婚姻是家庭延續的重要壹環。古人很重視，禮儀很復雜。儀式共六項，包括接受抽簽、問姓名、納吉、接受征婚、邀請婚禮。襄樊的舊式婚姻逐漸演變為訂婚、擇日、喜宴幾個步驟。
訂婚
首先男方父母讓洪爺爺(媒人)去女方家提親。如果女方父母同意，紅爺爺就把女方的“八字庚貼”(即標明女方出生年月日時的柬貼)交給男方。俗稱“取八字”，也叫“傳庚”。在吉日，男方父母請信得過的算命先生算壹算這壹男壹女兩人的八字，稱為“相配八字”。如果兩個人對彼此的生活都有罪，那求婚就被放棄了；如果他們彼此相容，他們就可以訂婚。整個訂親過程由父母說了算，青年男女不得過問。俗話說“父母之命，媒妁之言”。
選擇壹個日期
訂婚後，男女每年給女方壹次禮物，在適當的時候叫“充庚”，男方請紅爺爺與女方商議婚期，女方提出彩禮的規格要求。雙方商定後，給彩禮，確定婚期，壹般在黃道吉日或農歷雙日。襄樊人喜歡選擇初八、十八、二十八，稱為“致富不離八”
歡迎親戚
民間也叫“斷氣”。婚禮前壹天，舉行宴會招待客人。男方稱之為“暖郎酒”，女方稱之為“梳頭酒”。婚禮當天，新郎穿戴整齊，身著紅衣，坐轎子或騎馬，牽著轎子迎接新娘。鞭炮、鑼鼓壹路響個不停。到女方家，祭拜女方祖先。新娘頭戴羽冠，身穿紅襖和裙子，告別祖先後上轎子，由兄弟或侄子呈獻。然後，新郎的轎子(馬)領頭，新娘的轎子和嫁妝跟在後面，鑼鼓鞭炮迎接男方家。下了轎子，由新娘攙扶，新郎新娘拜天地，拜高堂，入洞房飲酒。在這壹天，客人，堂兄弟和叔叔可以參加“喧鬧的房間”，這是所謂的“三天沒有大小”在此期間，客人被給予壹個大的宴會，這是所謂的“喝喜酒”。所有送禮的親戚朋友都包括在酒席裏。新娘家要坐首席席，參加酒席，吃完酒席馬上回家。第三天，新娘的哥哥或侄子來娘家迎接新婚夫婦，這叫“回門”。飯後回男方家，意思是“三天沒房”。在整個婚禮過程中，有許多瑣碎的象征性研究。比如在洞房床上播花生、栗子、紅棗，是“早定”(棗栗子)、生花(兒女交替)的吉兆。把新郎新娘的鞋子放在壹起，象征著他們會白頭偕老，等等。
建國後
隨著婚姻法的頒布，廢除了封建的包辦婚姻制度，也改變了舊的婚禮儀式。男女可以自由戀愛和登記結婚。婚禮多在國家法定或傳統民間節日舉行。20世紀50年代和70年代以簡約為榮。女方不要彩禮，男方不算嫁妝。他步行或騎自行車迎接新娘，禮儀大方簡單。國家公職人員結婚，壹般會在辦公室舉行儀式，慶祝燕茶待客。民間雖然招待親戚朋友，但也很樸素。20世紀80年代，人民生活水平普遍提高。有的家庭購買高檔家具、家用電器，用車迎送家人，連續幾天大擺宴席，往往把雙方家庭多年的積蓄都掏空了。壹些年輕人和父母倡導節儉，不炫耀，不請客，邀請新婚夫婦參加有關部門組織的集體婚禮。在熱烈而簡單的儀式後，新婚夫婦種植同心樹，這不僅象征著。
在舊社會，男人喪偶再婚，禮儀與第壹次婚姻相同，稱為“二奶”。壹般來說，女性不再結婚，而是改嫁，俗稱“去別家”。再婚沒有儀式，男方可以歡迎他到自己家。中華人民共和國成立後，寡婦再婚受到社會的肯定和法律的保護。
壽丹
過生日，俗稱“過日子”或“做生活”。孩子過生日吃長壽面，穿新衣服，長輩送玩具、文具或食物。老人50歲、60歲、70歲生日更為隆重，多由晚輩主持，親朋好友祝賀，贈送生日對聯、生日牌匾或其他禮物，主人以酒相待。
葬禮
舊時盛行土葬，棺木(又稱長壽木)尤為精美。它們由杉木、柏樹和楸樹等優質木材制成，內裝，外雕，反復塗漆。死後，人們洗凈屍體，穿上壽衣，放入棺材，這就是所謂的“葬”。靈柩放入靈堂“停靈”，晚上由死者親屬陪同，停靈3天。然後孝子和孫子把它送到墓地安葬。
建國後
上述喪葬中的封建迷信活動逐漸被廢除。火葬在20世紀70年代中期被提倡。國家公職人員和大部分公民只設靈堂、花圈、挽聯，舉行追悼會，以備喪事。家屬及親屬左臂佩戴黑紗悼念，禮儀莊重肅穆。近年來，民間喪葬中的壹些舊習俗在少數地方又有所擡頭。