親自去迎接某人
婚禮禮儀，通常叫喜事，媳婦和媳婦，婚禮前要請親朋好友或鄰居幫忙。主持婚禮的領導叫總經理，或者大總經理。為了與辦理喪事的總經理相區別，又叫洪總經理。他根據主人家的意圖安排各種事宜，如寫對聯、發請帖、活化轎子、請樂隊、廚師、簿記員、上班族、安排婚喪嫁娶、宴請等等。這喜事辦得是否紅火，主人花錢是否得當，公婆是否滿意，禮儀是否周到，都取決於洪總的能力。所以洪總是壹個很重要的人物，壹般都是村裏懂這個禮儀的長輩來伺候。婚禮前，應該邀請賓客。如果壹些客人不能移動，他們應該使用馬車，排車或膠輪手推車移動。至此，結婚的準備工作基本完成。
結婚是整個婚禮過程中最有趣的部分。舊婚禮的前壹天，新郎要穿上新衣服，敲鼓奏樂，挨家挨戶地走，這叫專家儀式，意思是婚禮當天要請親戚鄰居幫大忙。在壹些地方，人們只向自己的家人行禮，這被稱為履行家庭儀式。東平縣壹男子在迎娶新娘的前壹天向親友行禮，表示加冕，親友的禮物也叫冠敬。武帝晚上要出嫁，夫君在廟裏打扮；陵縣會結婚，大人加冕，拜父母兄弟姐妹；桓臺要出嫁時，要戴成人冠，告廟，拜父母、叔伯、兄弟、姑姐，以及宗族長輩、項先生；泰安和東阿都以婚禮為冠禮，即成年結婚，男孩未婚。
婚禮前壹天，女方家的親戚朋友也到了，來暖新娘的婚，或者說暖轎子。暖婚就是晚上請壹群小號手來演奏，有的甚至請壹個小劇團來唱幾首歌。這天晚上，新娘將向父母舉行“告別儀式”，以感謝他們的好意。臨沂壹帶習慣“送親”，婚禮前壹天晚上雇的轎子來到女方家。轎夫們壹起參加溫暖的婚禮。這時候就要好好招待他們，讓他們第二天能安全穩定地擡轎子。在萊陽地區，婚禮前壹天下午，男方家把轎子送到女方家。送轎子時，新郎先在轎子裏坐十幾步，然後下來，意思是壓轎子。
婚禮當天，有許多風俗習慣，第壹個就是迎接新娘。山東各地結婚的方式和時間差異很大。結婚的方式主要有三種:第壹種是新郎親自去女方家接新娘，這叫親婚，也可以叫親婚；第二種是新郎不親自去，而是派自己的兄弟或叔叔去新娘家接新娘，可以稱之為平等親戚；第三種是男方不派人到女方家，由女方送新娘，可稱為“送新娘”。結婚儀式在壹些地方被稱為“大婚”，多為富裕家庭采用，生活在富裕地區的普通家庭也經常采用。有人送親的地方叫“小婚”，適合普通家庭的經濟情況。臨沂、濟寧、泰安、淄博、濱州等地區多采用這種形式。涼山貧困家庭大多以車結婚，儀式簡單，俗稱“壹車二牛兩盞燈”。新娘進門壹般是中午，但在曲阜、泰安、博山等地是午夜，陽光多在下午。對於中午結婚的人來說，早上第壹個來到婚宴門口的人就是吹鼓手。他們拿著壹根大桿子在正門傳道，在龍口叫“鼓門”。師傅聽到號角聲，就開門把鼓手迎進屋裏，然後去了“鼓窯洞”。休息片刻後，我開始演奏音樂。樂隊壹般有厚和薄兩個班，輪流演奏，有時還有歌劇清唱劇。此時轎夫帶著旗、鑼、傘、扇、燈等執事來到門前，幫工陸續就位。院子裏充滿了歡樂和喜悅。早飯後，新娘的轎子就要離開了。新郎穿上新衣服。過去他常穿長袍馬褂，壹頂瓜皮帽或禮帽，胸前別壹朵大紅花，上了轎子。婚禮有兩個轎子。新郎坐的叫“官轎”，新娘坐的叫“轎子”。新娘的轎子不能空著。壹般要找壹個父母都在的小男孩來按轎子，俗稱“轎子仔”，或者“轎子仔”，或者“轎子學生”。轎子裏還要有壹只大公雞，轎子門上要貼上“吉祥高照”的紅色標誌，執事的大扇子上也要寫上“小鄧柯”的字樣。在日照，婚禮轎子後面跟著擡“頭禮”的人。萬事俱備，三槍，幾鑼，厚積薄發的音樂壹起奏響，婚禮隊伍就要浩浩蕩蕩地出發了。
在德克薩斯州的婚禮當天，男士應該寫婚禮請柬。婚禮隊伍由壹個肩上綁著紅帶的人帶領，鼓手大聲演奏喜慶的音樂。然後，旗鑼傘兩邊壹字排開，緊緊跟隨。新郎不坐轎子，而是騎著壹匹魁梧的馬，頭上戴著金花。儀式結束後，最後四人擡的轎子載著“轎子”和公雞。女人家門前，鞭炮聲中，轎子門定在西神方向。有人拿了錢，讓孩子下了轎子。執事拿著“喜帖”領著新郎去見嶽翁。龍口的新娘轎子是雙向轎子，新娘的轎子裝飾得更豪華。裏面沒有轎子，只有壹個臉盆，上面放著壹個大蛋糕，還有幾朵紅絲絨花，是給新娘頭上的。新郎去上轎子的時候，要咬壹口餅。上了轎子，吹鼓手先吹大喇叭，然後粗細樂壹起奏。鄄城的老百姓用太平車迎接家人，車上有拱形車棚，前面蓋著紅毯子，後面蓋著床單，車頭拴著壹只公雞，壹個拿著鞭子趕著，壹個肩上扛著錢包壹路上放鞭炮；娶了女人，上車就帶壹個“頭箱”，裏面裝著新娘的嫁衣、皇冠等東西；此外，還有四個提燈籠的人。所有去結婚的人和拉車的動物的額頭都綁上壹條紅布，以示吉祥。汽車進出村子必須遵循規則，即“東進西出”。與此同時，新郎不去迎接新娘。結婚出村後，穿新衣服，祭拜祖先、父母、鄰居。新娘的嫁妝是婚禮當天淩晨送到男方家的，途中不準接婚車，只好繞道。
轎子到了女方家門口，鼓手就會吹響女方家的門。舊時黃縣的轎子壹停在女方家門前，女方家就故意關門，把新郎關在外面，這叫“抱背”。於是鼓手用大喇叭吹響了大門，厚重的音樂和大鑼打了壹會兒。這個過程重復了三次，意思是讓女方開門，邀請新郎進來。三打三打之後，姑娘的好事者和孩子要求新郎在大門口唱歌，否則不準開門。這時，男方的氈頂客和女方的送別客為新郎求情，要求放人。有的人久久不能開門，新郎怕錯過吉日，只好唱幾首歌滿足大家的要求。
新郎進入新娘家，有的會祭拜祖先和父母，有的會稍事休息，然後會端來食物和飲料，由賓客陪同送別，邊吃邊聊，等待新娘穿好衣服。新娘上轎子前要穿上嫁衣，有的還要“開臉”“戴頭”。開臉和去頭的時間在山東各地並不統壹。有的地方早在婚期定在“送日”就去頭了，有的地方在上轎子前或進洞房後去頭了。有的去頭壹起開臉，有的婚後第三天開臉。所謂開臉，就是用紅線把臉上的絨毛擰掉；上圖，頭發編成發髻，是新娘從女孩變成媳婦的標誌。上頂時，壹般坐在馬鞍或扶手椅上，意思是“馬上來，上轎子”。新娘通常由公婆、丈夫和帶著所有孩子的中年婦女來裝扮。除了打扮，他們還得穿上新的結婚禮服。婚紗要全身紅色，通常偏愛棉質而非單品，夏天結婚時，腰間也要纏上壹縷棉絮，據說是為了顯示“子厚”。很多地方的新娘都是鳳冠禮服，繡花鞋，串珠花，金銀首飾(很多人租)，最後弄個紅頭。在費縣和蒙陰地區，新娘除了要穿繡花鞋外，還要穿上壹雙黃色絲綢制成的軟鞋，這種鞋被稱為“生肖鞋”。這些鞋進了婆家，就有人拉著給孩子做帽子。上轎子之前，新娘手裏也要拿著東西。美國得克薩斯州壹位新娘左手拿著棺材，右手拿著酒壺，懷裏抱著壹面銅鏡。棺材和酒壺說明她進門是為了幫自己紡織，體諒丈夫。銅鏡被稱為“辟邪鏡”。泰安的新娘，手裏要拿著手帕、小鏡子等物品，懷裏要揣著壹些錢和手帕。為魯豫婚禮準備轎子的時候互相交換手帕，把錢跨井跨河跨廟扔出去拜神。膠東壹些地方的新娘手持小手帕，裏面包著各種面制品，還有鏡子和洋蔥。洋蔥，諧音，到了婆家要扔到房頂上。過橋時把面制品扔到河裏祭神。手帕和泰安壹樣，在魯豫和新娘交換，有的甚至交換戒指。
新娘打扮完畢後，鼓手歡快地演奏起來，新郎在女嘉賓的陪同下向公公婆婆告別，女方家為他佩戴紅十字。有的新郎走到新娘閨房的門簾前行禮，送女賓還禮。有的新郎到新娘的閨房簾對面，然後新郎先上轎子。新娘被哥哥用圈椅擡出閨房，送上轎子，也就是說她的腳從來不沾娘家的土。膠南和日照的新娘由“嫁女”攙扶，踏著紅地毯或花墊進入轎子。如果下雨，他們必須由他們的兄弟或姐妹擡進轎子。上轎子之前，母女分開，難免會哭。新娘嘴裏要有壹口飯，或者壹口安慰，吐壹半留壹半。都說拋給娘家太多的財富，留給娘家太多的貧窮，婆家另壹半的貧窮，往往讓新娘左右為難。有些地方，新娘想從母親的口袋裏抓壹把錢。抓多抓少的意思和吐痰壹樣，有的人用食物代替錢。龍口，新娘上轎子後，要送兩個瓷盆到新郎新娘的轎子裏，並在新郎轎子裏的盆裏放兩個桃子和兩面鏡子，象征健康長壽。此外，龍口還有新郎偷東西的習俗，即酒席結束時，新郎趁人不註意，偷偷把酒盅和壹雙筷子拿回去，寓意婚後早生孝子。在博山地區，新娘“搶”上了轎子。結婚那天，新郎帶著車和轎子，跟著壹群人去女方家“搶新娘”，新娘的哥哥背著她跑，伴娘在警衛後面，新郎帶著人追上去。經過象征性的掙紮，新娘被“搶”上了轎子。新娘上了轎子後，很多地方都有潑水的習俗，叫做“嫁女，潑水”臨朐是新娘的弟弟妹妹們給她送水，也叫湯，是新娘出嫁前享受的最後壹次兄弟般的服務。有的是新娘的母親或者哥哥嫂子，在門外潑壹瓢水，據說意思是嫁出去的女兒，就像潑出去的水壹樣，再也收不回來了，隱藏著母女的憐惜。
新郎新娘坐穩轎子後，轎夫喊擡轎子，兩個轎子同時擡，迎親隊伍回到婆家。在有“送小飯”習俗的地區，由肩上扛著小飯的人帶頭。所謂小米飯，就是用木盤裝著餃子和面條，用紅袋子包著，用鉤子壹個壹個拎著，送到男方家，煮得半生不熟，給新郎新娘吃。與此相對應的，還有“送大餐”，即端著裝著飯盒的餐桌吃“飯”。婚禮隊伍壹般都很龐大，第壹個就是發喜帖。遇見橋，遇見井，遇見廟，遇見角落，都要貼喜帖。有的地方帖子寫青龍，叫傳青龍帖。膠東有些地方，人們走在前面，手捧紅地毯。每當他們遇到寺廟、水井、橋梁等。，都是用紅地毯讓轎子通過，類似於鋪喜帖。接著是大鑼、彩旗、雨傘等禮儀儀式，接著是兩頂轎子，官員的轎子在前，由粗樂隊伴奏，轎子在後，由細樂隊伴奏，兩邊是新娘的花灑支撐，俗稱“轎子竿”，最後是轎子為客人送行。婚禮隊伍在途中不能下轎子，經過村鎮時要敲鑼打鼓，吸引人們觀看。在舊社會，結婚被稱為“小中考”，不僅可以讓沒有名氣的人穿上官服，還可以讓縣老爺的官轎子在遇到婚禮隊伍時讓路。如果在結婚的路上遇到喪事，不避，這叫“白頭偕老”；如果遇到另壹個婚禮隊伍，兩個新娘交換禮物，以後有的走親戚。在日照、海陽等地，如果村裏有幾戶人家同壹天給親戚打招呼，新娘必須先進門。俗話說“來得早，過得好”。
娶新娘。
轎子到了男方家的村頭，先鳴鑼吹號，男方接待客人，出門迎接。這時，轎子正在街中央慢慢地走著。轎子賣弄精神，穩穩當當地搖著轎子，這叫壓馬路，搖轎子，踩馬路。粗細樂聲花式奏起，看熱鬧的男女老少簇擁著轎子來到男家門口。婚禮賓客先在轎子上放壹組鞭炮，或者說三炮，然後轎子面對西神的位置就定下來了。這時男方家的門是關著的，所以讓轎子在門前停壹會兒，這叫勒性、憋性、驟性。目的是讓新娘性格柔和，對婆婆百依百順。在很多地區，這個時候就要“燒轎子”或者“燒汽車”。兩個小男孩或女孩，舉著用麻桿或稈做成的火把，圍著轎子或轎子燒三圈。在臨清，轎子落地，丈母娘上前呈上用紅紙包著的織布機“剩花”，讓新娘拿著，表示丈母娘和媳婦在壹起紡紗。在德州，老人過來在轎子頂上扣壹個篩子，叫“重圍”，意思是惡鬼逃不掉，要在轎子底下潑壹盆水，叫“潑湯”。在蒙陰、費縣，男人為了慶祝幸福，考驗女人的才情，往往會在轎子下放壹些易碎的石頭，公公故意板起臉，聲稱新娘要說幾句吉祥話，才能下轎。有了那個聰明的新娘，她順口念道:“新婚夫婦壓石頭，兒孫有官做。”於是大家都高興起來，馬上有人端來兩碗舒緩茶。新娘不喝，就倒在轎子前。這時，龍口有壹種祭拜門神的儀式。門口的祭壇上放著豬頭、雞、魚，新郎的叔叔領著他到門口磕頭祭祀。只有向門獻祭之後，他才能開門。
新娘下轎子前，壹般由兩個姑娘或兩個已婚婦女來掀簾子。在泰安壹帶，兩個姑娘先“遞箱子”，然後把壹袋麩皮和壹袋鹽遞到轎子鞋裏，新娘手裏拿著箱子從轎子上走下來。鄄城是指新娘下轎後，兩個孩子分別拿壹袋麩皮和壹袋鹽塞在新娘手裏。鹽和麩皮的意思是“賢惠”和“有福”。有的地方下轎子前要用鐵炭烤新娘的腳；有的地方轎子裏放壹把斧子，丈母娘要去“招財”。新娘在家裏穿上轎子鞋後，腳不準著地，直到脫鞋坐在洞房裏。所以下了轎子要走紅地毯，這叫“倒地毯”。新娘壹頭紅發，由兩個已婚婦女攙扶著，懷裏抱著瓶子和鮮花。他們有的點著火把，前面壹個挑著火盆來到大門口。門口有壹塊打布的石頭，石頭上有壹個馬鞍，馬鞍上有壹串錢。新娘從上面走過，這叫“平安前進”。第二道門放壹個火盆，新娘走過去，象征著以後的生活繁榮昌盛。膠東和魯北都有在門邊放兩束草，用少女的衣服裝扮的習俗，稱為“獅子王”和“草女”，臨淄則在門邊酬。泰安、淄博、濱州、濟寧等地區，新娘進門時，必須在門上壓壹對紅磚和筷子，有的還要由兩個屬龍虎的人擺放。據說它可以辟邪。當新娘走進院子時，壹些人撒上谷物、紙屑、草結、麩皮、栗子、棗、花生等。壹路辟邪。有的地方還同時放火燒和蛋糕，人們爭相取樂。
當新娘被扶進庭院時，祭天拜地的儀式就開始了，這是婚禮成功的主要標誌。天地桌放在堂前，上面有壹個水桶和壹個升降機。裏面裝的是高粱，蓋上紅紙，桶裏插著壹桿秤。鬥前鬥內燃壹束香，鬥前立壹面銅鏡。新郎新娘站在桌前的紅地毯上，女的在東，男的在西，跟著證婚人的喊聲，壹個拜天地，壹個拜高堂，夫妻二人互相拜完，送進洞房。泰安在香案前拜天地。香案上有供品，點上香燭，香案下鋪上紅地毯，擺上蛋糕。新郎向天地磕頭，新娘站在蛋糕上壹動不動。有些地方祭天地時，人們抓起桶裏的高粱撒在新娘頭上，稱為“撒耳”，其實是“撒特物”。在萊陽陽軍鄉，轎子到了門口，公公向前把轎子的簾子拉上。扶新娘下轎子前，要用爐子烤新娘的腳，新郎則躺在洞房的炕上，俗稱“壓炕”。把新娘扶到大門前，連叫三聲新郎的娘家姓。新郎聽到聲音，陪著新娘跨過馬鞍進入大門。拜天地前，公公在天地桌前磕頭，拜天地後，進家門，公公用秤桿摘下新娘的紅蓋頭。摘下來的紅蓋頭要馬上扔到屋頂上，越高越吉祥。在日照等地，拜天地時，管家或轎夫在新房門上掛門簾，邊掛邊念叨吉祥話:“上至八仙，下至八仙，請掛門簾。上面掛個簾子生個貴子，下面掛個簾子生個狀元。雙手合十，壹冠壹花。”儀式結束後，新郎會用壹條紅綢帶著新娘去洞房。跨過屋前滴水的屋檐時，新娘就要跨過去。據說“要十二年才能生孩子”。在洞房入口處，新郎用祭壇上的天平除去新娘的腮紅，然後新娘進入洞房。之所以用秤挑蓋頭，是因為舊秤每斤16兩16星。根據南鬥和北鬥七星中的六顆星，加上伏、祿、壽三顆星，* * *應為十六之數，意為“吉祥如意”。不是所有的蓋子都是門前秤挑的，有的是洞房用手揭開的。在臨沂、濟寧壹帶的壹些地方，新娘下了轎子後，壹個小姑娘提著壹塊長方形的用紅布綁著的臘肉做領舞。新娘進洞房時，把臘肉扔到房後，據說可以避邪。在臨清地區，新人進洞房後，新郎將壹口酒噴在新娘的頭上和臉上，然後給新娘端來壹碗面，讓她挑炕席下的面，俗稱“長壽面”。
新娘被送進洞房後，有的摘蓋頭，喝轎子，有的開臉，加冕，重新打扮，然後在餅或石板上就寢，向著喜神的位置坐下，這叫“坐在床上”，鄒平叫“坐在床上”。這時有人拿來了栗子、紅棗、花生等。到床上讀“壹把栗子，壹把棗，明年生個大寶寶”，這叫“攤賬”。以前坐單要三天，所以新娘要在結婚前幾天節食，以免坐單時尷尬。後來改成壹天或者象征性的壹個下午。日照當地新娘進洞房後，新郎新娘會吃鄰居送來的餃子，俗稱“小米飯”，並在床下放壹些餃子給孩子吃。人們認為孩子們吃這種餃子。微山縣，新娘被送進洞房後，扶她下轎子的女人掀開臉，在臉上滾了幾個紅雞蛋，壹邊滾壹邊念吉祥話:“紅雞蛋，壹串臉，今年吃喜包子，明年吃喜蛋。”新郎白天不準進洞房。習慣上認為，白天進洞房，壹輩子怕老婆。晚上，客人走後，由壹對未婚少女護送進洞房。到了洞房，壹個姑娘改點燈，另壹個念叨吉祥話:“夕陽西下，壹對大姐點燈。床上坐著的是華夫人，英俊的相公進門。花姐姐，帥相公，壹枕兩頑童。”新娘坐在洞房裏，親戚朋友鄰居來看她，要她點壹支煙，要她要糖果點心，大吵大鬧。無棣縣此時不鬧媳婦，鬧婆婆。來看新娘的人從鍋底摸壹把黑灰，抹在婆婆臉上。她婆婆不僅不惱，反而樂了。她穿得越多，就越受歡迎。在洞房外面，新郎正忙著用酒招待客人和朋友。娘家來的客人都是貴客，必須請到正房坐，由相應的人陪同，其余由親戚或莊鄉招待。壹般男女是不同的座位。梁山縣中午辦喜宴，男方請人陪嫁娘家，單座，七個客人。梁山東邊有八盤八碗，俗稱“八八席”，梁山西邊有“十碗”。宴席上，新郎自己入座，安茶、安久、安凡。席間敬酒，先是新郎的哥哥，然後是新郎，最後是新郎的父親，喝三杯。
過去，舉行婚禮的人經常唱快樂的歌來祝賀他們。大部分都是以乞討為生的窮人。他們聽說有人有喜事，就來湊熱鬧，混飯吃。這些人叫二郎，唱的多是悼詞，即興表演沒有任何固定格式，壹打竹板就在門前唱。他們的話是:
月彎九州，
裏面掛紅燈，外面掛絲綢，
今天，黃道十二宮是幸運的，
轎子被擡到大門口。
在大門口，鋪上紅地毯，
吹喇叭和鞭打，
旗兩邊立著鑼傘扇，
新娘下了轎子，被貴胄攙扶著。
穿紅色外套和紅色襯衫，
拿著酒壺的兩邊，
貴族和新娘走在壹起，
跨過石頭和馬鞍。
進入大門，喜氣洋洋，
進入第二道門，保持安全，
我壹走到院子裏，
整個八仙表:
壹桶谷物，壹桿秤，
三支箭，壹張弓，
焚香獻祭，
敬天地之祖。
新娘來到院子裏，
叫新郎拜天地。
壹個崇拜天堂，壹個崇拜土地，
三拜公婆心滿意足，
拜四季發財，
五福臨門，
六次崇拜，六次成功，
崇拜七星和紫色氣體，
向八仙表示祝賀，
九拜九贈大官，
十次就診後壹切順利。
……
二郎唱著快樂的歌，進門喊著“恭喜爺爺！”他跪下磕頭，把紅線織成的“錢串”扔到院子裏撒了壹地，然後起身退到門口找個地方休息，等著領賞。管事的要趕緊把“錢仔”接走，給他打賞，還要照顧他吃壹頓飯，才能打發走。
壹般白天的婚禮都是晚上喝酒，俗稱交心酒、敬酒、結婚酒等等。在古代，“變戲法”是分開喝。後來兩個酒杯用紅線綁在壹起，或者分杯喝。這是夫妻第壹次面對面喝酒。平時也有發生關系的人，氣氛還挺活躍的。換杯是指新郎左手拿著杯子遞到新娘左手，新娘遞到新郎右手。夫妻二人同時喝半杯，然後交換酒杯再喝。做媒就是用紅線賺錢，壹頭壹根，放在兩個酒杯裏。夫妻二人同時喝，或者先把酒杯交上來再喝，但是錢不能從酒杯裏拔。好玩的，紅線越短越有意思。喝親密酒的時候可以做愛，這樣新郎新娘可以互相安排菜肴，甚至互相餵食。敬酒後，在威海，新娘要吃壹碗牡蠣和壹碗老魚，寓意“站起來”，“白頭偕老”。在沂蒙山區，新娘要吃雞蛋，雞蛋往往要煮到八分熟。吃飯的時候，別人故意問“妳活著嗎？”新娘溫柔地回答“壹生”，意思是生個孩子。然後還要吃栗子，棗之類的。壹人念“先吃栗子生兒子，先吃紅棗生嬌娥……”。這時，小姑子和婆婆也出現了。先是嫂子在床下放了個新尿壺，大聲念著“離開尿壺，離開尿壺，等到明年抱我小外甥。”婆婆在床下放了壹個木墩，還寫著:“砍木墩，砍木墩，等明年抱孫子。”接下來吃長壽面，在場的人為了湊熱鬧都搶著吃。有的地方夫妻喝完交心酒後，下床去扛尿壺，叫扛聚寶盆。丈母娘在洞房關上門，新娘叫門。婆婆問:“是誰，是什麽？”用“妳媳婦和妳兒子扛著聚寶盆”來回答，然後開門放行。