關於曾國藩和相面術，有兩種不同的意見:壹種認為曾國藩是相面術大師，相面術高超，能從壹面判斷人的榮辱甚至生死。這壹說法廣為流傳，甚至有人將《兵書》托付給曾國藩。因此，它在中國很受歡迎，並且仍然暢銷。另壹種認為曾國藩是純儒者或者純儒者，在相面術上沒有用心。例如，薛福成說:“世俗頗有傳言，說曾文正相貌堂堂...我說鄭文的面相不好。”(《永筆記？談項)葛徐存幹脆否認曾國藩學過看人術:“有看人術嗎？”(《清代名人軼事？《曾文正識人》)
先拋開訴訟的這兩個結論，確定壹些簡單的事實。
第壹，曾國藩識人的能力確實高人壹等。
曾國藩在歷史上以識人著稱。郭嵩燾寫的墓誌銘中，說他“知天下之名”，清朝* * *決定為他蓋棺，說明他善於為君主選拔人才。曾國藩發現，人才之多，影響之大，無人能及。左、胡林翼、李鴻章、郭嵩燾、沈葆楨、、楊和都是曾國藩推薦的。從曾幕府到巡撫、總督，壹共30多人，撐起了晚清的大部分天空。這種盛況在中國歷史上是非常罕見的。
第二，曾國藩的確會以“相面”看人。
曾國藩見陌生人有個特別的習慣:他不先開口，而是從上到下盯著客人看幾分鐘。《清史稿》？《曾國藩傳》載:“諸侯有力，美觀，三角。每壹對客人，看著看著就什麽都不說了，驚恐萬狀。”當然，這種見人方式難免讓很多受訪者很不舒服。但是曾國藩在這幾分鐘裏已經形成了自己對這個人的基本判斷。說的是“退休了就記住它的優點和缺點，那些壹無所有或者很酷的人。”
中國第壹個留美學生洪榕在回憶錄中記錄了他與曾國藩的第壹次見面。
1863年9月，洪榕赴安慶拜會曾國藩，商討洋務事宜。他回憶說:“這壹天，遞名片的時候，我只是在接待室稍微停留了壹分鐘，就被領到了中國的大人物面前。像往常壹樣，州長歡迎我，然後他讓我坐在他的正對面。他靜靜地坐著，對我微笑了幾分鐘。似乎看到我使他非常高興。但與此同時，他用銳利的目光從頭到腳打量著我，仿佛能從我的外表中發現什麽異樣。最後，他盯著我的眼睛，好像我的眼睛特別吸引他的註意力。我必須承認，雖然這期間我沒有感到害羞，但我確實感到很不安。然後他開始問我問題。”
曾國藩問洪榕願不願意做他手下的軍官，說:“我從妳的外表看得出來，妳可以成為壹名優秀的軍人，因為我從妳的眼睛裏看得出來，妳是壹個勇敢而又善於指揮的人。”
容閎回答說，他可能有軍人所需要的勇氣，但缺乏軍事訓練，謝絕了曾國藩的好意。
這是文中對曾國藩愛人最生動、最詳細的記錄。此外，還有大量文字資料證明曾國藩對會見人之術的細致研究。
在湘鄉曾的文獻中，有壹本《官書》，內容是曾國藩接見下屬後寫的評語。從這些評論中，可以看出曾國藩的相面術。有些人的體型和臉型是他肯定的，比如“嘴唇薄，鼻子又直又長”，“臉型像瓜”，“身材挺拔”。在這些名字後，他畫O，認為這些面孔證明這些人“正念”、“可造”、“可用”。其他人的名字都是從相面學的角度寫著惡的描述，比如“入口有條紋”、“眼下有閃光”、“鼻子尖”等。這些人的名字都標有△，後面是“匠心或壞”、“粗鄙”甚至“壞種”等評論。很明顯，很多下屬僅僅由這壹面就決定了曾國藩的政治前途，或者僅僅是因為鼻子和眼睛的形狀。
除了這本官書，曾國藩對相術的研究和應用，在日記中也有廣泛記載。比如鹹豐八九年，曾國藩的日記裏記載了他會見部下時的大量相面結果:陳青雲的眼睛圓睜動人，不太靠譜；劉湘南的“黃眼睛帶著神光，塌鼻子，圓圓的嘴巴帶著童心，高腰可愛的臉”；熊登武“明眼人，三條線分明。”鼻精梁方，口神俗...三年入羅英，從救江西”；周惠堂“充水營口官。顴骨好，方口好，臉昏濁，色浮。不太靠譜”；傅玉昆的“歪鼻子，靠不住，色不對”...這些評價充滿了面相術語。
曾國藩掌握相面術的記錄與他知道人的智慧是否有直接的因果關系，見仁見智，但多數人認為兩者有必然聯系。清末著名學者俞樾說:“香香(指曾氏)出入同位，手定東南，為立功之燈。妳很會算命，認識的人是名臣。”(《課堂上的春天隨筆》)
正史和野史都記載了曾國藩相面術的神奇，最著名的是湘軍名將江忠源的命運預測。江俠，湖南人，豪情萬丈，豪氣萬丈。曾國藩見之，嘆為奇人。江家離京時，曾國藩望著他的背影，對朋友說:“此人將名垂於世，但死當正直。”當時天下太平，沒有人相信曾國藩的話。後來太平天國運動興盛，安徽廬州(今合肥)城破，江忠源自殺。這成為後人證明曾國藩相面術準確性的最好證據。
事實上，雖然相面術在中國很流行，但是關於相面術的爭論已經持續了幾千年。但是，傳統的相面術也有壹些在今天看來仍然很有道理的內容，因為除了相面術，它還有“相面術”的壹面。項叔說:“有心則生，有心則死。”現代心理學研究也證明，壹個人的面部表情確實能揭示他的氣質特征。比如壹個人抑郁多年，他的表情在人看來壹定是陰郁的；而壹個開朗的人眼睛通常是清澈的。壹個人的精神狀態和氣質，壹定程度上可以反映出他的性格類型和曠達的眼界。
曾國藩非常重視精神、氣質和行動。鹹豐2008年9月23日的日記中記載:“那是壹天，宜城給我抄了陳僖儀的《交心》，我因為熟悉，數了好幾遍。”交心是宋初術士陳摶的名作。他主張從人的行為細節來推斷人的性格，這其中既包含了因緣的老生常談，也包含了日常生活中積累的大量寶貴經驗。
曾國藩在日記中還參考了歷代相面的經典，並結合自己多年的相面經驗，總結出了壹套獨特的相面方法――邪看眼鼻，真假看唇，功名看貌，事業看神，長命靠指爪，欲看階，盡在語中...
可以說曾國藩掌握並運用了傳統相術的精髓。平時，他不僅註重從人物的外貌和精神氣質上觀察人物，也十分註重對各類人物的評論，並壹壹記錄下來，當他們面對面時再作出綜合判斷。鹹豐九年四月初十，曾國藩在日記中寫道:“‘蜀’字最有道理。愛知其惡，惡知其美，即字之解。說再見是君子，違背是小人。看人，照人行動，而不是空洞的聲音和言論；自知之明為第壹要務的時候，面試人的話才是最後。”
“看人辦事在考察，不在空洞的聲音和言論；“先識己，後訪人言”是曾國藩相面術的精髓這也說明曾國藩對人判斷的有效性來自於精神而非具體的五官。
他不僅學相術，曾國藩也是壹位聖人。他壹生都在讀書，尤其是各種哲學家的書，非常喜歡。
老子的淳樸博大，莊子的心靈自由，墨子的誌氣苦力，法家的言傳身教，都對他有很大的啟發。他把所有的哲人都贊為英雄，到孔子那裏也不遠了:“英雄離所見不遠。韓說:‘孔子必用墨子，墨子必用孔子。不兼容，不夠孔墨。"'
除了傳統文人致力的歷史，曾國藩對壹般文人避之不及的“案文”也很感興趣。在曾國藩眼裏，學問無處不在。他的視野極其廣闊，因為他胸懷天地之誌。所謂“案報”，也就是歷代的“文獻匯編”，當然是枯燥的。但曾國藩認為其中包含了很多政治智慧和有誌於拯救中國社會的人。這樣的文章壹定要看。
除了書籍，曾國藩還從自己生長的土地上學到了很多知識。曾國藩雖出身秀才第三名，卻壹直很佩服自己沒讀過書的爺爺。他經常在家書中引用祖父的話來教育孩子。例如，當他建議他的弟弟在官場不要太快時，他說:“邢鋼公(即曾的祖父)告訴人們:‘如果妳知道如何下到池塘，妳就必須知道如何上岸。’又有壹朵雲說:‘老了怕洗腳。“曾國藩壹生凡事都制定三步走，尤其是成功之後，能夠迅速解散湘軍，妥善解除高震的後顧之憂，與祖父教導凡事要有長遠打算有關。
曾國藩就像壹個敏銳的雷達，收集和分析他所能接收到的壹切信息，並從中提取有用的成分。這些也是他作為“中興名臣”輝煌壹生的成就。
曾國藩