或達官貴人，或英勇的戰士；或者是壹個士紳和壹個儒雅的紳士，或者是壹個草根的男人，讀書是傳統中國人無法割舍的情結。廣泛閱讀也是蔣介石的壹大愛好。
1931出版的《蔣介石自省錄》第壹集第二卷，收錄了他的選書目錄，大致可以反映出蔣介石青年和中年時期的讀書情況。本目錄所列圖書共43種，大致可分為三類:壹、儒家經典、先秦諸子及其他文史類書籍:五經、四書、孔子家世、《左傳》、《戰國策》、《六韜》、《孫子》、《伍茲》、《管子》。第二，軍事書籍，除了前面提到的六韜和《孫子兵法》之外，還有普法史、奈氏戰史、日俄戰史、歐戰史、bulke戰術、戰爭正義和各種軍事科學。三是名人作品集:諸葛武侯、嶽鐘吾、文文山、齊武義、曾國藩、胡林翼、左、羅、李鴻章等名人作品集。
在後記中，他寫道:“右手書法家親自挑選，仔細研究，附於此。”由此看來，蔣介石讀這些書，絕不是走馬觀花，而是“細讀”。
宋以後的理學家都把“大學”作為治國的綱領，蔣介石似乎也不例外。他在《大學中庸的新義》壹書中寫道:“我們知道，政治是管理所有人的事情。《大學》這本書把個人的內在修養和外在發展發揮到了極致，可以說政治中所有的基本原則也不過如此。”
”他還說，國家的統治應該以中庸之道為指導:“壹切政治法律制度和政治家對待行動的態度都應該是禮貌的，也就是適當的。否則就來不及了，這樣就亂了，就不政治了。"
蔣介石也很推崇孟子。他對蔣經國說:“《孟子》中的文章極好，這是其他書所不及的。”
1936 Xi事變後，身陷囹圄的蔣介石等了片刻才驚覺。除了每天讀聖經，他還“讀孟子”。關於易經，他也有自己獨特的看法:“最近天天忙著讀易經，自覺精神和學術能力都有所提高。”但這本書不到五十年就不容易受益了。"
和大多數傳統知識分子壹樣，蔣介石非常重視家庭教育和對後代的道德培養。在這方面，曾國藩的信是最好的教材。
1937年4月27日，他給蔣經國寫信說:“至於漢語的讀寫方法，曾鞏家訓和書信裏說得很詳細。如果妳能詳細閱讀他的家訓和家書，妳就會在精神和道德上成為中國的政治家，妳不能忘記他的時代已經過去了。“盧溝橋事變”爆發後，全國開展抗日戰爭。蔣介石沒有忘記告訴郭靖，“此時妳應專心學習中文”。
晚年的蔣介石對王陽明的心性頗有了解。1969，他專門寫了壹篇文章闡述自己的看法:“更重要的是王陽明的知行合壹的學說，即出於陸象山的樸素方法，教人以發明初心為先。”這個心確立了，我們才能應對世界的變化。"
作為軍事家，軍事書籍在“手選”書目中占有相當大的比重。其中，他最推崇的藝術書籍是《孫子》和戚繼光、曾國藩、胡林翼的書。1929 65438+10月12，他在《精神講話》中說:“我國許多珍貴的古籍，都是軍事管理的重要書籍.....尤其是《孫子兵法十三篇》是中國治軍最重要的規矩。”
“關於教士兵訓練，我們必須讀幾本書。除了宰相的書，第壹是戚繼光的練兵錄，第二是曾國藩和胡林翼的書。研究這三本書，就知道中國人的心理了。妳就會知道中國最優秀的軍人需要什麽樣的訓練。8月24日，1941，他給蔣經國寫信:“此時(五十歲)，應多讀曾文正、胡林翼的書和書信。"
對於中國的傳統經典，蔣介石並沒有全盤接受。1932年2月29日，胡適與蔣介石在漢口共進晚餐，有、陳立夫、顧等人。因為沒有機會和蔣單獨談話，胡適送給他壹本《淮南子》。胡適為什麽要把《淮南子》送給蔣介石？1935年7月26日，胡適在給羅隆基的壹封信中寫道，據他觀察，蔣介石管得太多，“微疑近於細察，而不能‘瑣碎’”。
我第壹次見到蔣介石是在漢口。“臨走的時候送了他壹本書《淮南書》，讓他稍微關註壹下淮南無為的本質。”他補充道:“去年我第壹次給蔣先生寫信，也略微表達了這個想法，但他似乎並不同意。他誤解了我的意思，認為我提倡‘君子以臣為本’的理論。......我的意思是，希望他明白政府的通則，明確自己的權限，不要‘侵官’，也不要越權。僅此而已。”《淮南》說“壹個身居高位的人就像壹具屍體...壹具屍體雖能剝狗皮燒狗，也是福。福能，不虧。這似乎是壹種淺薄的訓練，但今天的政治家做不到。"
處於權力頂端的蔣介石是不會顧及胡適的良苦用心的。士為國謀，大部分是仗義執言，不理會其余。眾所周知，壹個讀書人可以知道政治權力鬥爭中的風風雨雨。不管胡適怎麽苦心經營，結果只有壹個。
作為壹個政治家，蔣介石當然不贊成讀書和書。“妳所學的壹切必須能夠應用。如果只是把它的方法死記硬背成句子，不能應用，那學習就白費了。......所以妳在學習的時候，總要讓自己的內心明白，用在田間地頭就好。學以致用是讀書的關鍵。明白了這壹點，胡適的冷遇也就不足為奇了！”
據Xi《半月談》報道，蔣介石於1936 12 14下午遷至高寨後，張學良毫不客氣地批評蔣介石“太專制”。“於玨董事長的思路太對了，也太老了。”“主席看的書多是韓非子和墨子。是不是太老了？”蔣介石不同意張學良的說法，反駁說:“妳的新書是以馬克思的《資本論》和* * *資本主義為基礎的嗎？”.....十五年前看了很多遍。"
蔣介石的言論絕非空穴來風，無稽之談。其實早在五四時期，他就研究了陳獨秀的《新青年》和羅家倫的《新潮》，讀了杜威和胡適的著作。多麽有血性的年輕人，指明方向，激發文字！
大約從1923年到1926年，蔣介石開始涉獵馬列主義著作，並從中學習，認真記錄。他桌上的書包括《馬克思主義理論概論》和《宣言》。他在1923年9月24日的日記中寫道:“今天看了《馬克思主義理論概論》，覺得挺有意思的。前半段看不懂，排斥的再去。看後半段，妳會更加開悟，舍不得放下！
在1925 165438+10月蔣介石為黃埔軍校第三期同學錄所作的序言中，就明確提出“精神來源於物質，宇宙只有壹個原初的唯物主義和我為三民主義而死，即* * * *之誓詞”。說明馬克思主義觀點對其影響很深！
作為壹個歷史人物，人們對蔣介石的功過褒貶不壹。在平凡的生活中尋找和解讀壹個人，是還原歷史真相的捷徑。