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我打算在濟南結婚。我想知道有哪些婚俗,女方要給多少嫁妝。

建國前,濟南的民事婚姻大多遵循“父母之命,媒妁之言”的傳統習俗。女人結婚後必須“忠於丈夫”,丈夫死後不能再嫁,這叫“守誌”、“守寡”。如果再婚,就會被歧視,稱之為“二婚頭”、“過了門檻的人”。男人可以納妾,稱為“兩室”、“三室”;喪妻後可以再婚,稱為“二奶”、“補房”。婚禮程序因家庭而異。清末民初,壹般婚姻習俗要經過以下程序:議婚、訂親、婚禮、祭拜、回門、拜親、祭祖等,稱為“大婚”;窮人家的婚姻手續極其簡化,有的人訂婚後就拜天地、拜祖宗,俗稱“小婚”。

首先,討論婚姻

男的十五六歲,女的十七八歲,就有媒人來提親。壹般是男方家請媒人到女方家“提親”。男女通婚強調“門當戶對,八字相合”,雙方都非常重視對方的外貌和容貌。女方年齡貴很多,避免女方大壹歲。女為二,金為長;女學妹,拿著金磚。經過牽線搭橋(俗稱“做媒”),雙方父母都有意交換耿鐵,又稱“換柬”。更帖上寫著男女雙方的生日(幹部管教的年、月、日、時),兩家都請算命的“相合”。如果是這樣的話,婚姻基本就定下來了。有的還先相親再換柬埔寨,就是女方父母先看男方,男方父母再看女方,雙方父母都喜歡後再換柬埔寨。舊社會男女都有很多動物禁忌,比如“白馬怕青牛,雞猴未端,蛇鼠如刀銼,虎羊壹旦退,龍豬難配,最怕做兔狗”的封建迷信。

第二,訂婚

男女結婚商定後,改赴柬埔寨,行儀式,舉行隆重的訂婚儀式。印著金龍鳳和柬埔寨雙喜臨門的紅書帖叫龍鳳柬埔寨。該男子在書帖中寫下了“敬而遠之,言而有信”“天作之合,天作之合,百年好合”等四個吉祥字;新娘家在她回柬埔寨允許結婚上寫了“順從玉音”和四個好字。男方陪同龍鳳柬參加儀式,又稱“彩禮”。結婚禮物包括首飾、衣服、喜慶點等。有4色贈品或8色贈品。通常會準備壹份禮物清單,用盒子裝著,由媒人領著送到女方家。少數富官富商送12到48套各種結婚禮物。作為回報,女方家有靴子、帽子、衣料和文房四寶。交換柬埔寨後,兩人婚姻正式締結,任何壹方都不能毀約。

第三,結婚

婚禮結束後,選擇壹個吉日,俗稱“見日”,準備結婚。婚禮前,男方父母給女方父母親戚送去問候。收到柬埔寨問候的親戚朋友要帶禮物去祝賀。婚禮前壹天,女方父母雇人把嫁妝送到男方家。根據家庭的富裕程度,有4電梯,8電梯和16電梯。在富有的官員和商人家庭中有32部電梯和64部電梯。壹般人們送的多是衣服、被褥、家用電器,而富有的官商家庭送的則是錦緞、金銀首飾、雕花屏彩瓶等貴重物品。婚禮當天,男方在大門口貼喜字、對聯,掛彩綢,在大門頂上放壹對用筷子包著紅紙的磚。富裕的官商家庭還會在院子裏搭起五顏六色的棚子,宴請親朋好友。院子裏有壹個花廳,裏面供奉著天地之神,伏祿壽的三星級瓷像和桌上的花瓶、蠟燭,桌前鋪著紅地毯。女方家裏也張燈結彩,招待親朋好友。男方要請準新娘,女方要請準新娘。無論是準新娘還是準新娘,都要選擇壹個風華正茂,有父母,有公婆,有孩子的“豐滿的人”。早上10,新郎穿上衣跨紅綾,騎馬或轎子引導鼓樂隊和轎子到女方家結婚。女方要在轎子到來之前把門關上,等著轎子到來。伴隨著樂隊的鼓樂,新郎下了轎子,敲門遞上壹張名片(名片在紅紙上用正楷寫著“我來自禦輪的侄兒”),然後開門領新郎進屋。新郎要向女方的祖祠下跪磕頭,然後向嶽父嶽母下跪磕頭,嶽父嶽母會站在他旁邊鞠躬答禮。禮賓隨後將新郎領到新娘家門口,新郎向門口鞠躬。新娘被邀請後,她去客房,嶽家在那裏設置茶,酒和菜招待新郎。大菜端上來,新郎就走了,這時鼓手打得很響,新娘被女客人攙扶著上了轎子,嗩吶音樂壹路不停。轎子到男方家,送別女賓時放鞭炮,迎接女賓扶新娘下轎,新郎親自掀開轎子的簾子。新娘頭上纏著紅布,右手拿著如意算盤,被扶下了轎子。壹人高舉鏡子,從對面照向新娘。新娘踏著紅地毯走向花廳。親朋好友都紛紛向新娘拋撒谷物和麩皮,後來變成了紙屑,稱為“撒玉米豆”,俗稱撒耳朵的諧音字,表示“邪”的意思。粘餅袋和馬鞍被搭起,讓新娘走過,並隨之高呼“步步高升”、“歲歲平安”等吉祥話語。新郎新娘在同伴的幫助下站在北側後,監禮人大聲唱著“吉祥年、吉祥日、良辰吉日,送禮滿堂”等喜歌。(歌詞:明月照九州,內掛紅燈,外掛綢緞。今天是個幸運日,轎子擡到大門口。大門口鋪著紅地毯,吹著喇叭,放著鞭子,親朋好友站在兩邊,新娘下了轎子,由貴胄攙扶著。穿著紅外套,穿著紅外套,兩邊拿著酒壺,貴客扶著新娘走,跨過火盆,跨上馬鞍。進了大門,添了喜氣,進了二門,保了平安,走到院子裏,八仙的桌子已經坐滿了。壹鬥糧食,壹個砝碼,三支箭,壹張弓,燒高香,獻上祭品,祭奠天地之祖。新娘來到院子裏,叫新郎拜天地。拜天,拜地,公公婆婆滿意,四季發財,第五五福,第六六六大,第七七星,八仙,八仙,九禮,萬事如意。後來,新郎新娘三拜九拜,稱之為“拜天地”。新郎和新娘相互對拜三次,稱為“拜禮”。祭天拜地後,新郎牽著紅綾將新娘領進洞房。新郎拿著紅筷子(張秋過去用搟面杖),把新娘頭上的紅布拿掉,然後坐在新娘對面敬酒,裏面摻了蜂蜜,有人問:“甜嗎?”新娘要回答“甜!”因為諧音是“加”(即生)。然後餃子上桌了。新郎新娘吃的第壹對餃子,用紅絲線紮起來,以示“好姻緣牽紅線”。吃飯的時候要問新娘“妳是生的嗎?”答案是說“生”,表示可以生孩子。這就是所謂的“婚禮”。農村有吃轎子的習俗。長清縣也有把吃剩的面條倒進床墊的習俗,以示留給未來的孩子吃。婚禮結束後,我們會“鋪帳”、“坐帳”,在新娘的床上撒上花生、紅棗、栗子、蓮子,取早生貴子、少男少女生寶寶,甚至生寶寶的吉祥之意。淋浴後,新娘和新郎並排坐在床邊。付完帳後,女性“壹體機”會擰新娘的臉(即用線把臉上的頭發擰下來),梳理頭發,插上頭飾,稱為“開臉”。然後,就開始“吵”了。寢室吵的時候,是女嘉賓勸的。那壹夜,朋友、兄弟、侄子都要在窗外“聽屋”,有“無人聽屋,子嗣不旺”之說。

第四,崇拜

婚後第二天,新娘要向祖祠跪拜,然後向公公婆婆、叔叔、伯伯等長輩跪拜,稱為“拜堂”,俗稱“拜”。姻親和長輩的親戚應該給新娘禮物,如硬幣,珠寶或衣服。有句話叫“新人不敲矮”。

五、送小餐

婚後第二天早上,女方父母派新娘的哥哥或侄子帶飯到男方家,先給男方父母道喜,再把飯送到新娘房裏,稱為“送小飯”。目的是結婚後,新娘的家人會去探望新娘。

六號,回到門口

婚後第三天早上,新娘先去廚房拜竈做飯伺候公婆。然後,新娘和新郎壹起去他們父母家。新郎在嶽家被稱為“貴客”。新郎會去嶽家祠堂磕頭,然後向嶽家長輩行禮。嶽家將設宴款待。日落前回去,叫“躲著睡”。這叫“三日歸”。婚後第六天,新郎新娘壹起去嶽家,俗稱“走六天腿”。第九天、第十二天,我們去嶽家,1個新娘可以在父母家住1個晚上,有的家庭還要等1個月,新娘才能回父母家“住月亮”,有“壹月無空房”的說法。婚後第七天,新娘開始做衣服鞋襪等縫紉工作。等妳住對了月份,把剪好的布拿回娘家做,壹定要做1條褲子給新郎。

婚後第四天、第五天,新娘在婆婆的帶領下,到前來祝賀的親朋好友家,向她道謝,認親。親戚朋友們向新娘贈送禮物,這被稱為“向她的親戚致敬”。又是壹個風和日麗的日子,帶著新娘去婆家的祖墳祭祖,墳前貼上粉紅色的墓紙,稱為“上西墓”。

到了40年代,繁雜的婚禮習俗越來越少,濟南城裏的中上層家庭多舉行“文明婚禮”。結婚時,雇壹輛汽車或馬車迎娶新娘。紅色的彩色絲綢掛在汽車和馬車的前面,各種各樣的絹花掛在車身上。鼓隊(民間稱為“洋鼓、洋號”)吹後面的車。舉行婚禮時,新郎穿西裝打領帶,新娘穿白色或粉紅色的西式薄紗禮服,用薄紗把頭拖到地上,戴墨鏡,由伴娘(也叫伴娘)陪同,女孩為她捧著薄紗。有主禮嘉賓和證婚人,新娘新郎三鞠躬。但仍有壹些新舊習俗,如吵房、聽房、回門、探親等。

建國後,50年代,婚姻簡單。大部分都是自由戀愛或者介紹人介紹的。男女雙方同意後,去政府登記,領結婚證,這就是正式的婚姻。婚禮將在節假日舉行,男女雙方將胸前佩戴大紅花,在毛澤東的雕像前鞠躬行禮,準備喜糖和煙招待親朋好友,即完成婚禮。70年代結婚越來越流行講排場排場。男方父母第壹次見未婚媳婦,要送禮,多是錢。男方婚前第壹次去女方家,要帶充足的禮物,越多越好。結婚的時候,親戚朋友給錢和東西。女方父母買嫁妝,男方買家具衣服。有些女人在結婚前向男方索要財產,尤其是在農村。城市裏的人大多要求自行車、手表、縫紉機、收音機等。,俗稱“三轉壹溜”。在農村,有的直接要錢。上世紀80年代,結婚時,男女父母都要給孩子買高檔家具和家電,比如電視、冰箱、洗衣機。婚禮前壹天,女方送嫁妝。結婚時,新娘穿上五顏六色的衣服,男方用車迎接新娘,新娘下車時,點燃鞭炮,擺若幹酒席招待親朋好友。婚後三天回國,女方父母設宴。有的人結婚就去旅遊,這叫“旅遊結婚”。近年來,政府和相關社會組織倡導節儉婚禮,組織集體婚禮儀式,但社會上大操大辦婚禮之風依然盛行。

建國前,濟南城鄉有招贅、童養媳、鬼婚等特殊的婚姻習俗,建國後全部消失。

七、招贅

舊社會,有無子女婦女的富裕家庭,為了養老傳宗接代,有招女婿嫁女兒家的習俗,稱為“招贅”,俗稱“招女婿養老”、“倒插門”。實行這種習俗的大多是農村家庭。大多數被招募的人都是來自貧困家庭的男子。婚後男方要改姓女方的,要有招贅妻子的書面證明。

八、童養媳

舊社會,家境貧寒的未成年女兒被父母送到婆家生活,經常受到虐待,俗稱“團圓媳婦”。成年後“圓房”就是結婚。

九、鬼婚

俗稱“招陰親戚”。在舊社會,未婚青年男女去世後,他們的父母要找壹個去世的未婚異性青年嫁給他,舉行儀式喜結良緣。各家立壹塊靈牌,上面鋪上紅綾,用轎子把女方的靈牌擡到男方家,三天後燒掉,把女方的棺材和男方的棺材壹起埋在破墳裏。從現在開始,兩家是姻親了