威寶山道觀簡介

巍寶山，又名巍山，位於雲南省大理州巍山彜族自治縣。據《山誌》記載，東漢張玲創立的五鬥米道傳入該地區。許多關於張天師的故事仍在山裏流傳。三國時期，孟獲的哥哥孟優被不同的人授予仙書，住在衛寶山，用魔法幫助人們。據當地傳說，太上老君曾經開導過衛寶山南詔始祖細奴羅，所以唐代南詔皇室後裔在山上修建了老君堂。據明代謝《滇略》卷六所載唐代著名道士杜光庭到巍寶山傳教。也有人說，呂洞賓旅行到韋寶山，並在山上傳教。明末清初，許多道士到巍寶山隱居，收徒傳教，在原有巡山寺、文昌宮、山寺、龍王廟等寺廟的基礎上，修建了夏青寺、黃愚閣、三觀寺、石三寺、三皇寺、魁星閣、豆撈閣、無極宮、碧雲宮、雲何宮、道源宮、菜菜。到了清代，韋寶山的道教達到了頂峰，道觀最為盛行。數百名僧人在此出家，成為道教叢林。民國時期，也有不少道士去衛寶山出家，打掃衛生。1949後，當地政府撥款對衛寶山的道觀進行保護和維修。現存的道觀布局合理，形式齊全，金碧輝煌。其建築造型具有明顯的民族古建築特色和地方特色。

衛寶山現存寺廟布局嚴謹，格式整齊，檐高，造型上明顯具有古代民族建築的特點和地方特色。故宮博物院的壁畫內容豐富，形象生動。

巡山殿是巍寶山的正殿，因傳說這位老先生叫南詔始祖細奴羅為巡山王而得名。當地彜族同胞每年兩次到巡山堂舉行祭祖活動。

自清朝康熙年間，當地民眾就開始了為期半個月的廟會，祭拜衛寶山，時間從每年農歷2月1日至15日。民國時期日漸衰落。近年來，隨著宗教信仰自由政策的實施和旅遊業的發展，衛寶山的廟會又興起了。與此同時，傳統的董菁音樂會和宋軼音樂會也在韋寶山得到恢復。

中國道教協會:道教大辭典(華夏出版社，1994)，第1007頁，文章“衛寶山”。林雪所著《西南道教名山——魏寶山》，載《中國道教》第2期，1989，第54-56頁。《中國道教史》(成都:四川人民出版社，1988)。(修訂版)第四卷《雲南大理巍山道教》，四川人民出版社，1996，第324-329頁。巍山彜族自治縣縣誌編委會辦公室主編的《巍寶山誌》(雲南人民出版社，1989)。《中國道教》(上海:知識出版社，1994)，第四卷，東方出版社(上海)，1965，第224-226頁。