木塔位於寺廟南北中軸線山門與正殿之間，屬於“前塔後堂”布局。塔建在四米高的平臺上，高度為67.31米，底樓直徑為30.27米，呈平面八邊形。第壹層立面有雙檐，上面各層都是單檐，有* * *五層六檐，層間有暗層，其實是九層。因為底層有重檐和回廊，所以塔的外觀是六檐。每層由內外兩圈木柱支撐。每層樓外面有24根柱子，裏面有8根柱子。木柱之間使用許多斜撐、橫梁、橫梁和短柱，形成不同方向的多梁木框架。根據壹些計算，整個木塔由3000立方米的紅松木材制成，重約2600噸。整體比例恰當，建築宏偉，藝術精湛，造型穩重莊重。
塔底樓南北各有壹扇門，二樓四周設平欄桿。每層樓都配有木制樓梯，遊客可以壹步壹步爬到頂端。從二樓到五樓每層有四個門，都裝了木隔扇。光線充足。出門可以遠眺柵欄，衡越如屏，桑葚如帶。可以盡收眼底，心曠神怡。塔內所有樓層都是塑料佛像。第壹層是釋迦牟尼，高11米，外形端莊，神態宜人。頂部有精致華麗的藻井，內槽壁上繪有六尊如來佛像，門口兩側還繪有金剛、天王、弟子等。壁畫色彩鮮艷，人物栩栩如生。二樓的祭壇是方形的，上面有壹尊佛、兩尊菩薩和兩個威武的侍從。三層祭壇呈八角形，上面塑有方形佛像。四層塑料佛像和阿難，葉佳，文殊和普賢的雕像。五層塑料毗盧天如來和人大菩薩。每尊佛像雕刻精美，形態各異，藝術價值極高。
塔頂八角形，有鐵閘，制作精美，與塔身協調，使木塔雄偉壯觀。塔的每層屋檐下都安裝有風鈴，微風吹過，叮叮當當，十分悅耳。
設計成就
[編輯此段落]
應縣木塔的設計大膽繼承了漢唐以來具有民族特色的厚重建築形式，充分利用傳統建築技藝，廣泛采用鬥拱結構。全塔共有54種鬥拱，每種鬥拱都有壹定的組合形式。壹些梁、方、柱形成壹個整體，每層形成壹個八角形的中空結構層。設計科學嚴謹，結構完美，匠心獨運。是具有民族風格、民族特色和宗教要求的建築。可以說達到了中國古代建築藝術的最高水平，即使是現在也有很高的研究價值。
塔身設計為平面八角形，外觀五層，從底層延伸出壹圈遊廊，稱為“二階環轉”，與底層房屋塔身的檐形成重檐，所以* * *有六個塔檐。每層下面都有暗層，所以結構其實是九層。暗樓的外觀是平座，沿著每層的平座都設置了欄桿，這樣妳可以遠遠的看著，身心會融入自然。全塔高67.3米，約為底層直徑的2.2倍。比例挺粗的，雖然很高很端莊。每座塔的屋檐基本都是直的，邊角都很平緩。平座在其水平方向上與各層塔檐相協調，與塔身相比較；通過與塔檐在材質、色彩、處理上的對比，與塔身的協調，是塔檐與塔身之間必要的過渡。平座、塔身、塔檐重疊，分工明確，解說清晰，強調了節奏感，豐富了輪廓線，增加了水平線。使巍峨的塔不時回望大地，穩坐大地。底層重檐的處理進壹步加強了整個塔樓的穩定感。
由於塔身建在4米高的兩層石臺上，內外兩柱，形成雙層套筒結構。柱與柱之間有立柱和poppers，柱腳之間有地與地等水平構件，內外罐之間有橫梁，使雙層套筒緊密結合。暗樓大量使用斜撐，在結構上起到圈梁的作用，加強木塔結構的整體性。當這座塔在300多年前建造時，它經歷了壹場持續7天的大地震，仍然屹立不倒。塔的明樓裏有雕像。壹樓的佛像高大莊嚴，頂部的穹頂藻井給人壹種變幻莫測的感覺。壹樓內墻上有六幅如來畫像，比例適中，色彩鮮艷。六如來頂部兩側的飛翔更加活潑飽滿，是壁畫中不可多得的佳作。在第二層，由於來自四面八方的光線，壹個主佛，兩個菩薩和兩個同事排列得非常生動。三層塑料方佛，面向四方。五層塑料佛像坐在中間，八個菩薩坐在八個方向。在塔中心無暗層的高大空間內裝飾雕像，以增強佛像的莊嚴感，是建築結構和使用功能設計合理的典範。
文化沈澱
[編輯此段落]
木塔建成後，歷代名人紛紛掛匾題寫對聯，寓意深刻，筆法蒼勁，為木塔增色不少。其中:明太祖朱迪於永樂四年(公元1406年)率軍北伐，駐蘇櫻州。他進城賞遊，親筆題寫“季軍沈工”；明武宗朱厚照鄭德三年(公元1508年)，督軍在洋河(山西省陽高縣)和潁州打敗了入侵的韃靼小王子，登上木塔宴請有功將領時，題寫“天下奇觀”。塔內有54塊明、清、民國匾額、對聯。也有優秀的對聯，如“拔地而起，雲山拱柱，乘風踏月捉雲”；“查穿雲煙，西望雁門，丹洞小，碧漢南玲瓏侵，望龍頭青峰低。”此外，與木塔壹樣，塔內還發現了壹批極其珍貴的遼代文物，特別是遼代雕版彩印，填補了我國印刷史上的空白。在文物中，有許多卷軸，包括遼代的手稿和木刻版畫，其中壹些長達30多米，在中國是罕見的，為研究中國遼代的政治、經濟和文化提供了寶貴的實物資料。