第壹種是唯物主義者，也就是唯物主義者，認為那是迷信，只是尋求心理安慰。在基本的哲學問題上，他們主張物質是第壹性的，精神是第二性的，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映。
第二種是唯心主義者，即唯心主義者，認為它是準確的、科學的，反對唯物主義。在哲學的基本問題上，他主張精神或意識是第壹性的，物質是第二性的，即物質依賴於意識而存在，物質是意識的產物。是對哲學與思想、心靈、語言、事物關系的探討和看法。是與唯物主義相對立的理論體系。
第三種是中立者，認為妳不能相信壹切，妳也不能相信。信則有，不信則有。
其實所謂生活就是生活，就是壹個人出生的時候，這輩子做什麽，是做農民，還是做官，還是做商人...這就跟生來就有名牌車或者自行車壹樣，是註定的。而運氣就是人出生後在地球上經歷的各種時間段。運氣分大運和大運，大運十年壹變，工作五年壹變，支撐五年壹變，大運年年變，流年。緣分在壹起就像壹輛行駛在路上的車，它經過的路是大運，道路平坦而順暢，坎坷而曲折。
有人說自己的命運掌握在自己手裏，有人說這是註定的，無法改變。這兩種觀點只能說是對半。如果壹個人真的能掌握自己的命運，誰不想把握好自己的命運，只要自己正常，去孝敬祖先，在門檻上發光發熱？有人會說，既然是命中註定，不工作不賺錢，錢能從天而降嗎？其實大家都不是孫悟空，但都在五行中。每個人出生後，八字已經定了，壹生的大運也就註定了。因為地球本身就是壹個大磁場，每個人的八字金木水火土和人生大運也會受地球磁場支配。很多人應該都有過這樣的感受。自然會有很大的動力去奮鬥和努力。妳遇到的都是妳自己的貴人，幫妳很多的人。因為運氣好，妳在生活中陰陽五行平衡，順暢和諧，可以睡得很香。大的做不好，整個人會變得很頹廢，缺乏努力賺錢的動力，妳會遇到所有小人，處處和自己作對，想結婚不結婚。北宋宰相呂蒙正寫的《福記》更能說明這壹切。壹切都是命，但不是人。龍未遇，潛伏魚蝦間。君子不失時機，向小人投降。天氣不合時宜，日月無光，土地不合時宜，草木不長，水不合時宜，風浪不平，人不合時宜，運勢受阻。孔子在《論語》中說:“不知其生，不以為君子。”不懂禮，受不了；不認識信，就不能認識人。" ?孔子是千百年來被後人崇拜的儒家聖人。他年輕時周遊世界，不知命運，卻滿腹學問，無道報國。只是到了七十歲，他才感嘆自己不知天命，不認為自己是君子。可見，只有深入了解他的命運，才能更好地把握他的命運。人生不過秋事，但他三十而立，四十而不惑，五十而知天命。扣除孩子懵懂的學習時間，扣除老年，七十歲，奮鬥的時間只有20年，扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮鬥的黃金時間是10年以上。當妳閉上眼睛，壹天就過去了，當妳閉上眼睛，妳的壹生就過去了。只有對自己的命運有了深刻的認識，才能更清楚的知道自己在正確的時間做正確的事情，才能養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，最大限度的減少失敗，幸運。
命運是註定的還是可以改變的，比如壹只雞從蛋殼裏出生後可以長得更好，更大，更壯，但它始終是壹只雞，再怎麽養也不可能發育成壹只鴨，也不可能變成壹頭牛。每個人都可以通過後天的努力和改變獲得屬於自己命運的最大成功，但不是每個人努力就能成為將軍，也不是每個人努力就能成為皇帝。緣分在壹起，可以看到很多真實的故事。有的人命理格局高，官命高，但是運氣不好，所以官做的不好。處處有人給他穿小鞋，仕途坎坷。運氣好的話會步步高升，幫助別人。而有的人命理格局低，是農民。如果他們運氣不好，什麽都不順心，什麽都不會發生，他們會很窮，很煩惱。運氣好，生活幸福，種地好，工作壹年多。易經是在中國流傳了幾千年的珍貴文化。大家要用科學的眼光看待易經算命。易經算命不是簡單的了解自己的命運，而是在了解自己命運的基礎上，懂得趨吉避兇。比如某人八字金旺衰，木為財，最適合東方木運，最適合從事五行屬木的行業，最適合東方城市基於出生地的發展。所謂富貴在東。向西走，走錯方向，錯失良機。如果這個人不懂周易，在出生地西方發展，這個行業就沒得選了。再加上大運不好，要麽是破財病，要麽是災難，即使大運很好。本應壹年賺10萬，可能只賺500萬，方位誤差壹線，財富不符合，可見算命的境界並不準確，而應該基於準確計算如何改變命運，避免厄運，少走彎路，才能盡快獲得屬於自己命中的最大財富，快速走向自己成功的彼岸。