江蘇丹徒縣還有壹個傳說:
在古代，成群的天狗出現在這裏。這些天狗不僅偷農民的食物，還毀壞田地裏的莊稼。有壹年，麥子剛剛變黃，四月初八的中午，突然來了幾千只天狗。它們在麥田裏打滾，啃麥穗。時間不多，幾千畝小麥只刺到了稻草。看到嘴裏的口糧被狗吞掉，農民們心裏壹片混亂。這時，來了壹位白發老人。看到這壹幕，他想到了壹個辦法。他讓農夫在第二天中午把泥狗推下池塘，引誘天狗跳起來。第二天中午，農民們按照老人的指示，把泥狗推下了池塘。壹時間，“撲通，撲通”...壹大群天狗爭先恐後地跳進河裏。不壹會兒，天狗全都淹死了。
每年四月初八，江蘇丹徒縣鮑店都會舉行“趕狗節”。這壹天，家家戶戶都捏兩種狗:壹種是拌泥的狗，壹種是揉面團的狗。晚上月亮出來，農婦們就把泥狗推下池塘，放壹會鞭炮，然後回家蒸狗吃。
民間還說“月食”、“日蝕”是“天狗”吞食月亮和太陽造成的。這只天狗很孩子氣，經常玩弄月亮和太陽。他總是喜歡把月亮和太陽吞下去，然後再吐出來。16以下兒童看《天狗吃月亮》，容易被狗咬。為了拯救月亮，人們應該在月食時敲鐘拯救月亮。據說當響鈴的聲音很大時，會嚇得“天狗”吐出月亮。在古代，不僅是幾個“無知者”敲鐘救月，朝廷中掌管天庭的官員也要敲銅器救月，直到月亮復原。
佤族、白族、佤族、鄂倫春族、蒙古族、達斡爾族等。都流傳著天狗吞噬月亮和太陽的傳說，都參加了拯救月亮和太陽的行動。月食時，家家起床喚狗。觀看日月食時，蒙古旗幟對天高喊或敲打鐵制工具，趕走吞吃日月的天狗。鄂倫春族敲箱子磕頭。每個達斡爾族家庭都敲打銅和鐵的物體，直到月亮恢復。
郭沫若曾寫過《天狗》這首詩，其中有“我是天狗！“我吞了月亮，我吞了天”這首詩表達了天狗要吞噬他所痛恨的封建舊事物的決心。
中國人喜歡從大自然中吸取美感，以自然界中的壹些現象為原型，進行藝術加工和藝術想象，給生活帶來美的享受和高雅的品味。天狗的傳說常常讓人被場景所觸動，周圍的自然景觀都有天狗的靈氣。
驅狗節
農歷四月初八，是江蘇省丹徒縣寶坻的‘趕狗節’。這壹天，家家戶戶都要捏兩種狗:壹種是拌泥的狗，壹種是揉面團的狗。月亮出來了，農婦們就把泥狗放下池塘，放了壹陣鞭炮，然後回家蒸狗吃。
根據傳說，在古代，成群的天狗出現在這個地區。這些天狗不僅偷了農民的食物，還毀壞了地裏的莊稼。有壹年，小麥剛剛變黃。四月初八，中午，突然來了幾千只天狗。它們在麥田裏打滾，啃麥穗。時間不多了，幾千畝小麥只剩下稭稈。看到嘴裏的口糧被狗吞掉，農民們心裏壹片混亂。這時，來了壹位白發老人。看到這壹幕，他想了壹個辦法，告訴農夫第二天中午把泥狗踩扁，掉進池塘裏，引誘狗跳起來。
第二天中午，農民們按照老人的指示，把泥狗倒進了池塘裏。壹時間，撲通，撲通...壹大群天狗爭先恐後地跳進河裏，不壹會兒，天狗全都淹死了。後來為了保護地裏的莊稼，保住豐收的果實，四月初八，寶坻的農婦們還是要捏壹些泥狗扔到河裏。
日本天狗
天狗、河童、鬼可以稱為日本最著名的三大妖怪，其中天狗無疑是山怪最有力的代表。
天狗的起源
“天狗”這個詞也來自中國。《山海經》、《西山經》中有雲:“陰山上有壹獸，狀如浣熊，頭白。名曰天狗，聲如榴蓮，可辟邪。”文中提到，起初天狗是壹種吉祥的動物，可以抵禦兇猛的攻擊，但後來演變成對彗星和流星的描述。古人視天為惡運，所以天狗也成為兇星的稱號。日本天狗最早的記錄可以在《日本國誌》中找到，天狗也被用來比喻彗星和流星。在日本，天狗因其外形也被稱為天虎。直到平安時期，日本的天狗還是《山海經》中描寫的形象。
日本天狗的演變
從中世紀開始，日本天狗慢慢走上了自己的進化之路。
時至今日，人們熟悉的天狗形象已遠非當初的模樣。壹般認為，古今傳說中記載的壹種能飛能依附人體的怪獸，名為“鷹”，佛教中的壹種貓頭鷹形怪獸，又稱“天狗”，可能就是現代天狗的原型。
起初，天狗的形象是長著壹對翅膀的鳥嘴。鳥形天狗最著名的傳說是日本第壹個妖王崇德上皇。在寶元之亂中被擊敗後，他懷著強烈的仇恨死於流放中。他在彌留之際發誓“願為日本殺民，為民殺皇，此國永陷亂世”，口齒不清，用鮮血寫下詛咒經文，怨恨化作壹只金鳶身姿的天狗，禍害人間。在天狗是邪靈的傳說中，崇德皇帝壹直是天狗的首領。
高鼻子狗的傳說
高鼻狗形象的起源應歸於佛教、道教等宗教元素的融入。
在鐮倉時代，天臺宗因其高深的修養而成為想要超越佛門權威的眾矢之的。當時的《害房圖》描述的是天狗挑戰天臺和尚卻慘遭失敗的故事。傳說來自中國的天狗曾經向日本天狗求助，但日本天狗表現出傲慢，而傲慢就是“鼻高”，所以這個故事可以說是高鼻天狗的由來。後來慢慢的出現了天狗修行不夠，無法放棄和尚死後對修行道法的執著和妄想。這些修行者因其佛性，被阻止墜入地獄、餓鬼、阿修羅、野獸，但他們沒有道德心，無法升天，最終被放逐到業障之輪六大司外的天溝道。此時，認為天狗是仇恨之靈的觀點已經淡化，而且由於修行者通常藏身於深山峻嶺之中，天狗的傳說中加入了山神信仰的元素，天狗的形象在壹定程度上與山神重疊。再加上民眾對修行者的敬畏，天狗人不僅高鼻梁，而且武功超群。對於壹些離奇的事件或無法解釋的現象，往往歸咎於天狗頭上，所以有“申銀”、“天狗倒了”、“天狗笑了”、“天狗沙礫”等傳說...
到了室町末期，終於確立了我們今天所熟悉的高鼻狗的形象——紅臉、高鼻、雙翼，身穿道袍，手持金剛杖或太刀，羽扇，身穿單齒高木屐，背著鬥篷隱藏身形，傲慢而身懷絕技，在天地之間無所不能...
同名電影
天溝
制片人:馮曉·李虹
編劇:鄭宏誌
導演:齊劍
攝影:李明
主演:傅大龍飾演李天狗。
朱圓圓飾桃花。
劉子楓給村長授勛。
周立充當警察法老。
類型:現實/懸疑
長度:104分鐘
制片:上海電影集團公司
上海電影制片廠
發布日期:2006年6月20日
摘要
根據張平的中篇小說< & lt兇手> & gt適應
淩晨，山林裏發生了壹起血案——護林員李天狗開槍打死了孔家三兄弟。
李天狗是壹個戰鬥英雄。他在戰場上摔斷了腿。復員後，他被分配到壹個偏遠的國有林場當護林員。被他槍殺的孔家三兄弟，在當地都是有名有勢的人物，人稱“三龍”。
公安老王進村調查此案。不可思議的是，李天狗在身負重傷，奄奄壹息的時候，用壹把老槍射得很準。而這個血案的背後，有壹個驚心動魄、驚天動地的故事...
同名小說
《天狗》是賈平凹的中篇小說，主要講述了壹個關於天狗的悲傷而動人的故事。：
“天狗是個絕望的人，三十六歲，掙不到錢結婚成家。”他從小失去父母，其他親人相繼去世，只剩壹次月經。張家口碉堡裏有本事的人都能很好相處，天狗不行。他只有強壯的身體和旺盛的精力。但手藝與那份工作無關，他的力氣也沒用。
堡壘裏有壹個“井把手”，叫做李政。當時城堡裏打井熱，“處理得好的風格”被他的技術很好地混合了。於是，天狗獻上了“四色大禮”給“好把式”拜師學藝。在女方的再三勸說下，“井柄式”終於接受了天狗，但如其所言，天狗只做井下幫手，四六毛錢，技術不授。
天狗和李蒸蒸是學徒，但他們獨自過著舒適的生活。天狗在外地的時候聽從了李正儀的建議，回來後卻得到了師母的照顧。正因如此，天狗第壹次感受到女人的溫柔，第壹次知道女人有這麽多好處。在最沖動的時期過後，他再次發出了對女性的強烈渴望(像她老師媽媽那樣的女性)。這時候我姑姑也站出來，想盡辦法給他找個二婚的女人。女方春天離婚，有壹個三歲的寶寶。
此時的天狗已經愛上了老師的媽媽很久了！這裏的事情應該怎麽處理？正是這種矛盾將故事推向高潮。同時，更大的懸念也應運而生。
對於二婚女，天狗不感興趣。她比師娘差遠了，但師娘畢竟是個師娘。她能當老婆嗎？可惜那個女的不僅外表不如老師的媽媽，內心也很自卑。隨著故事的發展，她的本性顯露出來了。她找的不是男人，而是錢。其實說什麽，天狗都不敢挑剔。只是他和老師媽媽的關系越來越深，事情已經到了非出事不可的地步。其實作者的安排也不過如此。
壹是二婚女發出最後通牒——如果天狗不能在壹個月內拿出壹千個過去的重要人物，那麽她就另找高明。壹千塊，想都別想。況且天狗有情人。雖然對法律來說合理是不合理的，但是天狗這樣的人又能說什麽呢？什麽方法？在這壹點上，天狗和師娘的結合似乎是必然的。然而，他們應該如何應對來自家庭和村民的壓力呢？
就在我們著急的時候，事情又發生了戲劇性的變化。“井柄”在挖井時被大石頭敲昏。李政就這樣死了？不，作者還沒讓他死。讀者可能都希望他死，但天狗和他的妻子都不希望他死。救他的是他的徒弟天狗，但他沒有死就殘廢了——下半身再也不能動彈，成了壹個廢人。家裏沒了頂梁柱，加上花不完的醫藥費，壹個兒子上了初中。壹個中產階級農民家庭突然變成了貧農。以後要由女人來背負這壹生的重擔，顯然不是。“京巴適”看到了這壹點，所以很苦惱。他試圖自殺，被妻子說服了。
然而，這絕對不夠。壹個女人很難支撐壹個家庭，李政自己需要人來服務壹切。藥費是個無底洞，不能自殺怎麽辦？讀者可能會想到狗。李政也想到了這點。他和我們想的很壹致，但他不知道天狗那麽喜歡他的妻子。他懇求天狗和他的妻子同意他的請求——讓天狗在他們家收養她的女婿。
天狗之前做夢都想娶老師的媽媽，現在卻面臨著師傅的苦苦哀求。他會怎麽樣？說“我願意，我很久以前就願意了”？不，在這之後，天狗真的成熟了。不可否認，她喜歡她老師的母親，但在做這樣的決定時，他猶豫了。
對於師娘壹家，天狗同意了，後來搬到了他們家。妙就妙在天狗以前做夢都想做的事，在合理合法的情況下，現在做不到了。她壹直不敢碰她心儀已久的師娘，雖然這個姐姐(師娘)和大哥(李政)都很努力。最後，妳猜怎麽著？“京巴適”最後自殺了。他把壹切都留給了天狗，包括他的妻子、兒子和整個家庭。
然而“精武門”死後，天狗敢碰妻子嗎？井柄死了，但它在生者的心靈上留下了更痛苦的傷痕...