他被清朝統治了嗎？*** ?精神上和思想上的創造力，轉化為？精神太監？之後就迅速滑向肉體的放縱和狂歡，竟然？80歲了還好色？，試圖用這種肉體狂歡來發泄過剩？力比多？，以消磨驕傲，轉移自己內心的壓抑和痛苦。
在整個清代，紀曉嵐是為數不多的文化代表人物之壹。總結壹生，他對自己的仕途，尤其是清初的仕途，感到非常自豪。崇男抑漢？後臺壹直是禮部高官，協辦方。在文化方面，他最大的成就是在乾隆皇帝的直接指揮下，主持編纂了清朝最富想象力的著作。形象工程《四庫全書》，還有壹本主要講鬼故事的《閱微草堂筆記》。
當然，以上這些大家都很熟悉，但妳可能不熟悉的是紀曉嵐的非凡人物？放縱？。
具體來說，紀曉嵐？放縱？主要在？食物？然後呢。顏色？兩個方面。只是？食物？壹方面，他的愛好是只吃豬肉，不吃米飯和面條，他每頓飯都吃大量的豬肉。而相對於？食物？這邊，紀曉嵐在嗎？顏色？方面的表現更是令人瞠目結舌，讓人不禁懷疑他家老先生是不是被感染了。* * *多動癥？問題。
紀曉嵐在這兩方面的獨特之處，在清代的壹些野史筆記中都有記載。在這裏，我不妨引用幾篇文章供參考。
小恒祥室主人在《清代野史大觀》卷三中說。公平生食不吃麥片或者偶爾吃，但是米飯從來都不上口。吃飯時只上十盤豬肉和壹壺茶。？
蔡恒子《蟲聲》壹書第二卷說:？紀文達說他是壹個轉過身來以肉為食的野怪。門口沒有壹粒米，每天都在數女人的數量。五鼓如壹次，壹次在屋裏，壹次在中午，壹次在黃昏，壹次在床上。每天都少不了。另外，那些壹時興起的僥幸心理也是常有的。？
趙強在《小婷雜記》第十卷中也說:？(男)今年80歲，依然好色。他每天吃幾十斤肉，壹天不吃壹粒。真的很神奇。？
孫靜安的《棲霞閣野騎》壹書，講了壹個關於紀曉嵐淫蕩的精彩故事:河間紀文達，大儒。年輕的時候，我能在黑夜裏看見東西，我被賦予了獨特的天賦。如果妳壹天不聽老婆的話，妳的皮膚就會開裂，妳會感到虛弱。我試著編輯《四庫全書》，留在了內院。結婚沒幾天，眼睛紅紅的，臉頰紅得像火。純寺偶見，大驚，問怎麽了，坦誠待公。他笑著命令兩個女仆陪著他。編輯回屋休息，他是班裏第二個宮女給的。文達樂於誇人，這叫什麽？奉令納妾？雲。？
堂堂壹代文宗，好色到十幾萬？色情？甚至在堂堂的乾隆皇帝面前，病情的程度壹點也不隱瞞。這種現象是單純的生理現象還是復雜的心理現象？還是兩者都有？看來還需要進壹步分析。
關於這個問題，我以為野史前人的筆記把它歸結為壹個簡單的生理現象，說他是？奇怪的人？，在這方面有著特殊的作用，在這樣的時候，難道都被表面現象所欺騙了嗎？只見樹木不見森林？總的來說。我個人傾向於認為，作為壹個偉大的知識分子，紀曉嵐？好肉？用什麽？好色？，不僅僅是純粹的個人生理現象，而是壹種特殊的精神現象。因此，我們必須到紀曉嵐的精神世界深處去尋找原因，這樣才能言歸正傳，為這壹現象找到最合理的解釋。
首先，我認為有必要學習紀曉嵐在文化和學術上的成就。含金量？說到這個。
如前所述，紀曉嵐舉世矚目的文化成就主要有兩個:壹是奉命主持編纂《四庫全書》；第二，我晚年寫了壹本？追舊聞自娛？雜文雜記《嶽薇草堂筆記》。
關於四庫全書？五四運動？後來，魯迅、湯濤等人曾將其譽為中國古代文化的傑作。事實上，在學術界，尤其是國外的漢學界，持有這樣觀點的人很多。美國著名漢學家費正清在其名著《美國與中國》(世界知識出版社2003年2月第1版)中壹針見血地指出？
清廷通過這個龐大的工程，實際上進行了文字盤點(文學？宗教調查？)工作，其目的之壹是禁止壹切批判外國統治者的作品。編輯們在搜尋善本和全文編入這個大圖書館時，也可以找出所有應該禁止或銷毀的異端著作。他們出高價收集珍本書籍，甚至挨家挨戶上門推銷。禁書是關於軍事或邊疆事務的著作，關於反蠻夷的評論，以及贊美明朝的著作。？就像洛杉磯壹樣.古德裏奇認為這是最大的意識形態規則。
巧合的是。哈佛大學中國史著名教授史景遷在其著作《追尋現代中國》(上海遠東出版社，2005年4月，第1版)中提到了這項浩大的百科全書式的文化工程，並充分肯定它已經實現了？中國編目的偉大成就？同時也明確指出？
《四庫全書》的編纂也有審查文獻的目的，以便搜查私人藏書，嚴懲收藏輕視滿文書籍的人。這樣的書，還有對中國國防有害的地理、旅遊類書籍也被銷毀了。對這些書的徹底銷毀，使得我們所知道的被* * *龍文化顧問禁書的2000多本書消失了。
其他人暫且不說，反正我個人對這些學者怎麽樣？殺心論？，是內心的悲哀。因此，紀曉嵐按照聖旨從事這項事業。當然妳可以說是史無前例的偉大事業，但妳也可以說是？*** ?中國傳統文化之壹？不道德的項目？。
至於《嶽薇草堂筆記》，雖然有《黃煌》24卷，但只要認真讀過的人都會發現，這本明顯受蒲松齡《聊齋誌異》影響的筆記體雜記，有語言細膩典雅、文筆和諧、故事引人入勝等幾個優點。如果就其內容和思想內容而言，無非是借用壹些道聽途說的鬼狐故事，重復壹遍而已。因果報應？老調裏很少有原創新穎的想法和見解，所以迷失在貧窮和單薄中。
特別值得註意的是，紀曉嵐本人並不重視這種消遣。他曾這樣評價他的《嶽薇草堂筆記》:我壹生坐臥自盡，紙上有許多雲。要建的圖書倉庫，如今已經老舊，但應該說像幽靈壹樣。因果無差，奇聞集壹車鬼。據說羅敏門的弟子並沒有進入儒學。？
因此，如果我們從上述角度來看問題，那麽，壹句話，紀曉嵐在文化方面的成就實際上是欠缺的。誠然，他有著無與倫比的天賦和強健的體魄。在壹個正常的時代，他應該是留下了能代表他真實水平的著述，傳給後人，激勵後人。但事實是，除了為滿清皇帝編輯了壹本關於中國傳統文化的大書和寫了壹本關於嶽薇草堂的筆記之外，紀曉嵐真的沒有留下壹部真正了不起的、有價值的巨著。對於這樣的神童來說，這是壹個極大的遺憾。
必須強調的是，紀曉嵐在文化上缺乏真正的偉大成就並不是因為他缺乏天賦。相反，紀曉嵐有能力成為嗎？壹代宗師？天賦、經驗和精力。而且他本人也有很強的發表和表達欲，愛出風頭。如果不是因為這個，野史也不會在公開場合留下那麽多關於他妙語連珠、冷嘲熱諷的段子。
那麽，紀曉嵐為什麽是壹個才華橫溢的人呢？懶寫？然後呢。這裏，我們來看看清代知識分子的意見。
阿清人陳康祺在《郎潛文姬二註》卷六中曾研究過這壹問題，並引用了紀曉嵐自己對這壹問題的解釋。
妳在線嗎？紀文達為什麽不輕言寫書？第壹節，陳康琪說:？紀文達壹生沒寫過書，閑來無事寫了壹篇《碑序》，然後就棄之不用，沒有保存手稿。還是想想吧。龔宇:？我從學校老師開始就研究秘書，對古今著作進行了全面的考察，知道作者是有備而來。後人想盡辦法，還是超出了古人的範圍，自稱太多的人也不知道是什麽。？
這段話透露的壹個重要信息是，當紀曉嵐活著的時候，他的？懶寫？這些特征已經被有心人發現了。而且，紀曉嵐對人的評論似乎很冷淡，他急於對這個問題作出專門的解釋。據紀曉嵐自己說，他懶得寫作，因為他讀了太多的古籍。他知道即使寫得再好，也不過是拾人牙慧，很難超越古人已有的觀念，於是放棄了寫作的努力。
然而，紀曉嵐自己做出的這種解釋經不起推敲。紀曉嵐的確讀了很多書，學到了很多東西，但應該有很多人比紀曉嵐讀得更多。除了別人，恐怕任何壹個在他之前讀過書的人，比如顧、黃宗羲、王夫之，都不能說比他老人家少，但是這些人為什麽沒有做到呢？懶寫？然後呢。
此外，如果我們遵循紀曉嵐的邏輯，未來的世界不會停止努力寫作嗎？如果真是這樣，名山生涯？它不是要死了嗎？以紀曉嵐的智慧，他應該知道古人沒有窮盡世間所有的道理，也不可能窮盡世間所有的道理。壹個時代的人都有自己獨特的感情，每個人的感情都不可能完全重復。
因此，紀曉嵐自己不想寫信的理由是完全站不住腳的搪塞。他之所以沒有全心投入寫作，寫出與才華相匹配的佳作，顯然另有原因。聯系當時的政治氣候和文化界的現狀，原因其實很簡單，就是高壓的文化政策和文字獄的頻繁興起，嚴重沖擊了紀曉嵐的思想！他被迫接受精神上的？自我* * *？從此以後，我再也不敢寫任何可能招致殺身之禍的文字。
眾所周知，清初的文字獄相當嚴酷，其中相當壹部分文字獄與乾隆皇帝下令紀曉嵐編撰《四庫全書》不謀而合。據統計，乾隆壹次就有100多起文字獄* * *，而在《四庫全書》編纂期間，就發動了48起，幾乎占了總數的壹半。紀曉嵐幫助了甘龍？*** ?中國的古書，最清楚滿族皇帝的真實心思。壹方面，因為政治問題，很多作品被禁或被篡改；另壹方面，聽到和看到很多當代文人因為自己的文字而陷入困境，或失去官職，或全家受到牽連，他不能不對寫作工作的危險性產生足夠的恐懼。所以，高智商的紀曉嵐只能選擇？鴕鳥政策？為了保護自己，從現在開始選擇謹慎作為寫作的方式之壹，或者幹脆什麽都不敢寫。
另壹方面，乾隆皇帝選擇了漢族有名望的知識分子紀曉嵐來領導《四庫全書》的編纂，其中當然有滿族八旗。格林伍德大學？畢業，殺人是強項。秀文？我真的不敢想，但在我心裏，恐怕也不排除這位漢族的大知識分子，能通過編撰《四庫全書》接受壹次具體而生動的重新審視。學歷？什麽事？小九九？。
因此，紀曉嵐看似相當受寵和顯赫，但實際上可能只是乾隆皇帝的壹個小擺設。對此，乾隆皇帝並不隱瞞。據說有壹次，紀曉嵐為壹個犯了罪的朋友尹壯圖求情，乾隆皇帝當即勃然大怒。我看妳擅長文學，所以帶了禦書館的書來，但我只是主張優越感和儲物性，何必談國事！？怎樣的壹句話喚醒了無知者，這樣的壹句話？老公兒子自以為是？不可能不在紀曉嵐心中留下不可磨滅的陰影。
正是在這樣壹個極其殘酷的政治環境中，我們看到了以紀曉嵐為代表的漢族的最好的頭。通過《四庫全書》的編纂，壹方面我們盡力對古人的著作進行全面的研究，秉承大師的意思？*** ?；另壹方面，在？*** ?在古人的過程中，也有意無意地實施了？精神宮殿？手術。從今以後，漢族的壹些知識精英只能像那樣，把他們超人的才能用在講笑話、做對聯、諷刺同事上，但他們絕對不會像他們的前輩黃宗羲、顧那樣開明？為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為萬代開太平？誌向，致力於獨立思考的寫作事業。
當時由於清代大興文字獄，漢族知識分子大多將精力投入到考據學的研究中，導致了清代文字獄的發展。小學？紀曉嵐正處於前所未有的發展中期，當然也不例外。在《嶽薇草堂筆記》第15卷的序言中，我以壹種荒誕的方式聽著，他坦白:？我很孤獨，但我不能閑著。卷軸筆和硯臺從紮起來到現在，隔了無數個十天。三十年前講考據之學，我坐的地方，經典環繞著雷克斯祭祀。30年後，文章與世界接軌，對話被畫出來，構思了壹夜。五十年後，我又拿起秘本考證了壹番。？
這個其實有點苦。自我表白？展現了紀曉嵐50年文化生涯的心理演變軌跡。由此可見，紀曉嵐在三十歲後曾經有過壹次？以文章帶世界，畫黃對話，構思壹夜？慷慨激昂的舞臺。但自從他受命領導編纂《四庫全書》後，這個夢想就徹底破滅了，他又回到了繁瑣細致的考證研究中，再也沒有堅持過？名山生涯？非分之想，卻老老實實做他的保險箱？關彜道士？我的生命已經逝去。紀曉嵐的選擇本身毫不含糊地傳達了壹個無情的事實，即他已經成功地實施了乾隆皇帝？洗腦？，被壹縷不羈？鬼魂嗎？，完全變成了壹個連寫壹篇關於鬼怪的雜記都不會的人？有利於勸導和懲罰？什麽事？守護者？角色。
但是紀曉嵐畢竟不正常？泳池裏的東西？他的絕世聰明和強烈的創作欲望被壓抑後，必然會尋求新的出路，這就是心理學所說的？共情效應？。在這壹點上，紀曉嵐和許多先輩知識分子壹樣，在司馬遷強大的統治下，在魏晉時期被壓抑了很久，他們在日常生活中找到了壹個出口:食物和性。
而且，必須強調的是，歷史的收集已經像紀曉嵐？精神* * *？文人，通常他們的生理欲望往往發展得超出常態。反之，那些像司馬遷的人呢？* * *身體？而知識分子恰恰在精神上表現出強大的創造力。這兩者其實是壹枚硬幣的兩面，相輔相成。同時，他們證實了這樣壹個生物學規律:如果身體的某壹方面受到抑制，另壹方面就會得到驚人的發展。
我們看到的紀曉嵐是壹個極度精神萎縮和極度身體膨脹的生動例子。
他被清朝統治了嗎？*** ?精神上和思想上的創造力，轉化為？精神太監？之後就迅速滑向肉體的放縱和狂歡，竟然？80歲了還好色？，試圖用這種肉體狂歡來發泄過剩？力比多？，以消磨驕傲，轉移自己內心的壓抑和痛苦。
應該說，把壹個優秀的知識分子改造成這樣的德行，無疑是乾隆皇帝最大的成功。因為乾隆皇帝最清楚紀曉嵐又好色又好吃，大不了就是犧牲自己的宮女和國庫裏的壹點糧食，其中壹個整天只會知道？皇女？然後呢。吃肉？人民，對統治者沒有威脅。本質上，這樣的人和宮裏的那些太監沒什麽區別。他們只是喊完皇帝的* * *？萬歲萬歲萬歲？這個角色。所以，當紀曉嵐當面說自己喜歡女人的時候，乾隆皇帝不僅沒有責怪，反而大方地派了他的兩個宮女去滿足紀曉嵐的欲望。這乾隆皇帝也算是差不多了吧？愛護尊重人才？的模型。
從紀曉嵐的分析中？色狼？我們可以得出壹個結論，中國自古以來其實有兩種病？閹割？壹種是直接割掉男人的生殖器官，讓其生理化？太監？；另壹種是剝奪知識分子獨立自由的思考能力，使之精神化？太監？。前者只能制造？壹個紳士？成為壹個身體上中立的人，卻依然擋不住司馬遷這樣意誌堅強的人，這樣也不算太卑鄙，也不算徹底。這後壹種精神層面？*** ?，只會造就強大的奴隸和愚者，不僅更加隱蔽，而且更加徹底有效。
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本文節選自《大歷史的小面:對中國近代史的另類觀察》，作者周智思，廣西師範大學出版社，2011。11