孔子晚年寫的《春秋》壹書的末尾，記載了魯哀公十四年(公元前481年)發生的壹件事:砍柴的樵夫在西方打獵時，竟然捉到壹只獨角獸，送給了孔子。麒麟角上，至今還掛著孔子母親紮的繡花線。孔子知道自己已經走到了生命的盡頭。他解開繡花線，流下了眼淚。1
孔子似乎很早就知道，麒麟歸來，就是刷新歷史那壹頁的時候。他曾對說:“在麒麟被攻陷的那壹個月，天上應該有壹本血書，它會出現在魯的大門口。”孔子得了林不久就死了。夏天，他去魯探險。在路上，他遇到壹個人，這個人對他說:“城門上有血。血飛進了壹只紅色的鳥，很快就變成了壹本有預言的書。2“預言雲:聖人孔子死後，周朝滅亡，秦始皇統壹天下，胡亥喪國，古籍典籍流散，孔子卻學無止境。
後來漢武帝獨尊儒術，成為“教從天下，為歷代帝王之師，代人受拜，享天下之祭”的“宰相王”。他的著作《論語》、《春秋》詮釋了中國文化中的儒家思想。雖然沒有真正的王座，但對幾百代人的影響深遠而巨大。
奇怪的軼事
關於孔子奇思妙想的故事，似乎都有壹種幽默的喜感，最後都是大團圓結局。
孔子在周遊列國的時候，被困在陳、蔡的鄉下，七天沒有吃的，但孔子還是照常彈琴唱歌。壹天晚上，壹個九英尺高，穿著黑色衣服，戴著高帽子的人大聲喊叫著走過來，把所有人都嚇了壹跳。
子貢大叫:“妳是誰？”
那人沒有回答。他伸手把子貢舉了起來，夾在腋下。子貢拼命掙紮，大聲喊叫。
孔子冷靜地看著，看到黑衣人的盔甲伸展合攏，於是提醒魯茲:“妳先試著攻擊他盔甲的缺口！””魯茲把他帶到院子裏，奮力搏鬥，終於把他打倒在地。定睛壹看，原來是九尺長的鳳尾魚精。
孔子嘆了口氣說:“這個怪物為什麽要來這裏？聽說動物老了，妖精會過來依附，因為它們的生命微弱。難道也是因為我在這裏遇到了災難，連糧食都斷掉了，跟著我的同學都生病了？”
孔子對身邊的弟子說:“牛、馬、羊、雞、狗、豬等六種家畜，以及龜、蛇、魚、龜、草、樹之類的東西，都會長期附體，依附在妖怪身上，稱為‘五聯’。
吳優指的是東南、西北和中國所有五個方向的相應怪物。酉的意思是老。東西老了，就會被妖怪附身。如果他們被殺了，他們就完了。有什麽好擔心的？也許上帝不想讓我死。要不要用這個魚精來維持我的生命？不然這魚精怎麽會到這裏來！"
之後，孔子繼續彈琴唱歌，魯茲很快煮了魚給大家吃。沒想到這麽好吃，惡心的人都能起來。第二天，大家可以繼續上路了。
另壹個奇怪的故事也很有趣。
壹天，顏回和魯茲在孔子家門口聊天。突然，壹個鬼魂來求見孔子。鬼魂的眼睛很大，像兩個沒有光的太陽，怪物的出現讓壹向勇敢的魯茲嚇得發抖，壹句話也說不出來。顏回猶自穿上鞋，拿了壹把劍。他起身往前走的時候，突然抱住了鬼的腰。壹瞬間，鬼變成了蛇，顏回突然想起了手中的劍，趕緊斬了它。
孔子出來後嘆了口氣說:“都說勇者不懼，智者不惑。”現在，我認為是:“智者不勇(顏回)，勇者不智(魯茲)”！5"
孔子也有和尚。
孔子的三千弟子中，還有壹位道教神仙，名叫石村。
石村，魯人，曾師從孔子，後出家。學了三百年，只學到了變化的藝術和駕馭虎豹的能力。
他經常騎白豹，外出時有時步行。
當他走回山上的住所時，豹子會出來迎接他。
有時候，山裏和上海的神仙會在他的仙洞相會，附近的道士也會來看。
後來，他遇到了公戶·張深，並真正建造了第七大道。傳說晉惠帝永康年間，石村最終乘豹升天。
誰是公戶？他是壹個真實的人，白天在街上掛個葫蘆賣藥，晚上跳到壹個獨特的葫蘆裏。
註意事項:
1“拾遺”:
湘哲曰:“孔子為陰湯，水為賢能素王。”敬王末年，魯二十四年，魯人在大澤鋤商業田，奪得以示主人。還是很尷尬。知道生命，主人，會走到盡頭，但他會因為抱著我們的兒子而釋然。而林出來的時候，已經壹百歲了。
2《太平廣記》:子曰曰:“得林之月，應天有血書。”孔勝沒了，石舟死了。夏日望之，每郎雲曰:“門上有血，飛成紅鳥，化為書雲。”題詞。
3《春秋鉆探圖》
得到林後，天下血書魯端門曰:“行之道非孔勝也。”。周濟死了，惠東出去了。秦正器，胡破。書籍和記錄散落壹地，漏洞無窮。夏天和明天再看，血書會飛紅成黑，會變成白書。該部門將展示洞圖，它具有繪圖和制作方法的形狀。
4孔子在陳，弦歌在館。晚上有壹個人。超過九英尺長。皂衣戴高冠，音移左右。子公瑾問:“是誰？”那就背個貢品，背吧。魯茲帶頭在法庭上打了很長時間，但他沒有贏。孔子觀察到他的甲胄作坊壹直開著，孔子說:“何不探其甲胄車，引之？”魯茲領先，戰爭在法庭上。仆人的原創作品。按照明朝的紙幣。玉笛。原來的“地”和“池”是根據明朝紙幣改的。這是鳳尾魚。超過九英尺長。孔子嘆曰:“此物也，何為也？”聽說東西老了，團就跟著來了，因為沒落就來了。這也是我遇到厄立特裏亞就沒飯吃，隨從生病的原因。壹個丈夫和六只動物。還有烏龜，蛇，魚，烏龜，植被。上帝可以很奇怪。故稱五酉。五行各有各的東西，酉壹老，老了才怪。如果妳殺了他，妳會很痛苦。或者說天堂沒有失去，所以給了妳！不然是什麽？“弦歌永不停息。魯茲做的，味道很好。有病者昌，明日，必行。出自《尋找上帝》
5顏回和魯茲* * *坐在孔子家門口，鬼在求孔子，眼近太陽。它的形狀就像最初的“時間”。按照明朝的紙幣。非常好。路失，口無言。顏元在工作人員前面。把它卷在腰上，這樣它就變成了壹條蛇，也就是把它切開。孔子出觀嘆曰:“勇者不懼，智者不惑；智者不勇，勇者不必智。”出版小說
6《真仙體史·道如鏡卷三十三》
衡越東門寺位於石墨峰以西，石榴峰以南，寺下20裏。史是真人，故自稱先生或潘，師從黃魯子。他得到了黃三的文本，擔任了虎豹的守護者，避過了換景的方法，或隱或顯數百年。木石林的洞門，是它奔向真理的地方，是它生活的地方。他還在鳳溪的石室裏建了壹個亭子，曾經空了十多尺。在白豹騎壹圈，或者回到山上，豹子會歡迎妳的。海月仙人，有時來聚會。那些在領域內有仰慕之情的人，很少會受到親戚的問候。晉惠帝永康元年四月七日，乘豹升天。宋徽宗和元年，封他為“崇”和“蘇真人”。蜀人李昌黎隱居數年，遊歷天寶洞。然今《真誥》有雲，控豹巖:救者，齊人也，名萬蟠。現在改變風景的方法是在中嶽或少師。誰有貢桔，誰就是男人。但是，壹直沒有太寫，也沒有實現。他的於夫武器符號有它的分支。史存是孔子的三千弟子之數。
7 .《雲起七征》卷二十八《二十八治·雲臺山治》
石存，魯人，師父弟子。學大丹需要三百年，十年練不出來，只有自己能改變。後來張深做雲臺官，經常掛壹個五升器那麽大的壺，變化成天地，日月在其中，像人間壹樣。壹夜之間，它自名“湖田”，人們稱它為“公戶”，治理也是如此。