做弟子不需要師傅教。他有壹套特殊的標記、切口和技術。只要妳懂行話，都壹樣。但是在摸金門的傳承中，只有獲得正統摸金的人才能被稱為摸金隊長。民間正統，稱為掘丘，類似於送丘天官的手段，最擅長用風水星象推算古墓寶藏的位置。註意留條後路，什麽都不要做。
莫進認為法秋配合政府挖掘壞人遺骸，危害人的風水，有違行業內的傳統規則。但法秋認為摸金是因循守舊，只有衣食無憂的精細工藝，並不能將產業發揚光大。
摸金校尉行規:
凡是挖大墓的，都會在墓的地宮點上蠟燭，放在東南角，然後開棺摸金。動手的時候，不要損壞死者的遺體，從頭頂輕輕摸摸腳底，最後給死者留下壹兩件寶物。其間，東南角蠟燭若滅，須將取回的財物照原樣，恭恭敬敬磕頭三拜，原路回去。
進墓前需要戴口罩，進的時候不要摘下來。壹是裏面空氣質量不好；二是活人的氣息不能留在墓中，不吉利；第三，不能對著發現的屍體呼氣，怕裝死。
壹般是三個人壹組。壹個挖掘地球。因為坑外堆不了土，還有壹個專門撒土，另壹個放在遠處。
山行者通過喇叭挖來“移山”，這是壹種主要借助外力破壞的手段。他們大多裝扮成道士，也正是因為他們的服飾，給他們增添了許多神秘色彩。很多人認為他們挖掘古墓的“移山分甲”是壹種類似茅山道學的魔法。
半山派早在秦漢時期就已成型，但興盛於清代中葉。機關陣是它的特長，非常擅長破解墳墓裏的各種機關。風水只是壹個粗略的門道，但與其他三派相差甚遠。登山客單獨行動，從不與他人合作。傳統武術勝於摸金，但用事先設定的陣法和各種小型手制武器對付僵屍。
其前身與茅山略有淵源，但也因觀念原因而相互排斥。由於該派創立較晚，繼承的風水法術很少，完全無視傳統的條條框框，又被其他門派排斥，所以很少暴露自己的真實身份，以道士的身份周遊列國，沒有強烈的善惡感和民族性。
登山運動員行為守則
搬山路挖山頭的人只求錢。雖然他們和機構有聯系，但他們總是專註於破壞，為了達到目的不擇手段。但是，為了人身安全和銷贓渠道，也有各種套路自然形成並流傳下來。具體情況暫時不得而知。“謝玲力士”介於綠色森林和挖山業務之間。有墓就挖墓。找不到墓的時候，首領會把甲牌傳下來，聚集在山上搶劫財物。總是有很多人。只要能找到地方，就算有巨大的墳墓也敢挖。據說謝靈門的創始人得過神仙的傳授，有很厲害的方法。所以，謝靈門大多都是精通武功的厲害人物，所以被稱為力士。當時在九州稱雄的呂布也是謝靈門的傳人，準備董卓的俸祿，挖掘了很多漢獻帝的陵墓。
元蒙時期，因敵視元蒙政權而受到迫害，於是展開了破壞成吉思汗陵風水、毀元朝山河的全面復仇。最後摧毀了幾座依附於成吉思汗的陵墓，恢復了漢人。因此，它與蒙古人結下了宿怨。當蒙古占領世界時，它發出了金鷹命令，召集了壹個秘密組織，聚集了來自世界各地的刺客追捕謝玲大師。據說，直到今天，這個刺客集團的後人仍然遵循祖先的指示，追殺謝靈門。也正因為如此，謝玲·勒克斯對自己的身份最為保密，不是這個家族的人不會說出他的身份，即使他的妻子和孩子都是教師。後來謝靈門淡出中原，壹度居住在景區外的蒙古西北。在現代，它們也出現在中亞、北非和歐洲。
謝玲·李氏是壹個極端的民族主義者，非常重視華夏民族的傳承。雖然他的活動範圍不在中原，但他的後代只在漢人中有，對於可能危及中原漢人政權的國家，他會無所不用其極。擅長傳統武術，舉止如俠客。我鄙視現代科技產品和武器，但我研究過現代科學理論。我致力於將風水陣理論與科學理論相結合，偶爾會制作殷琦測量儀、僵屍幹擾波發生器等產品。法丘將軍直到後漢才有，又稱法丘天官或法丘靈官。其實法丘天官和摸金隊長的手段幾乎壹模壹樣，只不過多了壹個青銅印，上面刻著天帝保佑百姓，萬赦等字樣，是挖掘者手中不可替代的聖物。據說手中有印會避邪避神。這個原型據說在明朝永樂年間就已經被破壞了，已經不存在於世了。
接近摸金派的手法，技術上略遜壹籌，但更註重所有人的配合。在古代，它經常偽裝成當鋪老板、古董商等等。它是四所學校中唯壹不怕與政府合作的學校。到了清朝，因為受洋人迫害，被流放海外，流落到東南亞和美洲。它們曾在許多大型古墓發掘隊中被發現。中國剩下的大部分分支都是以考古學家的身份掛在政府部門。
謝玲李氏謝玲學校規則謝玲學校主要用鼻子聞。為了保持鼻子的靈敏度，他們都避免煙酒和辛辣的東西。當妳把鐵鉆打入地下，拔出來後用鼻子就能聞到。鐵鉆從地下土壤帶來的氣味，還有妳砸土時的感覺，地下是空的，還是有木頭和磚石。這些感覺肯定是不同的。
真正的專家對洛陽鏟是不屑壹顧的，因為如果地下土壤不夠幹燥，效果會大打折扣，尤其是江南那些富庶的地方，雨量很多，很多古墓被地下水淹沒，地下土層被沖得壹塌糊塗。
謝玲教長期被蒙古人追殺，其弟子岌岌可危。為了保護自己，前輩們的規則已經改變了幾千年。並且演變出各種新的規則，比如絕對不能碰漢人甚至中國人的墓。具體情況暫時不得而知。
法丘將軍法丘將軍直到後漢才出現，又稱法丘天官或法丘靈官。其實法丘天官和摸金隊長的手段幾乎壹模壹樣，只不過多了壹個青銅印，上面刻著天公保佑百姓，萬死不赦的字樣，是挖掘者手中不可替代的聖物。據說手中有印會避邪避神。這個原型據說在明朝永樂年間就已經被破壞了，已經不存在於世了。
接近摸金派的手法，技術上略遜壹籌，但更註重所有人的配合。在古代，它經常偽裝成當鋪老板、古董商等等。它是四所學校中唯壹不怕與政府合作的學校。到了清朝，因為受洋人迫害，被流放海外，流落到東南亞和美洲。它們曾在許多大型古墓發掘隊中被發現。中國剩下的大部分分支都是以考古學家的身份掛在政府部門。
法秋將軍的行規
其中，風水和傳統功夫被轉移到山賊組織，形成了謝玲李氏學校。曾經輝煌的綠林軍在嶗山門下有很多。唐朝末年，起義軍首領黃巢學了嶗山之術，曾在陜西挖了許多唐朝的墳墓來支付軍隊。然而，嶗山學派內部的這些技藝逐漸失去了傳承。
嶗山道士多以驅魔捉鬼、四處遊歷、行醫為生，也有人為富官服務，對付他的仇人。嶗山弟子向來以膽大妄為著稱，不計是非，聲稱只尊天命，不顧人情。其中不乏與四大門派合作盜掘古墓牟利的人。四大門派中，絕大部分用來躲避僵屍的器械和藥物都是老山弟子創造的。與茅山有仇。
茅山派人多為道士，周遊列國，為婚喪嫁娶帶謀士，以風水、算命等行為尋墳。茅山派認為命運不可違，但可以改變，所以最好用墳墓來改變別人的命運。所以和挖掘者格格不入。據稱，中土古墓中的守墓人有壹半是茅山弟子創造的。
到了近代，尤其是文革時期，兩派都被打壓，沒有出逃國外的經歷，幾乎失傳。開放後，隨著政策的放寬，逐漸興盛起來，但勢頭不如當初。但在港臺、東南亞、日韓等中華文化的影響範圍內，兩派還是相當有影響力的。
茅山派人多為道士，周遊列國，為婚喪嫁娶帶謀士，以風水、算命等行為尋墳。茅山派認為命運不可違，但可以改變，所以最好用墳墓來改變別人的命運。所以和挖掘者格格不入。據稱，中土古墓中的守墓人有壹半是茅山弟子創造的。
到了近代，尤其是文革時期，兩派都被打壓，沒有出逃國外的經歷，幾乎失傳。開放後，隨著政策的放寬，逐漸興盛起來，但勢頭不如當初。但在港臺、東南亞、日韓等中華文化的影響範圍內，兩派還是相當有影響力的。