壹個佛教弟子應該如何「算命」？

說話！當然啦！佛教不僅講“算命”，而且把“財”和“命”的道理講得最透徹、最完整、最極端！妳怎麽能看到它？這裏從三個方面做壹個簡單直觀的了解:壹、要知道“佛相”和“佛命”——佛經中把佛描述為“圓滿三十二相八十種善”，把阿彌陀佛描述為“圓融明度無與倫比”，把十佛描述為“嚴以律己，待他人歸心之禮”等等。如果妳理解了這些句子，那麽我想問妳:在整個宇宙中，有沒有類似於這個“相”和超越它的這個“命”的東西？如果有人不明白這種類似的說法，這裏簡單解釋壹下:佛祖釋迦牟尼和十方諸佛，他們的“相”是“滿福尊嚴”，他們的“命”是“三世良師，四世慈父，十力無畏，眾生屈背”。都是在極其冷靜理智的狀態下從內心覺悟的眾生。！正是因為這樣的“相”和這樣的“命”的完美，才讓古往今來、世界各地的所有藝術家(包括“上品”和“上品”)都感到抽象，甚至迷茫——因為世界上普通的語言、繪畫、雕塑等手段，真的無法“完全”表達“佛相”和”。！其次，認識壹下佛教雕塑藝術中的壹些“講究”——我曾經讀到過壹個與佛教信仰無關，卻可以稱得上“世俗界的重量級人物”的文化人物，對龍門石窟的“盧舍那佛”佛像做了這樣的表述:“人性的壹切美好都聚集在這裏。“是的！壹尊“佛像”首先必須是壹幅“畫像”。無論怎麽創作“佛像”，如果連“畫像”的基本功都沒有，豈不是天大的笑話？但“佛像”不是普通的“畫像”，而是具有慈悲、智慧、寬容、隱忍、純潔、自由等無限“人性之美”的“畫像”，是所有普通人向往、敬仰、尊重、敬仰、致敬的“偶像”！打造這樣壹個“圖標”，絕不是壹個簡單的知識或技能範疇，更不是壹個狂妄浮躁的狀態就能涉及的事情！具體壹點吧。比如對羅漢聖像的崇拜，不僅需要慈悲、智慧、自由、幽默，還特別強調不要塑造貧窮、貧困、放蕩、撓頭等壹切“俗氣相”！說到這裏，讓我想起多年前認識的壹個大學藝術系的老師。他竟然把《羅漢胡夫》畫成了壹幅生動的《宋武打虎圖》。看著雄偉的羅漢和渾身是血的老虎，我真想當場“撲通”壹聲，在老師面前大喊“原諒我”——真的是阿彌陀佛。第三，我們來認識壹下佛教中對“相”和“命”的微妙解釋——“相隨心變，命自立”。這兩句話，八個字，是所有精妙解讀的核心。“相隨意變”是指所有的“相”，如骨相、肉相、皮相、面相、掌相、足相、靜相、動相、顯相、隱相、善相、惡相等。，壹切“相”都隨著內在“心”的情況而變化！”命運是自足的”意思是我的命運完全取決於我自己的基礎，不可能掌握在別人手裏！說到底，無論是“相”還是“緣”，是“我”創造了因，得到了果，決定權永遠在我手中；而這種“決定權”是永遠不能被放棄或送人的，就好像我餓了卻不吃飯，妳吃飽了，卻永遠不能把妳的飽給我！佛菩薩之所以“和而明”，是因為“種的是因，得的是果”；普通人之所以“倒掛、歪瓜、爛棗”，也是因為“種出來的是這樣，得到的是這樣。“佛菩薩的‘緣分’之所以是‘萬裏晴空，壹輪明月’，是因為佛菩薩的身、口、意都是‘壹輪明月，萬裏晴空’；普通人的“命”之所以“相當煩，相當煩，特別煩”，正是因為他的身、口、心隨時隨地都是“不安分”的，所以當然不可能“煩”！所以作為佛的弟子，要把佛菩薩的教誨牢記在心，朝著“三十二相八十種善”的方向努力。不用整天翹著二郎腿瞪眼，可以找人看相算命。如果妳真的想知道自己的“相”和“緣”，不妨“靜下心來”、“收拾”和“恭敬”，用妳的“心”看看佛菩薩的壹舉壹動、舉手投足都在表現什麽，再用妳的“心”回頭看看自己現在的樣子——經常這樣做，確保。最後，我引用壹句極其流行的睿智妙語作為本文的結尾——“我不安，我算命”！哈哈！