既然有基本單位，就有衍生單位，這就是六十四卦。重卦就是把兩個基本卦重疊起來，就產生了六十四種組合或者六十四種類別。這個新六十四卦也叫其他卦。
從古至今，六十四卦的排序有很多種，每壹種都反映了壹個思想。我們先來看通俗版的六芒星序列:如圖。
為便於記憶，宋代朱編了壹首卦名序:
幹坤吞蒙需要律師，他比小動物強。
同事們都很謙虛，很願意，我也很渴望見到他們。
剝大動物不如離它遠點。
鹹亨逃到和大莊，金和的家人遇到了屈、
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Gen漸漸回到妹妹那裏，為豐富的路程，受了節日的祝福。
比吉吉小又不幫忙，是為了下壹個34。
根據這個卦序，現在流行的《周易》解釋了文辭。然而，這個占蔔序列對我們目前的六爻占蔔系統沒有多大用處。我建議妳只要知道就行，不用背。
與占蔔直接相關的是另壹種占蔔序列，叫做八宮占蔔序列，如圖。
這幅圖之所以備受六爻占蔔系統的關註，是因為我們以後要根據這幅宮圖來確定壹個卦的五行。
比如幹宮五行屬金，那麽他宮中的八卦五行屬金。同理，康宮八卦的五行都是水，龔振宮八卦的五行都是木，以此類推。那人說，這是幹什麽用的？現在只要先記住這壹點，以後用的時候就明白了。
又有朋友問，八宮中的卦是怎麽來的？或者說這種安排的原理是什麽？他的排列規則是基於方靜的十六卦。我們以宮殿為例。
幹卦和六爻，第壹變是風之卦。
再來兩個變化，就是天山躲閃占蔔。
更有三變，即天地否定占蔔。
四更之變，即風地見卦。那人說，難道不能突破變化的三害嗎？對，那是三爻的情況，現在是六爻，所以我們可以把六爻作為壹個整體來看。
五更之變，即山中剝卦。
下壹步改了，第六步就改不了了。回去換低檔。那是火和占蔔。
至此，我明白了。但是很多朋友可能不理解下壹步。為什麽最後宮中占蔔變成了火？這得從六爻的變化說起。如圖所示。
這張圖中的屍骨、棺材、墓葬等等是怎麽回事？現在先不展開，等以後學了排卦再說。有兩點很重要。
壹，絕望的卦。
為什麽叫這個名字？
嗯，我們得回前線去拿羅書卦圖。從這幅圖中，我們可以看到李贛、昆坎、鎮隊和尋根是兩個相對的位置。這種狀態理論上叫做對沖，意思是兩種相反的狀態。所以古人對絕望卦的解釋是:事復，人孤，與俗不合。妳這話是什麽意思？通俗地說，就是水火不容。
第二，遊魂和還魂。
第十變幹卦變成了絕望卦。這就是《易經》“用九”的原理。如果超過九變，卦就會出現在相對宮，幹卦的相對宮就是這個偏差。也就是說，這第九個變化是壹個分界點。前壹個還是我宮的，後壹個就不是了。
但是我們發現了另外壹個問題，就是在第十變之前，有兩個卦和其他宮重疊，就是火山大隊卦和火風鼎卦，所以我們不再把這兩個卦作為幹宮的直接勢力。
這樣，宮中直屬勢力只有八卦，即為天做事，天有風，天山藏，天地無，風觀天地，山有剝，火為金，火為大。
《鐵地金》和《火天》在呂定前後有兩卦，稱為遊魂卦和還魂卦。就像壹個人的叛變，在火地金的位置上，壹個人的心神動搖。到了火山大隊就跑出來了，到了火峰頂就跑回來了，到了火日就跑回來了。
所以流浪占蔔和歸途占蔔，雖然都是我們自己部隊的，但都不在當地，也不在家裏，都有遊移不定的意思。用壹句老話來形容他們更合適，那就是“身在曹操心在漢”。記住這個，以後破卦的時候會用到。比如妳要去旅行，妳要預測出門是否安全。如果遇到鬼蔔，先不要考慮出門是否安全。妳先想想，可能因為別的事情去不了。當然，最終的決定因素還是要看卦中的固執情況。
而這個八宮占蔔序列表，我們也要記住。我總結了這樣壹個記憶方法。
幹宮八宮:幹為天，天有風，天山隱，天地無，風土見，山有剝，火為金，火為大。
總結這句話:
如果狗跑了，還有很多事情要做。不可汙穢，諧音“無觀剝金”
坎宮八卦:坎尾水、水澤節、水雷屯、水火吉吉、澤火哥、雷火豐、地火伊名、地水大師。
總結壹下:節水，擠著擋風，鮮艷，易濕。屯子這個詞移到了句首，變成了屯水節，因為有壹個著名的潑水節。
庚戌八卦:庚戌為山，山中火滿，山中獸滿，山損，火滿，天滿鞋滿，風滿喜，風愈烈。
總結壹下:山火噴湧，牲畜受損，但李悝jy最終消失了。這意味著所有的大型動物都遭受了山火，但旁邊的李悝jy只是視而不見。
地震宮八卦:地震為雷，雷為太平，雷為水解，雷為恒常；地風起，水風湧，澤風大於澤雷。
總結壹下:雷雨天氣，在井臺上解開橫繩，比隨身攜帶要大。意思是雷雨天氣在井邊玩繩子是壹個很大的錯誤。
荀宮八卦:荀為風，風天小畜，風火中家人，風雷之利，天無邪雷，火中雷，山中雷，山中怪風。
總結壹下:小牲畜家庭福利，別忘了這壹條。意思是妳平時要養成存小錢的習慣，這樣對家人有好處。不要忘記這壹點。
離宮八卦圖:離宮為火，火山大隊，火鼎，水火不助，山河遮蔽，風水不嚴，天水打官司，天火同體。
總結壹下:火驢頂面，夢送同事。意思是火驢頭頂有飛機，夢見送人旅行。
鞏坤八卦:坤為地，礦為復，地為近，地為平，雷為強，地為強，需水，水勝於地。
總結為:福林太，大而強，脾氣怪。伏爾泰有壹個哥哥，名叫弗林泰，高大健壯，脾氣古怪。
對公八卦:對澤、昆、澤、澤單縣、水、地、雷、郭、桂梅。
概括為；吃壹口脆脆的鹹菜，牽著小姐姐的手。
以上是我的記憶方法之壹，僅供大家參考。也可以總結壹下自己的記憶方法。簡而言之，妳要看某個占蔔，就知道是宮庭占蔔。
下面簡單介紹壹下伏羲先天六十四卦的方圓圖。這幅圖中排列卦的規則如下。
先說這張內部方塊圖:從右下角的幹卦開始，分別向上和向左，按照“幹對地震，坤坎根坤”的順序重新占蔔。在向上的群體中，上層占蔔總是壹樣的，而下層占蔔分別側重於“除掉地震和擔心地震”；在左邊的壹組中，下壹個卦是幹，上壹個卦分別以“幹抗地震，怕窮”為主題。圖上出現的八個三爻，其實應該是六爻，但為了顯示它們在橫縱交叉位置上的特殊性，標為三爻
舉個例子，比如三爻。他的橫沖直撞就是下壹個卦也壹樣，上壹個卦從右到左壹個壹個。他的豎線呢？上卦也是壹樣，下卦自下而上是“幹兌震，卦爻坤”。
先說外圓的圓圖:外圓的圓圖從上面開始排卦。逆時針旋轉，從右到左，先排中央指骨的底排，再排第二排，還是從右到左。直到復卦之後，先天八卦的陽儀“幹抗地震”就算完事了。
然後從上卦右側開始順時針排列“荀闐根坤”系列。從壹排最右邊的卦開始，從右到左排列。直到坤卦排列完畢。
關於這張圖的來歷，有這樣壹個故事。也就是這幅畫最早追溯到陳摶，陳摶傳給壹個叫木秀的人，木秀傳給李誌財，李誌財傳給邵雍。但史料表明，邵雍得到的只是壹幅幹巴巴的畫，至於這幅畫要表達的意思，他壹無所獲。因此，邵雍的“自得者”，即真理，都是由他自己實現的，並據此寫成了《黃姬靜史》。
那麽還有壹個問題，就是這些東西在邵雍和自悟的時候，都是對的嗎？還是部分對部分錯？哪部分是對的？哪部分錯了？這是壹個見仁見智的問題。
我在這裏提出這個問題，並沒有不尊重先賢的意思，只是希望我們在學習知識的時候，都要抱著懷疑的目標去學習，不要迷信古人和名人，更不要盲從任何人。