這種積極向上的生活態度，似乎只屬於九州的文化。我們來看看佛教的隨機態度，死後會怎樣，下輩子會怎樣，這輩子會怎樣？怎麽才能去思考下輩子？當然，佛教勸人向善的教義還是很好的。雖然我們對佛教沒什麽感情，但也絕不會亂噴，不能成為專業的噴子吧？
然後，隨著西方文化的沖擊，基督教的傳播，老劉在現實生活中也接觸到了壹些基督徒。有趣的是，基督徒就像著了魔壹樣，不厭其煩地向妳說教。妳只是宣揚它，但沒有經典或科學認證。我只是告訴妳，上帝是萬能的，壹切都是他創造的，撒旦是魔鬼，信徒會保佑妳的。反正老劉是不敢避開這些人的。
好了，言歸正傳。有壹篇文章，講的是三千道士下到高山上，與天地間的妖魔搏鬥。所以這壹次，我們來講壹個亂世下山拯救世界的故事。
這個人物大家都不陌生。全真七子之壹，丘處機，長春真人，賴金永的英雄事跡以及影視劇的宣傳，估計很多人對這個道士有所了解。影視劇裏這個道士是楊過父親楊康的師傅，武功在全真七子中是第壹。所以今天我不是和妳討論誰的武功高，只是說說這個道士做過的大事。
壹個道士曾經跟我說過，道士沒有什麽神秘的，只是他們比普通人多花了壹些時間去了解自己和自然。道教有十六種修行方法，說:
觀天之道？如何用天文恒星觀測地球？風水地理；怎麽看人？算命；讀心術？清心如水；傳經之道？黃曦老莊；健身之道？內齊丹；解藥？針灸草藥；優雅的方式？齊秦字畫；如何待人接物？拯救生命；辟邪之道道法符文；做自己的方式？威嚴正直；如何做人？忠、孝、義；拯救世界的方法？行善積德；練武之道？給國家帶來和平與穩定；練兵之道？制定戰略；治國之道？無為而治。
《我們的英雄》的創始人丘處機也不例外。《我們的英雄》的創始人丘處機，在政治、文學、醫學、養生等方面都頗有造詣。他有自己的經典流傳於世，這裏就不多說了，可見老劉像個老學究。
當時宋、金、蒙古三足鼎立，邱道長也是赫赫有名。三個國家都想邀請他到首都為自己的部隊打球。道士認為晉朝皇帝有“不仁之惡”，宋朝皇帝有“失政之罪”，所以拒絕。直到成吉思汗派人去找他，他才欣然前往。
《元人丘處機傳》:“晉宋時，遣使召之，而不去。六十八歲(1219)時，太祖子奈曼命親信大臣紮巴爾、劉仲祿去討要。妳在機器裏的時候，突然跟妳的徒弟說，讓妳推廣安裝。他說:“天使來召喚我，我應該去。"
這不是邱道長崇洋媚外，就是漢奸。當時中原有大片土地被晉宋所棄。說白了，這些人也是放棄了，他們經歷了很多磨難。這個地方的人對南宋都沒有歸屬感，更別說金朝了。不管老百姓死活，他們還忠於妳的朝廷嗎？想多了。而且就算邱道長幫助宋朝抵抗蒙古，又有什麽用呢？南宋人都知道，尿不濕無非是又壹個嶽飛辛棄疾。
這個時候蒙古強大了，有大量的東征西討。74歲的邱道長帶領18名弟子出使西域。三四千年西征見成吉思汗，吃生牛羊肉，歷盡艱辛。見到他後，與成吉思汗交談，聊起黃老的學問。成吉思汗從未見過如此接近自然的真相，稱他為活神仙。
經過壹次談話，成吉思汗對邱道長的減殺、敬天愛民、節欲等理論高度認同。有了丘處機的努力，蒙古鐵騎所到之處，果然與眾不同，光是中州就救了幾萬條命，這些加起來肯定有幾十萬上百萬。畢竟蒙古帝國是壹個橫跨歐亞非的大帝國。
《元代丘處機傳》:“太祖皇帝西征時，對日事攻戰，每次都說要稱霸天下，必在乎不殺人。當問是治國之道，多以敬天愛民為前提。
10歲時，毛在東山打獵，到了機會就說:“天道好終身，陛下春秋高，不宜計獵。”毛當獵人已經很久了。當時國兵剿滅中原，尤其是河南和華北，百姓被俘被屠殺，無所遁形。把機會還給閻，讓他的追隨者在戰後乞求幫助，讓做奴隸的人平反，讓死在岸上的人平反，不管二三萬人。中州人至今贊不絕口。"
也許是救的人太多了，道士的運勢很深，結局也很好。道教被尊為元朝的國教，地位受到尊重。邱道長本人也被封為天下道教宗師，領導天下道教，活到了80歲。
後來乾隆皇帝也大加贊賞，說:永生，不吃霞為秘；壹句話停止殺戮，妳就知道妳在拯救世界上立下了汗馬功勞。
本期史料來源:
明。宋濂，王逸(易)《元史》。傳記第八十九篇》