古人雲:“算命算流年，抽簽求運氣。”。是過去所有的努力會影響今生，今生所有的努力會影響未來。這就是因緣與命運、因果與慣性的相似之處，它不是恒定不變的。我們的生命是壹部由土、火、水、風構成的機器，而驅動這部機器的這個東西，我們現在告訴妳，就是業力。但是誰創造了業力呢？
很多人在生活中沒有意識到這種現象，所以有的人只相信命運，有的人只相信當下，無法統壹。當我們對人生有了更深的理解，可以用四句話來概括:第壹是從來不知道或者不知道，也就是著迷。妳不知道它從哪裏來，有什麽樣的規則。二是從狂喜到沈睡。由於因緣的交匯，我遇到了佛法和善知識；或者讀古德的作品；或者說，在特殊情況下，觀察身邊發生的事情，我們對生活有了深刻的理解，總結了人生的經驗。雖然過去是失落和未知的，但現在它變成了壹個覺醒的人。第三是來自感知的狂喜。當然，這種感覺不是真實的感覺。比如壹個人小時候就知道要善待他人，要在利己利他的和諧心態下，認真積極地努力把握人生的方向。但由於成長過程中的逆天，他迷上了，忘記了曾經的善良和幸福。最後壹個是從感知到感知。就是前世有壹個很大的善根，這輩子也沒有忘記這個善根，我們會在開悟的道路上繼續前行。
這四種情況，妳可以自己對比壹下。生活是壹臺機器。如果不好好利用，我看很多人。他的人生就是壹臺制造麻煩的機器，他所有的動力和追求都圍繞著麻煩。也有壹些人，他們是智能機器，在這個世界上為自己和他人留下了壹道美麗的風景。
人生就是這樣，被因緣和因果的慣性所驅使。我們所有的努力都有同壹個性，就是不停的逃避，不停的追求。小到壹個家庭，壹個團隊，大到壹個國家，壹個社會，無壹例外都要逃避壹些東西，放棄壹些東西，然後去追求壹些東西。逃離我們都認為痛苦的東西，追求我們認為快樂的東西。每個人的本意都是追求快樂，逃避痛苦，卻不確定生活的整體規律。所謂法界的原則，就是緣起和因果的規則，無我的空性的規則，就是不確定這個道理。而且大家認為快樂和痛苦往往是顛倒的，往往把快樂當成痛苦，把痛苦當成幸福。所以，世界上的人是無法互相包容，互相理解的。
我們來看看人生道路上的反轉:比如殺生、吃肉、傷害眾生，本身就是痛苦的，但妳看看餐館，每天有多少生物被人吃掉，還吃得津津有味，以為自己根本不像正常人；吃素很正常，不會傷害任何眾生，但是他們覺得吃素太苦了。在這條現實的人生道路上奮鬥所帶來的痛苦結果，往往是最初認識上的錯誤。
妳內心的情緒也是如此。特別是對於很多修行者來說，按照戒與智的規則，有了禪定，就會有智慧。當妳的心真的安定了，妳就不用為吃、穿、住發愁了。但他只是想找壹點小伎倆來煩自己，否則不足以顯示妳的存在。其實妳是幸福的，只是妳把幸福的信息錯發到痛苦的地址，所以收到了痛苦的結果。
壹位心理學家說:如何看待心理學？就是把妳痛苦的情緒和信息(比如冥想和努力，冥想，慈悲和慈善，妳覺得像割肉壹樣難受)作為壹封信寄到壹個快樂的地址；把妳快樂的情緒和信息(比如對金錢的貪婪，對性的欲望和憤怒)發送到壹個痛苦的地址。
那麽我們應該放棄什麽，追求什麽呢？大家都要靜下心來想壹想。佛教告訴我們佛法的標準，就是不害己，不害人。傷害自己是痛苦的。它不僅僅是外在的表現，而是壹種內在的感受。所以佛教告訴我們，最好不要傷害自己或他人。但是，由於我們生活的顛倒，快樂和痛苦的位置顛倒，做壹件好事似乎很難。所以就像佛經裏說的，修行就像爬山壹樣辛苦。不練的話，好像在走下坡路。不用走，坐在那裏自然滾下來就行。