太極圖形表現出壹種相互轉化、相對統壹的形式美。它後來發展成為中國民族圖案中獨特的“美麗”結構。如“喜迎”、“夫妻和睦”、“龍鳳呈祥”等，都是壹上壹下、壹正壹反的生動美麗的吉祥圖案，深受民間喜愛。
《太極圖說》[宋]周敦頤
無極和太極。太極動則生陽，動則極而靜，靜則生陰，靜極又動。動靜互為根。分陰陽，兩儀立。陽為陰，火、水、木、金、土由此而生。五氣順補，四點怎麽辦。五行為陰陽，陰陽為太極，太極無窮。五行的生辰也不壹樣。無限的真實，25和25的微妙。大道成男，坤道成女。二氣相生，萬物轉化。萬物產生，變化無窮。只是人要漂亮，最有靈性。形狀是天生的，上帝知道它。五性動，但善惡分，萬物滅。聖人決定正直，仁者，靜者(自註:無欲，故靜)，為民出頭。所以聖人與天地和其德，日月和其明，四季和其序，鬼神和其吉兇。君子修之，吉；反派叛逆兇狠。所以說“立天之道，是陰陽。立足之道，柔中帶剛。立人之道，仁義也。”他還說，“首要違背最終，所以我們知道生與死的說法。”變得偉大很容易，而且是最好的。
簡介:《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》所寫的壹篇解說。全文249個字。本文認為“太極”是宇宙的本源，人和萬物都是由陰陽和火、水、木、金、土五行相互作用形成的。五行統壹於陰陽，陰陽統壹於太極。文章突出了人的價值和作用，主張:“只有人才能得到自己的美和精神。”在人群中，聖人的價值和作用尤為突出，認為“聖人的定義是仁義之士，而清靜之士，鶴立雞群。”這篇文章對後世影響很大，版本很多。朱的《近思錄》和黃宗羲的《宋元個案研究》均有收錄。
太極圖:
太:初、祖、至尊。極點:最極端的位置和結構元素。太極的字面意思:最高級、最標準、最完善的意思；太極的真諦:事物存在和運動的機理，以紡紗機為運動形式，以和諧為運動質量。
太極圖是最簡單的圖案，最豐富的內涵，最完美的形態。古今中外沒有壹種模式有如此深刻的內涵。它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動和結構，揭示宇宙、生命和物質的起源。
太極圖是事物運動的原因和結構的示意圖，有以下含義:
1.太極圖中的S線清楚地把太極圖分成了兩個相關的部分，表示壹切事物內部都有結構。
2.太極圖的兩部分用不同的顏色區分，分為陰陽，用S線分開，表示這兩部分是獨立的，不能混淆。
3.太極圖的兩個獨立塊各有壹個對方的小點，即公塊有壹個陰的小點，母塊有壹個陽的小點，表明同壹事物結構中的獨立部分與對方有明確無誤的包含關系。也就是說，雖然陽含陰，陰含陽，相互牽制，但無論是塊還是點都是絕對獨立的，相互之間沒有混淆。
4.太極圖是壹個圓形的圖。第壹，說明動作和結構是有規律的。第二，意味著運動是以旋轉為基礎的。第三，表示動作流暢圓潤。
5.太極圖是對稱圖，整體結構平衡對稱，說明壹個穩定的結構內部能量平衡，獨立雙方能量平衡，結構地位平等。
6.裏面絕對對稱的圓圖也說明了太極的運動是壹個沒有擺動和振動的旋轉運動。
7.太極圖的母塊和公塊都有大頭小尾的形狀，表示事物的運動是有方向性的，可以表示太極圖的正反轉方向。
8.太極圖中母塊和公塊的大頭小尾也表示母塊和公塊在旋轉...> & gt
太極圖太極圖的象征意義——“”。後來道教用它的“象征符號”太極圖——”“來表達支配物質世界運動變化的普遍規律的“道”。《道德經》第四十二章說:“萬物負而抱陽，怒而和。”含義:萬物都有陰陽，陰陽相互作用，達到統壹。這體現了老子哲學中的辯證思想。老子的辯證思想在《道德經》壹書中非常突出。比如第二章說:“有無互長，難相補，長短同相，高低同相，音聲相和，前後壹致。”第40章說:“反對者為道所動。”第58章說:“不幸是福；福哉，禍哉。”也就是說，矛盾的雙方是相互對立、相互依存、相互聯系、相互作用、相互補充和相互轉化的。總之，老子從自然現象和社會現象中揭示了對立統壹的規律。這個矛盾的對立統壹規律，用道家的太極圖(陰陽魚)來表示，可以說既準確又形象。特別是“太極”這個詞，是道家的概念。道經中“太極”的含義是不壹樣的。或者認為太極是分割天地萬物的宇宙本體。比如上面的大洞是壹部妙經，裏面說:“太極之道，無過去，無現在，無始無終。太極亦天地之本也。”或者說太極涵蓋了天地形成之前氣化的五個階段。如唐代高道誠玄英註釋《莊子》時認為:“太極，五氣也。道在五氣之上，不在清高。”在前面提到的道教宇宙論中，道教用“太極圖”來象征道教創世紀第二世紀，最初以混沌判斷，陰陽分明。此外，《道藏》所收《易經》視太極為至高宇宙本源:“易有太極，謂生二儀，二儀生四象，四象生八卦。”按照這種說法，“太極”就是無形無象的“無極”。筆者在此敢於提出壹個“新”的觀點，以供參考。筆者認為“太極圖”的外環可以看作“無極圖”；也可以認為太極圖出現在無極圖的表中。“無極”、“無物”也；“太極”者，“有”也。“無”藏在“有”的背後；那些“有”的也是顯而易見的，顯而易見的是“無”的表象。明顯的“太極”可以追溯到隱藏的“無極”，蓋“有”由“無”而生，也就是所謂的“無極與太極”#12。所以，賦予“無限”的意義，依然是“道”，是宇宙萬物的本源。“太極”的含義有兩個(主要)方面:壹是“道生壹，命生二，命生三，命生萬物”中的“二”，即陰陽；其次是指支配物質世界運動變化的普遍規律——“道”。因為道教的象征——太極圖，包含了道教的基本信仰和教義。
太極圖是誰發明的，有什麽意義？是北宋周敦頤發明的。
太極圖的意義:
黑與白，
既代表陰陽，又代表天地；
黑與白的界限
是分天地陰陽的部。
白色中的黑點
這意味著陽中有陰，
黑色和白色斑點
說明陰中有陽。
太極圖是研究周易原理的重要圖像。太有意義；極其有限，也就是說，至於有限，沒有等於的意思。它不僅包括極端原理，還包括由大到小的時空限制。放了就六位壹體了，體積藏在心裏。它可以大於任何量但不超出圓周和空間，也可以小於任何量且不等於零或零。這些都是太極的含義。
所謂道生壹、二、三、三事；即無極生太極，太極生兩儀，陰陽合生萬物。
宇宙是無限的，所以叫太極，但宇宙是有形的，也就是有實質內容的。按照易學的觀點，有形之物來源於無形，所以是無限的，是太極。太極是壹個動態的實體，即宇宙在運動，運動到壹定程度就變得相對靜止，靜止就產生陰。所以當它運動和靜止時，陰陽互為根源，運行於無窮。
自然界也是如此。寒暑四季陰陽的生長集合，即萬物的生長規律，都包含陰陽五行。就陰陽而言，大道成男，坤道成女，當陰陽相遇，壹切都會轉化。壹切都會按照這個規律誕生，所以變化無窮。這些內容提出了三個方案，即立天之道、立地之道、育人之道，即三才之道、所謂六爻之動、三極之道。
太極是什麽意思？太極的概念影響了儒家和道家等中國文化流派。《易·甘薇鑿》和《列子》講了五個階段:太壹、太師、太極圖初、太素和太極宇宙。宋代儒生周敦頤在《太極圖說》開篇就說:“無極與太極。”這就給老子提到的“無限”二字註入了理學的含義。它還將無限的概念與太極聯系起來。清朝乾隆年間，太醫院編撰的《醫宗金鏡》采用了五段觀(聶談《周易》:“無極太虛以理氣，太極太虛以理氣。陰陽由氣的運動而產生，分天地。沒有宇宙氣體，但有宇宙氣體。從形式上看，氣稱為陰陽，即氣稱為太極。”《內聚》也說:“兩儀生四象，四象生八卦”。意思是說，浩瀚宇宙中的壹切事物和現象，既包含陰陽，也包含內外。但它們既對立又相互依存，這是物質世界的壹般規律，是許多事物的程序和起源，是事物產生和毀滅的根本原因。天地之道，用陰陽創造萬物。天地，日月，雷電，風雨，四時，午前子，和男和女，剛和柔，動和靜，明顯收斂，萬物，不分陰陽。人生的道理就是陰陽滋養百骸。經絡、血肉、腹背、五臟、六腑，甚至七損八益，都是陰陽不相容的。太有意義；極端的極端，也就是說，至於極限，沒有壹點彼此相等的意思。它既包括極端原則，也包括最大和最小的時間和空間限制。放了就六位壹體了，體積藏在心裏。它可以大於任何量但不超出圓周和空間，或者小於任何量但不等於零或零。這些就是太極這個詞的含義。
太極圖怎麽解釋？太極圖是由黑白魚形圖案組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國壹個古老的哲學術語，意為推導萬物的本源。太極圖形象地表達了陰陽交替是萬物產生和變化的根源的哲學思想。
太極圖形表現出壹種相互轉化、相對統壹的形式美。它後來發展成為中國民族圖案中獨特的“美麗”結構。如“喜迎”、“夫妻和睦”、“龍鳳呈祥”等，都是壹上壹下、壹正壹反的生動美麗的吉祥圖案，深受民間喜愛。
太極圖中的陰陽魚是什麽意思？陰陽魚指的是太極圖的中間部分，被稱為“中國第壹圖”。這幅廣為人知的太極圖，因其形狀像陰陽魚的組合而被稱為“陰陽魚太極圖”。凡事負陰抱陽，貿然以為是太平。——老子第四十二章這是對太極最好最精髓的詮釋。陰陽魚廣泛存在於孔廟大成殿、樓觀臺、三茅宮的梁柱，白雲寺的標記，道士的袈裟，算命先生的占蔔亭，中醫、氣功、武術、中國文化的書刊封面，國徽、國徽，朝鮮國旗，朝鮮空軍軍徽，蒙古國旗，蒙古軍徽，安哥拉空軍軍徽，新加坡空軍機徽，波爾榮譽勛章等等。
太極八卦格局有什麽意義？答案有兩個:壹，
清初，高為《易經》寫了壹幅插圖。卷末列有《易經》傅太極圖，圈外所標八卦為南宋楊家六經中發現的傅八卦。以此“陰陽象”為“其八，以為是八卦”，是他書中所列的先天畫卦圖。因為南方純凈太陽純凈，畫幹，東南長陰消，畫對，東北太陽陰，所以畫隔，西南陰，所以畫震，西南陰，所以畫難。
《伏羲太極圖，心易略發之地》指蔔卦偏離:“白中有黑，含陰”，“畫遠東，日有陰”；它叫坎瓜:“黑中有白，含日也”；在西邊畫壹幅畫，像壹個帶陽的影子。顯然，“白魚”的“黑眼睛”被視為卦間矛盾，“黑魚”的“白眼睛”被視為卦間矛盾。這樣，李、闞兩卦在八分區域內相互作用，不同於其他六爻，每爻與三爻各占八分之壹區域。清代胡瑋煒《辨易圖》雲:“自東而取西之白中黑點，兩奇而含壹對，故雲在中”；“闞因西，取東黑，東白點，謂兩對含壹奇，故雲與陽相對而中。”今天看這幅圖的人，壹般從胡瑋煒說，這兩個“魚眼”分別是李和闞的中卦。但如果仔細看胡瑋煒《易圖辨》所列的明末趙中權正宗道學中的古太極圖，“黑魚”的“黑眼”似乎偏離了卦，“白魚”的“黑眼”似乎也偏離了卦。在這種情況下，八卦是三。
伏羲太極圖上所謂的「先天畫卦」應該是怎樣的邏輯過程？圖中的兩個“魚眼”是什麽？這是本文試圖解決的問題。
如果兩張圖之間有因果關系，就要找到邏輯推演過程――符合因果關系的推演程序。作者深思熟慮，似乎有所收獲。
邏輯推導過程如下:
1.八分《伏羲太極圖》，將兩圓“魚眼”改為近似扇形；
2.以外圓半徑的壹半為半徑畫壹個內圓，以外圓半徑的四分之三為半徑畫壹個中圓，分別使兩者近似。
扇形的“魚眼”是內圓的八分之壹扇形；
3.取震初半片黑補蔔初半片白，脊中半片黑補脊中半片白，取脊頂。
半片黑配半片白；
4.擦除圖表中的反向“S”曲線；
5.改變繪畫中的“陰”與“陽”；
6.將圖中的“陰爻”和“陽爻”改為《易經》中的陰爻和陽爻的符號，即伏羲八卦。
從《傅太極略心圖》到《傅八卦圖》的邏輯演繹可以看出，原來“黑魚”的“白眼”與卦不符；“白魚”的“黑眼睛”就是卦。我也看到原來的“伏羲太極逍遙心圖”其實是由伏羲八卦演變而來，只是有人故意說反了。
第二，
說:粵語中“八卦”的本義是說是非，到處說唱。娛樂新聞和狗仔隊為了吸引讀者，到處挖掘明星的隱私，所以這樣挖出來的新聞被稱為“八卦新聞”。另壹方面，似乎可以追溯得更遠，更能體現八卦精神:“八卦雜誌”這壹名稱的由來是，早年香港出版色情書刊時，封面上極其炫酷醒目的照片會在關鍵部位貼上八卦圖片，類似於馬賽克效果，而這類報道明星私生活的雜誌因此得名，“八卦”壹詞甚至從名詞衍生出形容詞和動詞。
為什麽叫八卦？
1.易經有句話:陰陽生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。香港八卦雜誌的創辦人認為，大多數驚世的八卦都是來自於男女(陽)的恩怨情仇，就像源於陰陽的八卦壹樣，因此而得名......> & gt