四傑齊名，原指其詩，主要指駢文、賦。在《舊唐書·楊炯傳》中，張、崔融評楊炯說他在魯面前感到羞恥，在《舊唐書·裴行健傳》中，他們說他們是“以文知人”。《尺牘府誌》六記“王羅”後，楊炯和的《隨筆》被視為“鬼書”和“算醫”，引用的例子是壹篇隨筆和壹首詩，所以四傑並稱為詩。後來主要用來評價他的詩。杜甫《戲作六首》中有“汪洋與同代”壹句，壹般認為是指他們的詩；但也有人認為，參照文本，如清代宗廷夫的《論古今詩詞絕句》，就叫“此首論四十六”；或者認為也指詩歌，比如劉克莊的《後村詩續》。在討論這首詩時，以賦、聯、詩為例。
四位傑出人物的排名也記錄不壹。宋的《祭杜隨筆》說，唐朝開國後，“王羅”歸來，在此序中列明諸人，是已知最早的材料。張說《至碑·太尉裴公》說:“擇曹時，見羅、、、、楊炯”，以羅為首。杜甫詩《王魯旸羅當時》，壹首是《王洋羅路》；《舊唐裴行健傳》也是由王洋·羅路作序的。
四大家的詩雖然沒有失去齊梁以來的美，但初步扭轉了文學風氣。當時明確反對“官風”和“思其弊”，得到了陸等人的支持(《楊炯集序》)。、楊炯、陸、、等初唐作家。四傑齊名，原指其詩，主要指駢文、賦。四大家的詩雖然沒有失去齊梁以來的美，但初步扭轉了文學風氣。他們的詩，從宮廷到生活，題材廣泛，風格清秀。陸、羅的七言歌傾向於辭賦，氣勢略強；王、楊的五言律動開始規範，聲調鏗鏘。駢文在詞中也是充滿了靈活性和生動性。魯世勇《詩鏡》說“王波高華，楊炯豐富，據鄰藻，譚易，子安最出類拔萃？”我調到初唐的時候，帶的是六朝。“四傑是初唐文壇新舊交替時期的人物。
精華介紹
“王羅”，即、楊炯、陸、是初唐四大傑出人物。
王波(公元650-676年)，字子安，是“初唐四傑”之首。他的詩歌風格清新，他的賦使他成為初唐著名的作家。他、陸、等人力圖改變當時“爭纖而雕”的詩風。他27歲就寫了《滕王閣詩序》，這是壹篇著名的辭賦，而附在序末的《滕王閣詩》則是唐詩中的傑作，詩中的手法對後世詩人影響很大。他的《送別都督赴蜀》被公認為唐詩中的佳作，其中“然而，中國有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”是唐詩中最精辟和鼓舞人心的句子。
楊炯(650 ~ 693？)，唐代詩人。弘毅華陰(今陜西)誕生。楊炯以邊塞詩著稱，其《從軍》、《出塞》、《城南之戰》、《紫馬孜》等作品，表現了為國建功的戰鬥精神，氣勢磅礴，風格豪放。其他和唱和行，踏上征途的詩，特色不大，也沒有完全逃出彩風。
陸(約637 ~ 689)，唐代詩人。字由此而起，名曰憂子。楊(今河北省涿縣)出生。
羅(約619 ~ 687)唐代詩人。字觀光，梧州義烏人(今中國浙江義烏)人。初唐詩人與傅嘉謨並稱為“羅敷”。在四位傑出的詩人中，他寫的詩最多。他尤其擅長七言律詩，代表作《地景篇》是初唐不可多得的小說，在當時被認為是絕唱。羅也長期鎮守邊城，寫過不少邊塞詩，“晚鳳迷新月，新瓜照秋。”竈火穿軍墻，煙在樓上。“有豪情壯誌，有親切的知識和經驗。唐中宗復位後，他向羅文要了壹封信，得到了幾百篇文章。後人收集的羅詩文集很多，其中以陳錫進《羅林海集註》最為完整。
初唐四傑是初唐文壇新舊交替時期的人物。
[編輯本段]代表作品
《亭序》是集的作者，著有《送別杜入蜀(五法)》。
楊炯的《參軍》。
魯的《古意長安》，集魯勝、憂子集。
羅的《政治犯聽蟬》還有壹部著名的作品集《海邊集》。
[編輯此段落]樣式
都是中晚唐詩賦才子，四才子成名早，青年時代就獲得了“四傑”的美譽。
他們是官職小但名氣大的詩人，青年才俊，高才俊。他們在初唐起著承前啟後的作用，上承梁晨，下啟沈嵩。其中陸、羅善歌，王、楊善五律。後人說，氣質與性格兼備的唐詩，就是從他們開始塑造的。
他們開始將詩歌從宮廷走向市場，從臺閣走向江山、賽墨，題材擴大，思想嚴肅，五言八句律詩的形式初具規模。隨著文風轉變的自覺，他們有著非常明確的審美追求:反對嬌貴，崇尚剛健。雖然他們的詩歌未能擺脫南朝的風氣，但其詩風的轉變和題材的拓展預示了唐詩未來的發展方向，起到了積極的進步作用。他們是唐詩的真正開創者。
在唐詩史上，他們是敢於改革齊梁詩風的先驅。唐太宗喜歡宮體詩，他的詩多為浪漫派，帶有明顯的齊梁宮體詩痕跡。尚書令上官儀也繼承了隋晨的遺風，作品風靡壹時，文人爭相效仿，世稱“上官體”。
當齊梁的形式主義詩風還在詩壇占主導地位的時候，“四大家”挺身而出。王波首先站出來反對初唐詩壇的這種不正之風，隨後其他三位也紛紛站出來響應，加入到反對“上官體”的創作活動中來。
他們試圖突破齊梁遺風和“官風”的牢籠，將詩歌從狹小的宮廷轉移到廣闊的市井，從狹窄的亭子轉移到廣闊的山川邊陲，開拓了詩歌的題材，豐富了詩歌的內容，賦予了詩歌新的生命力，提高了詩歌在當時的思想意義，展現了新的氣息的詩風，推動了初唐詩歌朝著健康的道路發展。總的來說，四傑對唐詩發展的貢獻主要表現在以下兩個方面:
首先表現在作品的題材和內容上，有描寫歷史和事物的詩歌，也有山水詩，如王波的《滕王閣》；或抒發離別之情，如《送別杜副都督赴蜀任職》，這是千古傳誦的名篇；還有羅的《余義水送人》。有歌頌招人駐防邊遠地區的，有描寫招夫思婦的，有對不幸女性表示同情的。四人都是才氣高，地位低，這使他們更貼近社會現實，所以詩歌往往被用來揭露壹些社會現象。
四位傑出的詩人用自己的創作實踐改變了齊梁留下的不良詩風，取得了壹定的成效。
其次，初唐四傑為五言詩奠定了基礎，使七言詩走向成熟。五言法出現在“四大宗師”之前。初唐詩人王績作過壹些努力，但作品不多。直到“四大宗師”，五律才得到充分發展，並逐漸固定在作品中。“四大家”創作了大量高質量的詩歌，為沈全祺和宋後來的格律詩奠定了良好的基礎。
五言古詩在三國時期以後興盛，七言古詩直到唐代才興盛起來。四大家(沒有七言詩的楊炯)以大量的佳作把七言古詩推向了成熟階段。因此，初唐四傑在詩歌形式發展方面的成就是值得充分肯定的。其中王、楊擅長五律，陸、羅擅長七古(七言)。他們在文學史上起了重要的作用。偉大的現實主義詩人杜甫推崇“四大家”。
[編輯本段]王波
子安出生在伊州龍門(今山西河津)。周國曾經參軍。《王騰亭序》是他年輕時寫的壹篇駢文，是中國古典文學中的名篇，流傳已久。據說他寫文章之前，準備了筆、墨、紙、硯，喝完就睡著了，壹揮手就醒了，壹個字也不改，讓人變成了“腹稿”。他的詩清新自然，壹篇中常有警句，像奇花異草夾雜在山谷中，讓人讀來百看不厭。“夕陽與齊飛，孤鷺，天與秋水同”是他文章中的名句。在王波的著作中，《王子安集》是明代所編。
王波的祖父王通是隋末著名的學者。他的父親王福在永州做過太常大夫和秘書。王波的才華很早就顯露出來，十幾歲時被朝廷巡撫劉相道稱贊為神童，向朝廷推薦，采取對策，封他為朝職。甘(666)初，人，參加了宮中的讀書。兩年後，他因出演《英國國王的雞》被逐出皇宮。然後前往巴蜀。鹹亨三年(672)，他補周國參軍。因為擅長殺官殺奴，所以被革職。他的父親也參與其中，並被降級為腳趾秩序。商元二年(675)或三年(676)，王波南下見父，渡海溺水而亡。
王波王騰葛的詩
王騰臨江朱，明鸞去跳舞了。
畫樓對南浦雲，珠簾卷起黃昏西山雨。
閑雲池影長，物換星移幾年。
今天內閣中的皇帝在哪裏？門檻外，長江自流。
關於王波的生卒年仍有爭議。楊炯《王波集序》說，他於上元三年(676年)死於唐高宗，時年28歲。據此，王伯英生於唐太宗貞觀二十三年(649)。王波《春思賦》載:“鹹亨二年(671)，於春秋二年。”照此推算，他生於高宗永輝元年(65O)。這是王波的自述，應該相信。因此，現在多數學者認為王波生於永輝元年(650)，卒於上元三年(676)，生於27歲。王波是初唐時期壹位非常有才華的詩人。他只活了27年，真的很遺憾。
[編輯此段]楊炯
(650~693?)，唐代詩人，生於弘毅華陰(今陜西)人。鹹清四年(659)，神童。商遠三年(676)，應該提到。編校簿記員，遷至詹。武侯懸拱元年(685)，從祖楊慎讓處徐敬業，參軍為子洲義士。天壽元年(690)，在洛陽宮美術館任教。如意元年(692年)秋後遷潁川，吏治以嚴酷著稱，死於官中。被稱為楊盈川。
楊炯以邊塞詩著稱，其《從軍》、《出塞》、《城南之戰》、《紫馬孜》等作品，表現了為國建功的戰鬥精神，氣勢磅礴，風格豪放。其他和唱和行，踏上征途的詩，特色不大，也沒有完全逃出彩風。存賦50篇，序、表、碑、銘、誌、形。張曰:“文學思想如懸河，取之不盡，優於魯，不減王者。”。《舊唐書》贊詩“蘭筆上詩甚雅”，而《四庫全書總目》則認為其“富麗典雅，不只是這篇”，並說“其詩瑰麗，因貫穿古書，不只是涉及浮華”。《王波集序》高度評價了王波改革當時淫蕩文風的創作實踐，反映了當時“四大家”自覺改革文風的要求。至於中國所謂的“王、楊、魯、羅”，楊炯自稱“恥於魯前，辱於皇後”，也是當時談判代表所同意的。今詩三十三首，多為五律。明代胡應麟說“潁川近體，諸神雖失君，卻整肅渾雄。考察其體裁真的是開始”(《詩？內部》卷四)。王波的文學崇尚實用。當時文壇上盛行以上官儀為代表的詩風，“力求纖巧結構，力求雕琢”，“盡盡脊梁，精氣神不聞”，王波“思其弊，用輕追其業”(《楊炯王波集序》)。他的詩“強而不空，堅而潤澤，刻而不破，按而加強”，對改變風氣起到了很大的作用。王波現存詩80余首，包括序、表、碑、賦，現存詩90余首。更早的有20卷、30卷和27卷的《王波選集》沒有流通。
現存明代崇禎年間張燮編撰的《王子安集》16卷；《王子安註》是清代同治人徐佳、江清儀所撰，共分二十卷。此外，楊守敬《訪日錄》記載古紙太子安雯1卷，抄錄其中13卷(實為12卷，其中6卷不全)。羅振宇《永豐農人雜文續》1卷***24篇，增加了楊所沒有的12篇，補充了楊記載的6篇殘缺。羅氏的序言中還提到“富岡君(臧倩)將《王子安集》(第29卷和第30卷)保存在日本京都”。據日本京都帝國大學本(卷1)抄本，有王殘卷兩卷，雲曰“存二十九至三十”，隨即被富岡收藏。清三年(1911)，姚的《賑道衛齋集》有年譜。
關於王波的生卒年仍有爭議。楊炯《王波集序》說，他於上元三年(676年)死於唐高宗，時年28歲。據此，王伯英生於唐太宗貞觀二十三年(649)。王波《春思賦》載:“鹹亨二年(671)，於春秋二年。”照此推算，他生於高宗永輝元年(65O)。這是王波的自述，應該相信。因此，現在多數學者認為王波生於永輝元年(650)，卒於上元三年(676)，生於27歲。王波是初唐時期壹位非常有才華的詩人。他只活了27年，真的很遺憾。
[編輯本段]魯
(約637 ~ 689)，唐代詩人。字由此而起，名曰憂子。楊(今河北省涿縣)出生。我年輕時接受過和王的小學教育和經典著作，我有知識，有文化。高宗永輝五年(654)，由鄧王(李原宇)簽署。他深受鄧王器重，人稱司馬相如。高宗帝官印三年(668)初，任益州新都(今四川成都附近)校尉。秩滿，漫遊蜀中。離開蜀國後，他住在洛陽。他曾經在壹次事故中被囚禁，他被免除了營救朋友的責任。他染上了風疾，住在長安附近的太白山。他因服用丹藥中毒，手腳殘疾。我搬到了楊寨的楊東鑫山腳下，買了幾十畝園子，挖了水，圍了房子，提前建了墳，躺在裏面。他“自以為是高宗皇帝的時裝官，是儒家；武侯尚崇法，獨在黃老；嵩山封後，聘了許多賢士，已廢。《五悲文》這本書不言自明(《新唐書·列傳》)。由於政治上的挫折和長期患病，他最終投水自盡。魯的生卒年在歷史上不得而知。武則天在被授予登封國號，魯說“嵩山後來被授予”和他寫於唐太宗鹹亨四年(673年)的《病梨樹賦》序推斷當時已近40歲，鹹亨四年與登封元年相差22年，故生於唐太宗貞觀十年(636年)，卒於60歲。據說陸的文集有《舊唐書》、《朝野書》二十卷。《崇文穆宗》等宋代書目記載10卷。今天，有七卷的《陸生集》和《遊遊子集》。《全唐詩》收錄了他的兩卷詩。徐明霞對陸七卷本《集》進行了校勘，並作了補遺。傅玄聰是《魯與楊炯》的作者。
[編輯本段]羅
(約640 ~ 684)唐代詩人。字觀光，梧州義烏(今中國浙江義烏)人。初唐詩人，與傅嘉謨並稱“羅敷”。
他的父親，青州博昌縣令，死在任何地方。七歲就能寫詩，被譽為“神童”。據說詠雁詩寫於此時:“雁，雁，雁，向天歌歪脖，白發飄綠水，紅掌清浪。”父親去世後，他住在博山，後遷居兗州仙邱縣，早年在貧困中度過。永輝(650 ~ 655)是道王李的人，道王叫他施展才華。他羞於炫耀自己，辭職了。拜了李朗之後，他就是壹個細致的東臺學士。因事被貶，參軍西域，長期戍邊。入蜀後，住在耀州道總經理李翊君的門下，平定蠻族叛亂。我在蜀中時，曾向魯進貢。壹峰三年(678)調任武功主簿、長安主簿，隨後長安主簿進入朝廷擔任謀士。武則天當政，羅多次撰文諷刺，得罪，鋃鐺入獄。阿羅政治犯聽蟬，有雲:“他的飛行沈重地穿過迷霧，他純凈的聲音淹沒在大風的世界。誰知道他是否還在唱歌？，誰是表的心？”表達悲痛和憤慨。第二年，我因被寬恕而被釋放。刁祿二年(680)，成臨海郡丞，世稱羅林海。棄官遊廣陵，作詩壹首:“劍思楚，金椎許報韓。”黑聖元年(684)，武則天棄中宗自立。這年九月，(李·)在揚州反對。是徐氏家族的壹員，被任命為文藝官員，掌管機要文件。他起草了著名的《乞吳家》(即《李世傳》):“班師動眾，北風起，沖擊波沖南打平，山無聲崩，風雲變色驕。妳用這個打敗敵人，敵人為什麽不能被消滅，妳用這個建功立業，為什麽不能做到？.....請看今日域誰擁有天下！”激情澎湃，吞山河。當武則天讀到“壹把土未幹，六尺孤怎能托付？”皇帝問:“誰來做？”或與客王，武則天嘆曰:“丞相得此人還是失此人？”65438年6月+10月，徐敬業戰敗被殺，國王羅賓下落不明。子見說他和李同時被殺，李投江自盡。《新唐書》說他“孤註壹擲，不知如何是好”，而孟貴的《本事詩》說:“失了職，隨客隨王而逃，卻捉不到。擔心失去大獎的將軍會出事。當時死了幾萬人，對於想殺兩個人的人，先呈上這封信。雖然知道不會死，但是不敢抓。所以他在恒山是個敬業的和尚，九十多歲了還是個小卒子。客王也掉了頭發，遊遍了名山。至靈隱，壹歲而死。”