好人有好報，但每個人對好壞的標準都不壹樣。妳覺得好，他可能覺得壹般，甚至不好。真正的善沒有固定的階段。也許貧窮對他來說是最好的。或者認為他做了好事，但不壹定是真的。邪惡不壹定是真正的邪惡。
因果上，有很多可能性:
第壹，因果也有過程。去看第三世界。比如春種秋收。今生種下善果，後代收獲善果。雖然我們現在行善，但沒有失去過去的苦因，所以要先吃過去的苦果。它在付帳單。我過去欠他的，現在因緣成熟了，對他表示感謝。有些人不知道過去就討厭報復。因果報應就是輪回。種桃樹要三年才能結果，李子樹要四年才能結果。時間不多了。有些人不知道未來，所以說做好事不會有好結果。還是那麽苦。做好事也沒用。其實只是時機未到。
二、因果不定，壹切法無常，無定。傻瓜對自己的職業沒有把握。現在他們輕報終身，輕報重報，要被別人接受，在地獄裏受罪。聰明人必然是不確定的。他該拿自己生的拿自己收的，拿自己收的當輕酬。他在地獄要認真，在人前要掉以輕心。智人修行修道，可以輕報自己的惡業，不確定的業障不會受到影響。打個比喻，作惡的人可能這輩子不會受苦，他們的惡業會化為後世的地獄。有的人不知道變化，就說看他作惡不作惡。或者人行善，以掩蓋後世地獄之苦，使人化為輕苦。或者妳本該患病三年，但做好事覆蓋了壹部分，三月才患病，或者妳賠了點錢，受了點苦。有些人不知道變化，還說做好事會吃虧，好人沒好報。
第三，因果有其因果規律。種善則得善，種惡則得惡。從法律上來說，沒有錯。搞相面術，理論上根據世界言論，還是有失偏頗的。這個錯誤也是他自己行業犯的，他也不怪評判他的人。打個比喻，A過去死得冤枉，今生成熟，展現了B在A死得冤枉的人生，真相出現的時候，大家都說A死得冤枉，不該死。III的前因後果沒有錯。有些人不知道怎麽回事，就說不公平，因果報應不可信。看看現在的世界認為什麽是不公平，什麽是不公正，看看之前，看看之後，才是公平的。
第四，因果相不是基於妳認為的好壞。看似不是充滿願望，但眼前的階段是利益階段。比喻說:有時候妳求財，有錢了就亂搞，亂搞。有害無益。如果妳不表明妳的意願，妳就會轉向其他好的結果。意識到我覺得好真的好嗎？為什麽我覺得賺錢？為什麽我做的時候不賺錢？可能現在是好圖吧。只是不是妳想要的，所以說不好
第五，善舉少。這個時候做好事和做壞事就不會很明顯了。如果妳種下壹顆好種子，只是在它發芽的時候放壹塊石頭在上面，或者妳種下了，它就缺少了它的互助。如果有種子，有陽光有土壤，缺水，幼苗就出不來，有水了才會再出來。或者水太多或者溫度太高，幼苗不會生長。亂行善，惡行善，多行不義，少行善舉。如果是非法的，那就不那麽有收獲了。相信因果沒有錯，沒有分別。
六、不夠，沒有毅力。打個比喻，孵蛋壹天不會出雞。兩天，七天，十七天，不會有雞。雞要二十壹天才能出來。做的過程就是堅持。業力成熟就會結出果實。行善積德也是持續的。
七、只有佛知道十方三世壹切因緣的因緣，純善，無上完全智慧，眾生普遍利益。才能完全理解。眾生皆因不能理解而煩惱。善行自有善果。不知道這次旅行會有什麽好結果。
個人覺得，不知道妳看完會不會感覺好壹點。希望對看過聽過的人有所裨益。
華南沒有永久的佛菩薩。
我知道我所造的壹切惡業，都是無始無終的貪婪與無知所生，我今天後悔壹切。
罪從心開始，向心懺悔。心若滅，罪亦亡。心若滅，罪必亡。如果是，那就叫真懺悔。