轉播
過去，楊煉地區的客家人實行包辦婚姻，男女婚姻主要由父母根據媒妁之言包辦。近親不結婚，同姓不結婚。大多數人都是壹夫壹妻制。但也有近親嫁給叔叔阿姨的，有的富裕家庭還娶兩三個妻妾。但是很多貧困家庭都是童養媳，就是在兒子小的時候，通過父母的安排，給他們帶壹個女孩回家，壹直到十六歲才結婚，這樣就減少了經濟開支，簡化了結婚手續。
男人老了，女人也老了。父母安排有兩個程序，壹是媒人上門撮合，二是男方請媒人去女方家撮合。媒人征得雙方父母同意後，把女方年齡送到男方家。男方家請算命先生查了男女雙方的出生年月，按照金木水火土五行論證。如果雙方五行相生，如水、火、金克木，即水火不相容，水滅火；金屬刀斧砍樹，婚姻被砍。如果比較金水、水生土、原生木，或者金生、金命，則貴，有結婚希望。
然後男方用紅紙寫下雙方八字喜訊，送雞酒到女方家定親，談妥禮金、嫁妝等事宜，敲定婚事。然後，男方請風水先生定下婚期，再用紅色高棉通知新娘家，讓對方做好準備。
壹男壹女結婚是人生大事。隨著婚期的臨近，男女雙方都用紅色請柬邀請自己的親朋好友。他們還準備宴會、婚禮、婚禮等。，而大家族還得成立董事會，選壹個成熟的文化人當“宰相”來指揮壹切。
女人結婚前兩個月，要置辦嫁妝，比如箱子、水桶、洗腳盆等。新娘會做很多雙鞋，給新郎和未來的公公婆婆做壹雙布鞋等等。壹是展示女繡的才華，二是表示尊老孝順。婚禮前三天，女方請了幾個姑娘和妯娌聚在閨房哭嫁，按傳統歌曲安排具體內容。實質是唱了壹首《婚姻之歌》，內容非常廣泛，有的哭著要父母，感謝他們的生育和不舍；有人向兄弟姐妹哭訴，向同胞訴說分離；哭給弟媳叔伯的，真心感謝他們平時的關心愛護；對鄉親、對家鄉有壹份愛，對故土不能動的感情哭泣；還有就是哭著罵媒人，煩著罵媒人怎麽缺德多管閑事，騙人等等。總之，每個人都哭，因人而異。這些形式和內容形成了婚俗文化和民間藝術，代代相傳，對教育新人具有重要的現實意義。他們長輩聽了哭著唱著還要勸他們，男婚女嫁是好事，結婚是好事。母親、姐妹、弟媳等人在勸哭的時候也用了婚禮歌曲。當他們彼此動了真情，哭成壹團，很熱。
婚禮前壹天，男方派人送了壹份“彩禮”到女方家。除了雞酒、豬肉、衣服、布匹和各種福利外，還有谷米、紅棗、花生、青菜、柏葉，象征“早生貴子、百子千孫”。
壹大早，男方新郎先祭祖，然後媒人帶。他邀請壹位有兒女的“好運”大嫂作為新娘的領導，以及近親、姐妹、兄弟等。，並擡著轎子去女方家慶祝婚禮。新娘家已經準備好了婚宴，早餐後，將舉行婚禮。這時，新娘已經打扮好了，被準新娘的小姨子拖出了大廳，向祖先跪拜，然後哭著拖了出去。到了轎子上，她竟然壹頭撞在轎子上，不肯上轎。要送她出嫁，她至親嫂子推著拉著就上了轎子，還在哭。這種形式既有倫理習俗，又有真情實感，頗具人文色彩。
在迎新的路上，壹位幸運的男子舞著“斬妖刀”，胸前戴著“照妖鏡”，前面拖著壹棵三尺九寸長、帶著枝葉的杉樹，為新人“驅邪”，後面是新郎、轎子、迎親弟妹、迎娶弟妹、提著禮物和嫁妝。有些大戶人家除了彈八音還請來金獅，非常熱鬧壯觀。
當歡迎隊伍回到男子家中時，壹些人正在燃放鞭炮和接受禮物。壹番吹噓之後，新娘的大嫂領著新娘出了轎子，拿著九雙筷子和九個酒杯跨過圓圓的米篩，跳過火盆，才進了廳堂，意思是祝新人長命百歲，圓(完)美，家興旺。
婚禮上喜氣洋洋，迎賓如雲，送對聯，畫鏡子，發紅包，燃鞭炮等等。
婚宴開始，新郎新娘壹起祭拜祖先，祭拜天地，祭拜父母，祭拜長輩，新郎新娘被引導著向新娘介紹自己的身份。這叫拜婚，長輩都給紅包表示祝福作為回報。婚宴上，“宰相”安排壹男壹女邀請長輩和叔伯坐在餐桌上。婚宴看家庭經濟情況，16到20碗山珍海味。大多數人至少要做十二碗，其中魚丸、紅燒肉、豆腐、竹筍、花生缺壹不可，象征著團圓、富貴、生孫子。
經歷了三個朝代的婚姻，新婚夫婦帶著雞酒回父母家祭祖。客家人稱之為“三朝”，然後回家居住。
客家人雖然以前也有包辦婚姻，但是壹次結婚花了很多錢，也就是所謂的“結婚造房子，三年吃粥”。再加上“三從四德”“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的舊倫理的約束，離婚很少發生。
離婚再婚，簡婚，壹般不邀八音，不坐轎子。坐轎子的是坐在兩個人擡的“袋子”裏，就是把有雙杠的竹椅綁在有蓋無杠的籠式轎子上。婚宴沒有壹定的規格。但是，離婚和再婚不受歧視。