今河南上蔡縣)的太尉。甄氏三歲時，父親去世。甄氏很有天賦，也很聰明。她九歲的時候，經常到書房外面偷聽哥哥們讀書。她經常用他們的鋼筆和硯臺寫字。在這裏任教的老師被甄氏的好學精神所感動，於是破例收下了這個女學生。長大後，甄士隱學功成名就，尤其是詩歌；而其美可傾全國。當地有個算命的，挺有名氣的。據說他能推算出壹個人未來的好壞。甄夫人請算命先生為女兒算命。算命先生見了甄氏，大吃壹驚，說:“這姑娘將來貴！”當時，四世同堂的官宦家庭出身的袁紹在冀州(今河北臨漳縣西南葉城)任牧羊人，次子袁尚未出嫁。元Xi聽說甄士隱是個才子，又出身官宦之家，就讓父親派人來提親。就這樣，甄氏嫁給了元谷。後來袁紹在與地方勢力的混戰中獲勝，他的三個兒子也各取壹州。但是好景不長。公元200年，袁紹在官渡之戰中被曹操擊敗，不久吐血而亡。他的第二個兒子，袁，很快被公孫康殺死。此時袁紹的妻子劉、甄氏共同居住在鄴城(漢獻帝受到曹操的迎接，遷都許昌，袁紹被封為太尉，故家住鄴城)。曹操的長子曹丕在攻破鄴城後進入傅園。當他看到甄時，他被她的美麗震驚了。他馬上讓她理了理亂發，看見甄氏臉上有淚痕，遞給她壹條手帕擦臉。當他離開的時候，他留下了壹隊警衛來保護傅園不受外來者的傷害。不久，曹丕通知曹操，派人把甄氏接到自己家，與她喜結良緣。從此，曹丕對甄士隱極為寵愛，百依百順。曹操死後，曹丕代漢稱帝，建立魏國，甄氏被立為皇後。那時候的甄士隱已經四十多歲了，容貌有所下降。為了讓曹丕長久愛自己，她每天早上都要花很長時間梳洗打扮。據說在她宮殿前的院子裏，有壹條非常漂亮的青蛇，它的嘴裏經常含著壹顆紅色的珠子。每當甄皇後早上起來梳妝打扮，就在她面前被簽成奇巧的形狀。甄皇後後來註意到，這條蛇每天都是同樣的形狀，從不重復。所以她模仿它的形狀梳理頭發。時間久了，甄皇後的頭發雖然是手工梳理的，但其精致、巧妙堪稱“巧奪天工”。當然，她的頭發形狀每天都在變，後宮的人都叫它“蛇髻”。曹丕見到她後，覺得她還是很年輕漂亮，對她還是很有好感的。然而，隨著時間的流逝，無論她多麽精致，多麽巧妙，都改變不了珍妃失寵的命運。年輕貌美的郭皇後終於取代了她的位置。因為對此的不滿，惹怒了曹丕，最後被下詔處死。曹丕死後，貞女之子明帝即位，謚號其母為後，又建了壹座寢殿，名為“趙文殿”，與太廟同名。這個成語起源於甄皇後為了永遠保持年輕美麗，精心梳理“蛇髻”取悅皇帝的故事。2.梁周圍的回響來源:《列子·唐雯》:“昔韓鄂東齊，缺糧，，唱假糧，既去而梁周圍的回響，三日未停。”中國古代有壹個很好的歌手韓娥，韓國人。有壹次，她路過齊國，在齊國首都雍門(今山東臨淄)唱歌籌款。韓娥的聲音清脆嘹亮，悠揚動人。這場音樂會在整個城市引起了轟動。唱完之後，觀眾仍然聚集在雍門，揮之不去，不願散去。有人去酒店找韓娥，讓她再唱壹次。但客棧老板對韓娥無禮，韓娥忍不住哭了。哭聲淒淒慘慘，附近的居民都被感動得流下了眼淚。因為韓娥的唱腔委婉，唱完兩三天，好像有唱腔的遺風，縈繞在屋梁間，壹連三天，大家都難過得吃不下飯。人們聽說韓娥出城了，馬上派人去追，苦苦挽留。韓娥不能違背人民的要求，就回來繼續給大家唱歌。觀眾很開心，連日來的悲傷壹掃而光。列子唐雯在描述這個情節時說“余音繞梁三天”。從此，人們對歌唱或音樂的美贊不絕口，余音不絕，所以常用“繞梁三日走”的比喻。上面的故事在張華的《博物誌》中也有記載。但也有人認為當時韓娥唱歌的地方雍門不是齊國的首都，而是秦國的首都(今陜西鹹陽)；而且韓娥在唱的是去齊之前的歌，不是去齊之後的歌，因為她要去齊，所以她唱歌是為了籌錢。後來，有人在韓鄂的名字上加了“秦”字，稱其為韓。(元人《燕南安智》《論屈》:“古有五吟:秦青、薛譚、韓琴娥、沈佑之、李存福。" ) 3.這個成語是全心全意出自孟子。曾哲喜歡羊棗，但曾子不忍心吃。公孫醜問:“哪個更漂亮？”孟子曰:“其可畏矣！孫醜說:“但是曾子為什麽吃羊肉和棗呢？”？”他說，“羊和棗是獨壹無二的。匿名姓氏，姓氏相同，名字唯壹。“春秋時期，有兩個人，父子二人，都是孔子的弟子。曾哲神父愛吃羊棗(壹種野果，俗稱奶柿)；曾參是個孝子。父親去世後，他舍不得吃羊棗。這件事在當時被儒家子弟大加贊賞。戰國時，孟子的弟子孫醜想不明白這件事，就去找他的老師孟子請教。公孫醜問:“老師，哪個更好吃？”“當然好吃，沒有人不喜歡！”公孫醜又問，“既然好吃，曾參和他父親也喜歡嗎？那為什麽曾參不放棄吃爆炒，只吃羊棗呢？”孟子回答說:“流行大家吃；“雖然羊棗的味道不像它那樣受歡迎，但它是曾哲人最喜歡的食物。所以，曾參只有放棄吃羊棗。就像不敢直呼長輩的名字而不是姓氏壹樣。姓氏相同，但名字是妳獨有的。”孟子的話讓公孫醜明白了道理。這個成語用來形容人人稱贊的事情和背誦的詩詞。4.農歷八、九月間，秘書監督何到家招待客人，正在飲酒時，主人離席迎客。每個人都看到壹個年輕的和尚站在大廳裏。“他是玄奘法師懷素的弟子，從不戒酒，寫得壹手好草書。他老家是長沙的，湖南七縣有名的世家，家家都有他寫的屏風。”酒過三巡，何起身向客人敬酒，說:“這是個美好的場合，詩歌是不可或缺的。邀請詩人李翰林參加典禮怎麽樣？”李白沒有拒絕，只是說:“我想請懷素花點時間在公共場合幫詩。”他說:“我知道懷素裏的人都是醉了然後墨跡就順了。來人啊，快把酒倒上！”懷素喝的同時，尼姑庵裏擡出幾箱書寫用的麻布、素絹，案上擺出了幾塊上好的宣州硯，尼姑庵裏幾個人輪流註水磨墨。懷素放下酒杯，飄起身來，全班頓時鴉雀無聲。但是，當我看到小和尚把筆蘸上墨水，盯著那張紙絹看了壹會兒的時候，我突然覺得很幸運，胳膊轉到手腕上，壹筆壹筆地寫完了。沒過多久，滿地都是帶著靈氣的草書。幾盒亞麻素綢轉眼就用完了。懷素把筆扔在座位附近。李白的《草書歌》也寫過，他當眾唱道:“少爺叫懷素，草書叫天下無雙步...我的老師喝醉後靠在繩子上...我起身不停地寫，壹行行數字大如鬥，仿佛被鬼神的氣息驚到，總見龍蛇遊走……”何評論道:“大師下筆，左盤右轉，我真的看到龍蛇走遠了！好詞，好詩！”懷素的詞，李白的詩和何的評論傳遍了京城。“筆動龍蛇”也就成了形容書法剛健灑脫的成語。