古今茅山最厲害的道士是誰？

茅山派是以茅山為祖庭的道教派別。它繼承了上清派，上清派是以茅山為發展中心的上清派的別稱。它的實際開創者是陶弘景。492年，南齊永明十年，陶弘景隱居茅山，自稱“華陽隱居”。他繼承楊、傳世的《上清經》，在楊、徐書法中仔細尋找失傳的《上清經》，編纂了、、《鄧集》、《葉圖》等道教經典200余卷，具體記述了上清派早期的教義、煉丹、歷史，弘揚了《上清經》。經過他和他的弟子們幾十年的苦心經營，上清派的教義和組織逐漸完善。實際上，當時茅山已經成為道教上清派的中心，後來被稱為“茅山派”。自陶弘景以來，茂山宗人才輩出，影響日益擴大，盛於唐宋。唐代茅山道士王、潘、司馬、李漢光等，在唐代宗室中極受推崇。當他們被禮節性地邀請進京，或提問，或建廟，都受到了好評。朝廷常築茅山觀，授土地財產，封茅山長生林，禁止柴火收割和野外狩獵。唐朝最傑出的道士大多來自茅山。當時有“茅山是天下道家”的美譽。到了宋代，毛的師門被授予“先生”稱號，並在劉混康成為嗣師門時達到頂峰。哲宗曾經叫他給蒙特梭利皇後治病。紹聖四年(1097)，命江寧府將茅山沈倩寺擴建為傅園寺。惠宗即位後，上諭將傅園的概念擴大為“傅園萬寧宮”，並以玉璽、玉劍贈給九老神仙劉亨康，還贈給他翰墨:杜、荊介經、劉賦。劉混康去世後，惠宗被追封為“保廟崇和先生、太宗大夫”。"三毛崇拜的嚴格性在斯裏蘭卡並不盛行."(2)茅山宗從南梁到北宋興盛數百年，壹直是道教的主流。南宋以後逐漸衰落，但依然傳承，有時還名揚天下。到了元代，著名道士杜道堅到元世祖朝聖，並在詔書中提出了壹些關於道教的建議。曾任杭州宗陽宮住持，清元元年(1312)，仁宗賜“龍道沖真拜真人”稱號。