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1.樸素大方的基諾族人穿。
基諾族的服飾是用這個民族特制的衣料縫制而成的。連衣裙上的圖案都是編織時巧妙排列的，能織的圖案都是編織時織在布上的。所以面料可以分為上衣和裙子，壹般不能混搭。傳統服裝，以白色和黑色為基本色，紡織加工落後，所以棉織物缺乏緊密感和平滑感，類似於亞麻。基諾族人喜愛刺繡圖案，婦女的衣服都用橫縱彩條和幾何圖案裝飾。男士夾克是無領無扣雙排扣襯衫，用縱橫交錯的彩色條紋編織的白布縫制而成。上衣胸部上方有強烈的彩色條紋，橫向彩色條紋色彩鮮艷，極其顯眼。衣服背面中央有壹個6寸見方的圖案，周圍是放射性的線條，像向日葵壹樣綻放。但是陽光再次照耀。這種圖案在基諾語中被稱為“Polo Apo”，意為太陽花和月亮花。裙邊、袖根、肘部、袖口都鑲嵌了幾道橫彩條紋，十分顯眼。壹件白底外套，用特別編織的圖案和紅、黃、藍、黑條紋裝飾成色彩鮮艷的碎花連衣裙。
男褲是褲腿白褲，褲襠寬，肥，褲腿邊緣還鑲嵌有橫向的紅黑白相間的彩條。寬腰帶兩邊各有壹條3寸長的縫，縫上壹塊方形的黑布。白褲子在腹前打折，用飾有五顏六色流蘇的腰帶系在腰上。這個男人頭上有三綹長發，他戴著壹條1多米長的黑色頭巾。裹腳布裹在小腿上。男士的衣服厚重寬松，穿在身上，增強了男士的結實和硬朗。女人用壹塊織有彩色條紋和刺繡圖案的布來束胸。外套的顏色多為青色、黑色、無領和雙排扣，紅、黃、黑、白條紋被刻意用來裝飾裙子的邊緣和衣服袖手旁觀。所有女人，無論老幼，都是齊膝的，上白下黑。裙子用紅色條紋裝飾，系在腹部前面的腰部。成年婦女戴壹頂尖尖的三角形白布帽子，帽子上有縱向的彩色條紋。帽子的角垂在肩上，額頭上的帽檐外翻，這樣壹個尖尖的白色簸箕扣在後腦勺上。未婚女性喜歡把頭發垂在腦後，已婚女性則喜歡把頭發垂在塑料額頭上方。女裝，素雅，讓基諾族女孩看起來很可愛。
基諾族服裝的顯著特點是用彩色條紋裝飾袖子、裙邊和後背。人們用彩色條紋裝飾他們的衣服，據說這與天空中的彩虹有關。據民間傳說，在古代，有壹對基諾族男女，他們形影不離。壹個窮兇極惡的富家公子看到這個女孩如此美麗，突然起了歹意，用了壹個詭計把她偷走，強迫她結婚。女孩不聽話，被打得鼻青臉腫，奄奄壹息。她的愛人歷盡艱辛去救那個女孩。這兩個人從鬼門關逃出來，那個富家子弟緊追不舍。這個年輕人倒在地上，腿上中了幾箭。當災難降臨多時，天空中出現數道彩虹纏住這對情侶，發出七彩光芒擊退富家公子，壹對戀人在彩虹的環繞下升入空中。所以後人在縫制衣服時，為了避禍，就用彩色條紋來遮掩彩虹。
2.昆明的民俗
昆明是壹個多民族的城市，世界上居住著26個民族。有漢族、彜族、回族、白族、苗族、哈尼族、壯族、傣族、彜族等民族組成的村落或混居村落。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，又保持著各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗風情和文化藝術，生活在昆明的各族同胞熱情好客、能歌善舞、民風淳樸。無論是他們待人接物的方式，獨特的食物，多彩的服飾，風格各異的民居建築，有趣的婚禮，都能讓人感受到鮮明的民族特色。
在眾多的民族節日中，彜族的火把節、白族的三月街、繞三魂、傣族的潑水節、苗族的花山行、佤族的刀桿節等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各族人民都會穿著自己親手繡染的民族服裝，從四面八方聚集起來，舉行摔跤、鬥牛、二重唱等活動。根據新年的季節，許多習俗在民間很受歡迎，如農歷三月初三的西山調節，農歷九月初九的金殿，九重陽爬螺螄峰，中秋節晚上的月亮大觀。
昆明的地方文學藝術種類繁多，如滇劇、燈會、昆曲、民歌、少數民族戲曲、民間敘事長詩、民間傳說等。經過數百年的發展和贊譽，深受廣大人民群眾的喜愛。
3.布依族家庭教育是老壹輩向年輕壹代宣講自己民族倫理道德的壹種方式，也可以稱之為家訓。布依族認為:“家教不嚴；害子孫後代。”
布依族人禮貌好客，樸實有禮，尊老愛幼，助人為樂，這些都是老壹輩人嚴格自律，狠心言傳身教培養出來的。布依族老人經常鼓勵自己:“家的興旺靠人，樹大葉茂。”
建國前，很少有布依族人上學。從出生到死亡，他們都生活在家庭中。所以，布依族家庭是孩子壹生的教育基地，家庭教育是壹種終身教育方式。
布衣家庭教育從小就開始了。“小則彎，大則彎”，“不教則見世面墮落”，這是老人告誡年輕父母的話。年輕的父母總是遵循老壹輩傳下來的行為準則，並以慈愛的態度盡力以身作則地教導孩子，以免讓孩子染上傲慢、懶惰和貪婪的壞習慣。他們教導孩子“擔子要捆得緊，做事要有禮貌”，“愚者不讀書，學者不愚”，“智者爭時，愚者耗時”，“晚輩要向前輩學習。”
老人對年輕人的教育，重點是如何做人。如:“好吃的不要多吃，不要全說”，“父母要留淺吃淺，不要搶別人吃；父母要留得深吃得深，不要吃在騙人；見面時，要直言不諱，先禮貌；鄰居有困難，要多幫助；天塌下來，大家都會支持；正道的財富不要太多，不義之財不要碰；愚蠢的人應該更多地照顧他們，而聰明的人可以更少地幫助他們。
傳統布依族實行家長制，最老的最久。三世同堂、四世同堂的家庭很多，這就為家庭教育提供了土壤和條件。對於在外打工或為官的布依族，老人們的警語是:“為官要知文化，為官要學王法”，“河可見底，官可見心”，“為官不滿意，民可泣”。……
布依族世代有家教傳統。新娘結婚的時候，她媽媽會唱《婚姻中訓練女人》來教育新娘”...天道是大家的天，父母是自己的天，好吃的要留給公婆，不能留著別人說自己不懂禮儀。……"
布依族老人彌留之際，村裏有威望的老人應該為子女唱《遺風歌》，而不是病危的老人。以老人的遺訓勸誡後人:“兄弟相分...姐妹分彼此，心胸狹窄就不要吵，互相討厭就不要打，免得在老人和朋友面前丟面子。”
大家庭生活往往會讓晚輩目睹老人的所作所為，父母也往往會為下壹代樹立榜樣。老年人的錯誤往往需要下壹個人來彌補。這種不斷完善的家庭教育，利國利民，利國利民，造就了世界上壹大批優秀的布依族孩子——羅平縣中山鄉小德江村的裏奇，從小受布依族家庭教育影響，勤勞樸實，勇敢無畏。1940年初，他帶領青年開展了對土豪劣紳的清算鬥爭。加入遊擊隊和黨組織後，他承擔後勤工作，走村串戶，籌集糧食和資金。部隊外出開辟新區，他常常在部隊到達目的地之前就做好安排住宿的準備工作，壹做就是好多年。不幸的是，李佳琪任由敵人擺布，所以他堅強勇敢。最後被敵人割了皮，抽筋，壯烈犧牲。它顯示了壹個產生黨員的布依族人的高尚氣節。
擔任羅平縣第八、九、十屆副縣長的布依族女兒熊秀芬，廉潔自律，生活簡樸，工作努力，平易近人。他當副縣長的時候分管幹部人事工作，愛人卻是農民。小熊雖然對老公感情很深，但是因為他手裏有權力，所以沒有給他安排工作。去世前，幾個縣領導找她提個人要求。她只要求她死後，葬禮要簡單。當被問及她的丈夫和孩子是否需要照顧時，副縣長熊沈默了壹會兒，才回答說:“我妻子是個好人，在農村習慣了，在汽車上也很勤快。縣政府招待所雜事多，經常找臨時工。招待所忙的時候，請優先讓他來招待所當臨時工。”
布依族家庭教育是中國寶貴的道德遺產之壹。官員如果能熟悉和接受壹些布依族家訓，就能避免陷入腐敗和罪惡的泥坑；如果人們熟悉並接受壹些布依族家訓，就可以把自己變成文明善良的人。
4.苗族民俗
苗族先民生活在秦漢時期的“五河”地區，即湘西、黔東壹帶。在中國的古籍記載中，早在5000多年前就有苗族先民的記載，即從黃河流域到長江中遊以南的被稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族歷史悠久，其祖先可能是古三南的壹部分。壹說源於殷周時期的“鬃”人。秦漢時期主要居住在湘西、黔東壹帶，包括以“長沙、武陵之變”或“烏溪蠻”為名，後逐漸遷徙，散居於西南山區。也有人認為與古代的“九黎”有關。四川、貴州、湖南等地的苗族至今都把蚩尤當作自己的祖先。傳說蚩尤是“九黎”之王。五千年前，九黎部落與黃帝部落發生沖突，退出黃河下遊，占據長江中下遊。逐漸形成“三苗”。公元前2世紀以後，大部分苗族先民遷徙到湖南、湖北、四川、貴州等地。海南的苗族是16世紀從廣西去的兵。
苗族主要分布在貴州省東南部、廣西大廟山、海南島以及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省的邊境地區，人口97萬。苗族歷史悠久。在中國的古籍記載中，有5000多年前苗族先民的記載。這就是從黃河流域到長江中遊以南被稱為“南蠻”的氏族和部落。苗族沒有書面語言，苗語屬於漢藏語系瑤渺語系苗語支。苗族居住在高山上，以農業為主，農作物是旱稻。袋子，蕎麥籽，土豆，豆類，經濟作物是麻，壹般都是自己種麻自己紡。苗族有豐富的民間口頭文學，如古歌、詩詞、情歌等。苗族也擅長跳舞，蘆笙舞最受歡迎。
雲南苗族人口90.7萬，占全國苗族人口的12.2%。主要居住在文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彜族自治州、昭通地區和武定、祿勸縣。苗族有自己的語言和文字。
苗族有自己的語言，苗語分為湘西、黔東和川黔滇三種方言。1956之後，設計了拉丁字母書寫方案。由於苗族和漢族長期接觸，大量苗族人漢語流利，使用漢語。
苗族地區以農業為主，狩獵為輔。苗族的采花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術瑰麗多彩，享譽海內外。其中，苗族的蠟染工藝已有上千年的歷史。苗族服飾有130多種，可以和世界上任何壹個民族的服飾相媲美。苗族是壹個能歌善舞的民族，尤其是情歌和酒歌。蘆笙是苗族最具代表性的樂器。
苗族以能歌善舞著稱，尤其是豐富的民歌。每年農歷正月初二或花山節(即踏花山)，青年男女聚在壹起踩鼓，跳蘆笙舞，抒發對歌曲的感情，尋求配偶。同時舉行爬花桿、搏擊比賽。苗族擅長織麻、刺繡、蠟染，工藝精湛，贏得海內外贊譽。青年男女喜歡穿“五點衣”，這種衣服結合了蠟染和刺繡，色彩豐富。苗族人主要從事家族生意。過去，打獵是主要的副業。弓箭和火槍常被用來獵取獵物，實行“射鳥過山，見者有份”的分配方式。部分苗族同胞信仰民間多神教和基督教。
規矩
苗族人非常重視禮儀。客人來訪，會殺雞鴨待客。如果是遠道而來的貴客，苗族人習慣先請客人喝羊角酒。吃雞的時候，雞頭要給客人中年紀大的，雞腿要給年紀最小的客人。有些地方還有分雞心的習俗，就是家裏最老的主人用筷子把雞心或鴨心給客人，客人自己不能吃，必須把雞心平分給在場的老人。如果客人喝酒少，不愛吃肥肉，可以說明情況。如果主人不是舍不得，而是對吃喝不滿意，就被認為是看不起主人。
苗族人講究真實和真誠，非常熱情，大多數避免浮華和虛偽。主人魯豫客人不走第壹步，不走在前面；在交談中使用敬語；歡迎客人穿節日服裝；對於尊貴的客人，在村外用酒歡迎；客人到了門口，主人會叫門，通知家裏的女主人，她會唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不爬上樓；宴席上，雞鴨作為佳肴，尤其是心臟和肝臟，最為珍貴。應該先給客人或老人，客人再和大家分享，順序是先長後小。客人不應稱主人為“妙子”；他們更喜歡稱自己為“孟”。
連衣裙
喜歡佩戴銀飾是苗族姑娘的天性。他們頭上紮壹個發髻，高約20厘米，做壹個漂亮的銀色花冠。花冠前面插著六只參差不齊的銀翼，大多是兩條龍戲珠的圖案。部分地區除銀片外，銀冠上還插有高約1米的銀角，角尖彩色浮動，更顯高貴富貴。銀冠下緣有壹條銀花帶，壹排銀花小吊墜垂下，戴在脖子上的銀項圈有好幾層，多為銀片和小銀環制成。胸前戴著銀鎖和銀項圈，胸前和背上穿著銀鬥篷，掛著許多小銀鈴。耳環和手鐲都是銀制的。只有兩袖繡以火紅色為主調，但袖口也鑲嵌了壹圈寬大的銀飾。苗族姑娘的服飾往往重達幾公斤，有的是幾代人積累傳承下來的。被譽為“壹個穿著奇裝異服，銀裝素裹的仙女”。苗族銀飾的工藝華麗、精致、巧妙，充分顯示了苗族人民的智慧和才華。苗族的服飾各地不完全壹樣。男性多穿布頭短褲，但苗族女性壹般對服飾比較講究，尤其是服飾，極其精致，花也很多。有的裙子有40多層，故名“百褶裙”。禮服上繡的各種圖案古色古香，五顏六色。婦女擅長編織、刺繡和蠟染，工藝精湛。
習俗
當妳在苗家做客時，記得不要吃雞頭。壹般客人不要夾雞肝、雞雜、雞腿。雞膽和雞雜要尊重老年婦女，雞腿留給孩子。當妳離開苗族主人家時，妳必須禮貌地說“哇周”，這意味著“謝謝妳”，感謝苗族家庭的熱情好客。
在壹些苗族地區，任何時候都禁止洗飲甑、米袋、米盆，只有在吃新米的時候，以示舊米已逝，歡迎新米。隨時洗會把家財沖走，食物不夠。喝山裏的生水不宜直接喝，必須先在草上做記號，以示是在殺病鬼。不要在路邊摸別人的衣服，以免傳染麻風病。避免孩子在家裏玩小弓箭，怕射到祖宗。避免交叉過孩子的頭，否則孩子長不高。禁止女性與長輩坐在壹條長凳上。
婚俗
苗族是壹夫壹妻制，青年男女婚前有傳統的社交活動。比如“會姑娘”就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統節日是壹年壹度的花山節(農歷正月初五舉行，又稱“踏花山”)，是苗族最繁華的節日。節日期間，身著節日盛裝的青年男女聚在壹起唱歌，表演踩鼓、舞獅、蘆笙，十分熱鬧。
糯米也是青年男女戀愛結婚過程中必不可少的食物。湖南城步的苗族人互相贈送畫有鴛鴦的糯米糕作為紀念品。舉行婚禮時，新娘和新郎會舉杯祝酒，主持婚禮的人還會邀請新娘和新郎吃畫有龍鳳和玩偶的糯米糕。
飲食習俗
在大部分地區，苗族壹日三餐，米飯是主食。炸粑粑是最常見的油炸食品。如果再加點鮮肉和酸菜做餡，味道會更鮮美。
大部分肉類來自畜禽養殖。四川、雲南的苗族都喜歡吃狗肉，有“苗的狗就是彜族的酒”之說。除了動物油，苗族的食用油多為茶油和植物油。
辣椒是主要的調味品，在壹些地區甚至有“離不開辣椒”的說法。苗菜有很多種。常見的蔬菜有豆類、瓜類、青菜和蘿蔔。大多數苗族人擅長制作豆制品。
各地苗族普遍喜歡吃酸菜，酸湯是家家必備。酸湯是米湯或豆腐水，在瓦罐中發酵3-5天，然後可以用來煮魚和蔬菜。
苗族的食物保存壹般采用腌制法，蔬菜雞鴨魚肉都喜歡腌制成酸味。幾乎每個苗族家庭都有腌制食物的壇子，統稱為酸壇子。
苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有壹整套技術。油茶是最常見的日常飲品。湘西苗族人還專門制作了壹種花茶。酸湯也是常見的飲料。
典型的食物主要有:血湯、辣椒骨、苗鄉桂鳳湯、棉花菜餅、蟲茶、花茶、魚泥、酸湯魚等。
假日和節日
苗族人過去信仰萬物有靈，崇拜自然，崇拜祖先。節日很多，除了傳統節日和祭祀節日，還有和吃有關的特殊節日。如:吃鴨節、吃年貨節、殺魚節、采茶節等。除了準備酒和肉，時令食品也是節日必不可少的。
苗年苗年通常從正月初壹開始，持續三天、五天或十五天。年前，家家戶戶都要準備豐盛的年貨，除了殺豬殺羊(牛)，還要準備足夠的糯米酒。年夜飯豐富，講究“七色皆有”、“五味皆有”，用最好的糯米做“年糕”。宴會和互贈禮物
殺魚節大多在河邊舉行。女人帶飯，臘肉，香腸等餐桌。只要他們捉到魚，他們就點燃篝火，在鍋裏煮魚，直到他們盡情享受。
“鼓節”是苗族最大的祭祀活動。壹般是小祭七年，大祭十三年。它在農歷十月到十壹月的第二天舉行。屆時，將殺死壹只獐子，並表演蘆笙舞來紀念祖先。吃飯時邀請親朋好友聚壹聚，以增進感情和家庭和睦。
踩華山是中國苗族的壹個盛大傳統節日，通常在每年農歷正月初壹、初三、初六舉行。在所有有苗族人居住的縣，這幾天都要豎起花桿，舉行盛大的踩華山活動。這不僅是苗族青年男女談情說愛的好機會，也是苗族人民開展文化娛樂活動的重要場所。苗族老少，穿著金銀衣服，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆葦，耍把戲，鬥牛，摔跤，打畫眉，爬花桿。
捶背節在阜寧縣的壹些地區很流行，它在每年農歷正月初三到十五舉行。這是苗族青年男女的節日。節日期間，年輕的男女聚集在風景優美的山坡上。當開始打背時，男人們蜂擁而出，沖向他們選擇的女孩，壹只手掐住女孩的脖子，另壹只手蒙住她的眼睛，其他男孩則打她的背。女孩也不甘示弱，笑著掙紮。等妳掙脫了，抓住那個年輕人，以其人之道還治其人之身。整個會場，男人追著女人，跳來跳去。玩累了，男女雙方找個地方打本地電話(就是兩根中間有壹根長線的竹筒，竹筒裏各能聽到說話唱歌的聲音)，互相傾吐甜言蜜語，結成伴侶。戀愛後，告訴父母妳會在黃道吉日結婚。
建設
由於長期分散居住，不同地區各有特色。大部分房屋都是木結構，屋頂覆蓋著瓦片、冷杉樹皮或茅草。在貴州中部或西部，薄石板被用來覆蓋屋頂。山區多為吊腳樓；海南島和雲南昭通等地居住著用交叉樹幹搭建的長長的茅草房或“叉房”；湘西壹帶都是石頭房子。
苗族多居住在山區，房屋多以樹籬、樹皮、瓦片，或石山墻、竹片或木屑為材料，分為臥室、廚房、馬廄，陳設簡單。有些苗族人居住在壩區，他們的房屋也有水土結構的瓦房，分三間，左右間有側門，中間有大門，即正門。在壹些苗族，正門壹般不允許隨便進出，只有家裏有婚喪、祭祀等活動時，才可以通過正門進出。
5.納西族婚俗
過去麗江壩區的納西族，由於1723年雍正元年漢族文化影響的加深，也壹直實行壹夫壹妻制，父母包辦婚姻。子女的婚姻是父母決定，媒妁安排，牛、羊、豬、酒聯姻。婚姻講究的是漢族的傳統倫理道德，比如對家，三從四德，夫唱婦隨。麗江的納西族和漢族、藏族通婚很多。在民族內部，同姓不同宗族的人可以通婚，但絕對禁止同壹家族的人通婚。結婚要經過訂親、請酒、婚禮等程序:
訂婚在納西語中被稱為“日本蛤蜊”，意為“送走兩人”。男孩長到五歲。六歲時，父母註意給他找媳婦，請算命先生或東巴神父為他安排生辰八字，或在廟裏燒香求簽。如果相的女孩的出生日期和她兒子的出生日期壹致，父母會讓媒人帶壹壺酒到女方家為她兒子說話。如果女方父母同意，婚禮將在女孩十歲左右的日期舉行。訂婚時，男方必須給女方壹份禮物，第壹次叫“小酒”。男方給女方兩升白米飯(約20斤)，壹壇酒(約5斤)，兩到四盒紅糖，兩包茶葉。其中糖、茶、酒是必不可少的禮物，其他禮物的多少取決於男方的富裕程度。喝了點酒，任何壹方如果覺得婚姻不合適，都可以反悔。如果女方要退婚，必須把收到的禮金全部退回男方家:如果男方要毀約，可以把決定通知女方。
喝了壹年左右的小酒，男方家給女方家送第二份禮物，叫“喝多了”。除了贈送少許酒外，還應贈送壹塊布(約7尺)、兩件衣服、壹對玉鐲或銀鐲、30公斤豬肉、壹些現金等。，會由媒人和男方親友送到女方家。女方設宴相待，賓客喝了男方家送的酒，稱贊酒好喝甜，祝賀兩家喜結良緣。酒席結束後，女方送了壹壺酒和兩盒紅糖或者壹些粗糙的手捧給男方。男方隨後會把女方送回來的酒供奉給他的祖先，招待親朋好友。“大酒”過後，雙方不能再反悔結婚。
“大酒”送來後的第二天，男家的至親就去女家拜見親戚。此後，兩家人開始互訪。從結婚到結婚，男方每年端午節、中秋節、冬季至日，都要媒人給女方家送壹盤飯(約5斤)。兩包茶和兩盒紅糖。有的地方，收割忙的時候，男方讓未婚媳婦幫他割壹天麥，給她壹兩擔優質麥，作為女方的“私房錢”。每到春節，未婚男女各自找個伴，陪著去對方家裏拜年。家裏有事，雙方都方便去幫忙，但未婚夫妻之間不能交談和聯系，必須嚴格遵守傳統倫理。
男女二十歲左右，選個吉日結婚。納西語稱為“初美如”，意為“娶妻”。婚禮由新郎家有能力的長輩組織，分配到同壹個家庭。婚禮前幾天，新郎家的院子裏會搭起帳篷，大門和院子裏會紮上牌坊。有錢人家還掛宮燈、字畫，到處布置燈籠和裝飾品。洞房的門框上方，掛著壹個紅紙做的篩子，上面插著三支柳葉或桃花做的箭。紅紙上寫著“麒麟在此”四個字，是為了驅邪，祈福。
正式結婚典禮第壹天，媒人帶領男方家的親朋好友和吹鼓手，攜帶嫁衣、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月餅、餌乙炔(米或糯米蒸熟後，壓入木模)，再加三五十元半(過去值)給女方家。壹路上很熱鬧。男方家的彩禮由女方家放在院子裏的八仙桌上，舉行簡單的收錢儀式。送禮者在女方家喝完茶或吃了頓便飯後回來。那天晚上，那人在院子裏擺了糖果、蜜餞、酒和茶，招待同福和鄰村的年輕人。青年男女唱著婚禮歌曲，跳著舞，猜著拳，笑著慶祝。女方家還招待村裏的青年男女，載歌載舞古老的歌曲《嫁女》。年輕人憧憬著未來的幸福生活，跳舞跳到深夜。新郎和壹個雙方父母的小男孩或朋友合住壹套新房，俗稱“壓床”。象征著未來新郎會像朋友家壹樣，兒孫滿屋，全家照片很多。
第二天正式喜宴，請賓朋大宴，也叫“捧大酒”。壹大早，媒人、吹鼓手、男方家的親戚朋友就帶著新娘在婚禮上需要穿的衣服來到女方家迎接新娘。新娘穿上男方家送的新衣，穿上紅色外套，頭上戴上姓名首字母和鮮花，頭上蓋著紅布手帕。在祭奠祖先，告別父母親人的時候，她哭了，表示不願意離開他們。新娘是坐轎子還是走路，要看男方家庭的經濟條件和遠近。然而，她必須在同宗長輩、兄弟、姐妹和女伴的陪同下去男方家。壹般有兩個大木櫃，壹對箱子，兩到四床被褥，幾套衣服，壹二十雙繡花鞋，器皿，銅鍋，銅鍋，銅盤，銅勺，銅鎖，銅桶，還有洗漱用品等生活用品。
新郎穿著長衫、馬褂、戴著帽子在門前迎接(有的去女方家親自迎接新娘)。新娘壹到，新郎就上前掀開轎子的簾子，把新娘扶出轎子，然後彎腰向送行的人致謝。新娘進門時，必須跨過門檻中間的“馬鞍”(用紅紙包好，貼在門上)，這意味著如果跨過“馬鞍”，她就是男性家庭的壹員。新娘和新良。進入洞房前，新郎要立即穿上新鞋，新鞋上貼著紅絲線，表示以後永不分離，然後出門迎客。新娘在房間裏脫下她的紅外套，重新打扮了壹番。過了壹會兒，朋友們把新郎和新娘簇擁到正房，舉行“分大小儀式”，即按照父母和親戚來感謝新郎的長輩，最後才是拜客。
儀式結束後，按照傳統習俗，男女嘉賓分別就座？在男賓席上，新娘的兄弟或侄子被尊為主賓，坐在首席和女賓席上，新娘的母親和陪伴女兒最受尊敬:其余賓客按輩分就座。婚宴上至少要擺六盤六碗。新郎會向男嘉賓桌敬酒，新娘會去女嘉賓桌勸酒。親朋好友會開懷暢飲，祝願這對新人白頭偕老。晚上，年輕人圍著篝火唱著婚禮歌曲、快樂的歌和快樂的曲調，有的通宵達旦。主人用酒、茶、水果和糖果招待客人，新郎新娘也出來敬酒。客人的興致越高，主人就越覺得光榮和吉祥。新郎新娘結婚後，有些地方有鬧洞房的習俗。
第三天，夫妻倆回來串門，女方家擺了酒席。早飯後，盛裝的新郎新娘在男女同伴和親戚的陪同下，到女方家拜訪親戚，並帶去茶葉、糖、肉、魚餌等禮物；當她接近父母家時，新娘淚流滿面，表達了她想見父母和兄弟姐妹的渴望。到了新娘家後，新人先祭祖，接著是父母長輩，最後是向客人敬酒:新郎三拜九叩，新娘四拜八叩。客人們舉杯祝福，並送給新娘壹些禮物。青年男女走到新郎和男朋友坐的專用桌前敬酒，同時逗他們，比如給他們壹大碗濰坊根長粉絲；用馬尾辮毛或頭發把肉塊串在壹起，堆米飯飽滿鋒利，等等。當晚，這對夫婦必須返回，不能留在女方家。女方家要給女兒女婿回贈壹些酒、糖之類的禮物。
第四天，如果新娘和新郎離麗江古城很近，他們將壹起參觀麗江古城街道，並在魯豫向親朋好友發放喜糖。第五天，新娘獨自回娘家陪母親。姐妹閨蜜聊。她的父母再次教會了她為人處世的規則和禮儀。但新娘當晚必須回夫家。
在婚姻關系上，麗江壩區納西族盛行姑姑、姑父、表親(納西方言稱“阿部美”，意為“姑父能強烈認姑姑的女兒為媳婦”)。按照傳統習俗，叔叔的兒子有和堂兄妹結婚的優先權，即使他們是傻子，也無權拒絕結婚。我舅舅只允許我侄女在生病或者性格與兒子不合的情況下結婚。